马金瑜的债务和爱情
文/晏凌羊
01
马金瑜这个事情，我一直不想评论，是因为她和她丈夫的话都疑点重重，我不知道该信谁的，但又没兴趣也没能力查清真相。
马金瑜和她的朋友说她被打得很惨，但她好面子，没报警。当地警方和妇联称没接到报警或投诉，马金瑜丈夫又说自己没打，还说可以直播对质。
我一时不知道该相信谁。
家暴是违法行为，不能因为受家暴者有错就被洗白，这事儿不能男女。
这是我一贯的立场。
整个事件中，最可怜是拉姆。人都已经死了，又被拉出来这样遛。
至于负债这个……我反正是蛮震惊的。
2017年，马金瑜的朋友桃子也曾借给她数万元，至今仍未得到归还。桃子说：“当时，她原本和我约定好半个月还，但此后，她再也没提过这事。”
2017年8月，在桃子发长文安慰马金瑜的第二天，马金瑜又提出能不能借她5万，说打算另起炉灶重新开始生活，但对之前的欠款只字不提。
此后，桃子因为急需，曾试图向马金瑜要回欠款，“她只说自己生活得不好，对还钱再次逃避。”
后来，桃子才从共同朋友那里听说，马金瑜已经“向身边能借钱的人借了个遍”。大家的普遍共识是，马金瑜生活不易，这钱就都当捐款了。
我出身那么低，也曾经穷到连吃饭钱都没有，但我对借债这事儿有非常强烈的羞愧感。能不开口找别人借钱，我就坚决不借。
我当然也有借过钱的经历（比如第一、二、三、五次购房——注意，是次，不是套，一个人购买十次房子，最终到手的可能也只有一套），但每次都是提前还，说是借来周转就只是周转，不到三个月全部还清。我没法容忍自己老是找别人借钱，更没法容忍自己一直不还。
金钱对每个人来说，都是比较重要的东西。对钱的态度，能体现你对自己、对别人、对生活持怎样的一种态度。
而作为人，不管是男人还是女人，都得先把自己和家人养活了，再去谈情怀、谈理想、谈公义、谈社会责任。
我是相信“马金瑜确实被家暴了”的这个版本的。
一个带了三个孩子的母亲，若是在家庭里过得还算凑合，大概率上不会走出“带着三个孩子远远避开”这一步。
家暴最难搜集证据，何况现在又过去了这么多年，马金瑜再想要证明“老公确实打了她”，非常艰难。
而这，或许也是她老公敢于直面镜头，说自己并没有打她的底气来源。
这事儿曝光之后，公众参与了进来，事情开始变得失控。
人们发现，她不是一个完美的家暴受害者，因为她居然欠债不还，居然把做生意说成是扶贫。
我同情她的遭遇，但这个事情也让我警醒。
怎么说呢，我觉得女人，不，人，一定要学会诚信、担当，少点自我陶醉和自我感动。
不把自己该承担的责任转嫁给别人（可以举债，但不要乱举债，别人的钱也是辛苦赚来的），可以自恋但不可过度美化自己。
我想了一下，倘若我和合伙人在员工面前沾沾自喜地说“我们为你们提供了就业岗位，给社会减轻了就业负担”，那我自己都会想给自己翻一百个白眼。
老板与员工，也就是价值交换而已，不存在谁压榨谁，也不存在谁单方面去拯救谁。
自我陶醉和自我感动，纯粹是自欺欺人。
02
在《致富经》那段视频里，马金瑜的老公“假扎西”曾经说过一句话：草原上没有女人说话的份。
作为一个从滇西北最穷的农村突围出来的农妇，我对这话是嗤之以鼻的。
说这种话的男人，针对的不是女人这个群体，只是他圈层里的、和他身份地位差不多的女人。
如果是一个有能力收购完他们家所有土特产的女老板去找他谈话，他敢把这话说出来么？不敢的。
说不定，他跟人家每说一句话都会陪着小心，搞不好还带着谄媚气。
这种男人，我在农村见过太多了，他们也就能在自己的圈层里面耍耍作为男人的威风。
我老家那些成天把“你们女的懂个屁”挂在嘴边的男人，若是遇到了女官员来视察，大屁都不敢放。
我在城里赚了点小钱、在村人看来“有点出息”以后，再回到村里，那帮男人也会哈着我。
最典型的案例，发生在我一个远房堂姨身上（我在《愿你放得下过往，配得起将来》那本书里写过她的逆袭故事）。她靠房地产起家，身家上亿，曾斥资几十万给村民们免费修路。
那帮成天说着“这里没你们女人说话的份”的男人们，见到她回乡，一个个跟哈巴狗一样跟在她后面，就是希望能跟她搭上线，能承包或参与她经手的工程。
所以，这个社会不是“没有女人说话的份”，而是“没有弱者说话的份”。
你要是个强者，别人只会看到你“强”，而看不到你“女”。
马金瑜的老公之所以敢这么跟她说话，是因为他们俩已经成为夫妻。换而言之，哪怕她之前有再高的社会身份和地位，那她在成为他妻子的那一刻起，就成为了他圈层的一部分，那他当然要用“看圈层内的女人的眼光”，去看待马金瑜。
对女人来说，如果你嫁人时高攀，婚后你的身份地位未必会提高；但是，如果你低嫁，那对不起，婚后你的身份地位一定会降低。
而若是遇上那种把“你们女的”“你一个女人”等等字眼挂在嘴边的男人，请光速逃离。这样的男人，骨子里没有“男女平等”的观念，他的女性观绝对不及格，早晚有一天会伤害到你的。
03
事情发酵后，《界面新闻》采访了马金瑜。
该媒体问道：金瑜和扎西的故事，是金瑜对底层的美化，你是否为大众描述了一个无法到达的世外桃源？这个“世外桃源”曾经真实地存在过吗？
马金瑜回答：贵德县城是高原的小江南，特别美，每年夏天花开得特别多。可能世外桃源也是我内心的一个向往。我不愿意抹黑，更不愿意说青海这个地方不好，在我心里，它依然很美好。
她自己也承认：“之前，我作为特稿记者，去打量别人的生活，我的观察会特别细，能聊到别人心里。但我们始终是旁观他人的生活，没有自己的生活，我没有贴到地上，真正去过自己的生活。而只有在真正的自己的生活里，才知道这一切。”
关于这一点，我也想谈点自己的看法。
我感觉，在好长一段时间内，我们的媒体在宣传那种不按常规套路走的爱情故事时，总会有意无意地对这些故事进行了美化、强化爱情的力量，却回避掉了那些很现实、很不堪的那部分。
这真的会给人造成误导的。
它给的是真实信息，但不是全部的真实信息。
我上初高中时，老在杂志、书籍上看到经过美化的中外恋、少数民族与汉族恋……那些爱情，看上都特别美，令人心驰神往。
可是，当我长大以后，才发现：那些故事里，不知道加了多少层滤镜。
我记得当时某杂志“大书特书”李双江和梦鸽的忘年恋、某些知名女星与外籍老公的中外恋……
很多年后，我们看到了：李双江和梦鸽的儿子李天一犯了罪，夫妻俩那个护犊子的劲儿令公众反感。而那些个知名女星，都已经跟外籍老公离婚了。
早些时候，我还看一本杂志写到一个中国女孩去尼泊尔旅游，和当地一个小伙子发生了爱情，两人就结了婚。
我一直记得这个故事，后来去尼泊尔旅游时，还专门上网翻找了故事的后续：
婚后，尼泊尔小伙子来到北京和女孩一起生活，但他在北京找不到工作，也没法适应北京的生活，想要回家。
当时两人已经有了孩子，女方思前想后，辞了工作、带着孩子去到了尼泊尔定居。
回到自己熟悉的环境中后，昔日的尼泊尔帅小伙变身好吃懒做的胖大叔，女方一边拼命做生意养活全家，一边带孩子……
在尼泊尔旅游的那几天，我看着加德满都尘土四冒的大街，却老是想起那姑娘，也不知道她是否还在加德满都，是否过得幸福……
也许，她人生中最高光的时刻，就是第一次登上杂志的时候。
04
最恶心的美化，当然要数电影《嫁给大山的女人》。
这部影片以被拐卖妇女邵春艳的真实经历为原型，讲述了女主人公山菊被人贩子拐卖到四处环山的偏远地区。
在经历一系列的事情后，山菊帮山里的孩子代课，她被老人一家的淳朴和孩子们的天真感动，在被解救之后，她又以志愿者身份回到山里，成为了一个伟大的人民教师……
这真的是带有“忽悠”的性质了，不过是用另外一种高尚的情怀，强行遮盖住了现实的不堪和残酷。
电影的原型是邵春艳，她的故事最初是2006年由《燕赵都市报》报道。
在那篇名为《“最美乡村教师候选”郜艳敏：被拐女成为山村女教师》的报道里，记者轻描淡写地跳过妇女郜艳敏痛苦而耻辱的被拐经历，转而赞美她留在大山里教育孩子的“大爱”。
这篇文章引起外界巨大反响，随后，郜艳敏当选了“感动河北人物”。
她的“事迹”被拍成电影（电影名字叫做《嫁给大山的女人》），她被村干部当做“模范人物”。
但是，郜艳敏火了以后，村里有人指责她教学水平低下、刻意败坏村子形象来博取同情。2015年，郜艳敏写给外界一封信，称“想平静的生活，希望家人不受到伤害”。
整个社会被她“感动”完以后，她就像是被展示完的玩具一样，又被放回到了落灰的橱窗里。她的处境，她的未来，没人关心。
我理解郜艳敏的个人选择，但是对这种宣传手法感到无比的厌恶。
它透露出这样一个信息：希望遭受不公的被拐妇女，最终都选择宽恕恶行，然后投身“大爱”。
它传达了这样一种价值观：当女性处于比较悲惨的境地时，仅有的出路就是靠“想通”来实现“解脱”。
所有的无奈、失职，共同造就了一起无法追究责任的悲伤故事，但他们“把丧事当喜事办”。一场狂欢之后，在这样一起事件中，竟然没有一个恶人付出代价。
这样充满血泪和罪恶的故事，怎么可以被美化成这样子呢？
如果我们不能阻止这种美化的发生，那我们至少要对这种美化，保持最基本的警惕。
作为一个滇西北少数民族众多的一个山村里长大的人，我从来没想过要嫁给山里人。
山里人都淳朴、善良？那可真是个笑话。
我所见到的山里人所谓的淳朴，不过就是暂时没能跟现代生活接轨，一个个活得像野生动物，对外面的世界充满婴儿般的好奇。
我小的时候看到的山里男人可能不常刷牙漱口、不常洗头洗澡，浑身散发着酸臭味。
他们爱抽烟、爱喝酒，随地小便。
手脚勤快点，就已经算是公认的好男人。
三十年前，我身边就没几个山里男人是不打老婆的，只是打老婆的下手轻重程度有别而已。
男人的退路在农村，女人的退路在城市。这是我一贯的观点。
现在想来，我觉得自己真要感谢我少女时代看过的俗不可耐的杂志《知音》和《故事会》。这些故事中，有大量相对比较真实和狗血的爱情故事，让我探析到了“爱情和婚姻并不总是美好的”这一真相。
这世界上，只要有恶人存在，就一定会有恶爱情和恶婚姻存在。
女人可以追求爱情和婚姻，但切记不要恋爱脑，不要被爱情吹出来的肥皂泡迷惑了心智，更不要全盘去相信那些经过美化过的传奇故事。
过去，我们的舆论总是美化婚姻，“以王子和公主幸福的生活在一起”作为婚姻的开端和结局。我们总认为那些婚姻不幸福的，只是少数，而自己一定是最幸运的那一个。
这几年，舆论风向终于有些变了。人们终于意识到，婚姻和创业一样也是存在风险的。对一些眼光和运气不那么好的人来说，婚姻甚至隐藏巨大的凶险。
现在，“离婚冷静期”的出台，让离婚变更难了，相当于“踩坑容易，拔腿难”，搞得婚姻更像是一个围猎场。只要你有被“吃”的价值，只要你走进那个围猎场，附近就会有弓箭手埋伏着。
要我说，现在这种舆论和政策风向也蛮好的，让大家都意识到：饭可以乱吃，尿可以乱撒，话可以乱讲，婚不能随便结，孩子不能乱生。
你可以追求美好生活，但一定要具备最基本的风险意识。
以上。
作者简介：晏凌羊，女，云南人长居广州。拿了八千元高考状元奖励金才有路费上大学的贫家女，离婚后蜕变成励志单亲妈妈的畅销书作者，中国作协会员，多篇网络爆文作者，《羊城晚报》报道的“最懂女人心的暖心作家”，跳出体制的传媒公司创始人。白天商海奋斗，晚上挑灯码字。著有情感畅销书《愿你放得下过往，配得起将来》《愿你有征途，也有退路》《那些让你痛苦的，终有一天你会笑着说出来》《我离婚了》和儿童绘本《妈妈家，爸爸家》。转载请到原作者公众号获得授权。
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