现在来说徐皓峰先生的《道士下山》是因为抛开同名电影之后，脑海中只有原著小说的记忆。
而对于那部著名导演执导的《道士下山》好像除了人名和几个典故之外，基本与原著小说没什么关系。
电影的优与劣在此不做评论。
因为在这里只谈武侠。

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《道士下山》这部小说，好像与金古温梁黄的武侠风格都不同，当年读这部小说的时候，笔者居然没有找到一点武侠元素。因为通篇都好像是清水煮白菜，寡淡无味。
对于主人公何安下到底下山是为了什么？这一点当时怎么也看不出来。
再加上经历了多年武侠小说的洗礼，对这类不纯粹的武侠小说根本无感。
因此这部武侠小说放置书架多年不曾翻阅。

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还是一个雨后的夜晚，孤灯之下品读《道德经》，其中有一段话叫做：“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先”。
不知为何，就想到了道家的真谛是以出世的手段入世。在这个感悟之下，就想到了这部《道士下山》。

曾经有一个人问佛祖，自己的心得不到安宁。
佛说你的心在何处，你把心拿来，我帮你安。
《道士下山》的主人公何安下的名字或许就有这个意味。

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何安下为什么下山？
这是个问题，就好像围城一样，城里的人想出城，城外的人想进城。
有些时候，眼前的不知珍惜，却总想得到远方。
其实尘世中人们的烦恼或许是需要的不多而想要的太多。
因此才要受这求不得苦。

但何安下却好像没有这个想法。
他是一个非常单纯的人。
他的下山或许就是一种人生体验。

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人的一生都在为无知买单。
而人世间就是懂的人赚不懂的人的钱。
何安下，一个深山的小道士，初入人世间，上当受骗是必然经历的一课。
但他总能处之坦然。
为什么会这样呢。
因为他根本没有是非之心，得失之心。所以他总是很开心。
这种无牵无挂的状态或许才是人生的最高境界。

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人生在世，总有一些看似没心没肺的人。
他们都有属于自己的癖好。
如养鱼，种花，藏书，捡石等等。
当然也有喜欢喝酒，品茶，音乐，美食的达人。
但这些人能找到属于自己的乐趣，而且总能在自己乐趣中怡然自得，才是真正的幸福快乐。
但有的人却对这样的人感到不理解。认为他们是玩物丧志。
其实，人生很短，李白才说要及时行乐。
而何安下却是在体悟人世间的过程。

这部被称之为武侠小说的作品中，对于武学的描述是非常具有个人特色的。
这些积累可以看出徐皓峰先生是一位真正的武痴。
徐氏武侠中的武元素，是有别于金古温梁黄及其之前之后玄学武侠风格的。
因为徐氏武侠更注重写实。
而这种写实却有一种深深的真实感与带入感。

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真正的武学就是人世间，而不在人世外。
《道士下山》这部作品或许就是为了体现这一目标。
武侠与人生有关系吗？好像有也好像没有。
《道士下山》这部作品和今天的主题有关系吗？
好像有，也好像没有。
有的时候不知所云可能也是一种境界。

金古武侠，武侠一家之言，仅供侠友一笑。

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