今年的韩国高口碑电影《兹山鱼谱》，故事背景是1801年发生的朝鲜王朝镇压天主教事件，也称辛酉迫害或者辛酉邪狱。在这个事件中很多当世的文人、士大夫、官员被迫害，处死、下狱或者流放。

可以想见当时官场的黑暗，这个电影里正面展示官场黑暗的有两段，这是其一，但这并不是这个电影的核心。这个电影着重讲的是，被流放的丁若铨在远离朝堂的偏远小岛上，结识了鱼类知识丰富的当地青年昌大，两人几十年亦师亦友，并编写出《兹山鱼谱》的故事。

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我们还是回到最开始，丁若铨是一个自小读圣贤书的传统文人，走的也是传统文人的路，就是我们熟悉的学而优则仕。文人入仕只是手段，目的是做出为国为民的实事。建立天主教会是当时一大批文人，西学东渐的努力，本意是富国强民，却被当成邪教镇压。当时先皇过世新皇登基，真正掌权的是太后，主少国疑历来如此，太后掌权然后迅速发配了一大批文人，其中就包括这部电影的主人公丁若铨。

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我们想，这样一个励志报效朝廷的传统士大夫，我们所知道的张载的横渠四句，“为天地立心，为生民立命，为后世立言，为往圣继绝学，为万世开太平。”

丁若铨的人生行到此处，似乎著书立说就是最好的也是唯一的出路了。那要著什么样的书呢，丁若铨的弟弟就著作等身，弟子门客众多。但丁若铨在与昌大的交往中，渐渐发现，那些形而上的理论当然是有用的，缺少的却是那些实实在在事关民生的实用书。

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昌大是谁呢，奴籍出生，连参加科举的资格都没有，用我们现在的话说就是上升通道完全被堵了，但昌大有点不一样的是，他虽然是奴籍出生，但他有个贵族父亲。只不过这个父亲似乎已经忘记昌大和他那卑贱的母亲了。

还有一个就是，昌大很爱读书。小时候读书是希望得到父亲的认可，但因为没有人指导也没什么书可读，所以也就没有什么长进。后来丁若铨就出现了，丁若铨被这个年轻人吸引，一是他好读书，还有一个就是这个长在海岛的捕鱼少年那丰富的让人赞叹的鱼类知识。

往后的很多年，丁若铨一边教昌大系统的读书，一边跟昌大学习鱼类及相关知识，实地研究，编写这本鱼谱。

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昌大很好学，也很聪明， 这一点其实从他掌握那么多鱼类知识就能看得出来，终于在十多年后，昌大学有所成，可以说是小有名气，那个贵族当官的父亲于是闻风而来，为昌大改换出生籍，参加科举考试。

昌大就是曾经的丁若铨，学而优则仕，一腔热血。这个时候，他甚至还觉得师父丁若铨避世在这个小岛上是一种消极的人生态度，他是要去成就一番的。然后，我们见到了第二次的官场黑暗生灵涂炭，如果第一次在丁若铨时代的屠杀镇压流放还是一种上层的表象，那昌大进入官场看到这是这个国家每一处对平民的迫害。

这也是为什么丁若铨不同意昌大入仕的原因，因为在当时，朝廷官场已经烂透了，有志之士进入要么被污染，要么就是像自己一样被排挤，显然，这师徒俩是一样的人。

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按道理来说，流放的边陲小岛是最贫瘠闭塞荒凉的地方，但因为时代太黑暗了，天地不仁以万物为刍狗，反倒让这个被隔绝的小黑岛显出一种温暖和明朗来。

丁若铨相信，好的时代总会来临的，在那之前，不能兼济天下，不能为民请命，那就退一步，尽自己所能为后世留下什么比如一本鱼类科普书《兹山鱼谱》，这是他作为一个文人的风骨。

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