这是WeWrite发布的第341篇用户投稿By 中读用户@没问题的问题

纵观女权主义的发展，从十九世界末兴起到现在也就一百多年的历史，在某种程度上说，女权也是工业革命的的产物，随着工业革命的兴起和发展，职业工种的增加导致女性不得不走向社会，做着跟男性同样的工作和同样的工作时间，并且还要承担照顾家庭的责任，但在当时的观念里女性普遍是作为“男性的附庸品”出现，尽管有许多先进女性出现，但是世界上绝大部分的女性并没有什么实际权力和地位，女性主义就是在这种情况下出现第一次浪潮。经过一百多年发展，各种女权学派和女权维护者都在积极探索者着女性在社会中的地位和权利，并取得了很大的进步。每个时代都有一些典型的先锋女性形象出现，并在时代的推动下，越来越多的女性开始走向社会前沿，成为某种领域的发言者或者权威代表。

电影同样作为后工业革命的产物，在历史的洪流中被裹挟着前进，它作为一种新兴的娱乐方式，在短时间内一经推广便在各个国家兴盛起来。尽管当时电影制作商、发行商、放映商的权利都掌握在男性手中，包括导演、摄影器材的运用等都是男性来做。到现代，随着女性主义发展，一些制作商似乎看到女权题材的商业价值，所以有些男性导演便开始拍摄以女权为主题的电影，同时女性导演逐渐也可以争取到部分社会资源，开始拍摄电影。今天的这一部国产电影是以女性视角为绝对主体来讲述故事，在导演的充满饱满色彩的镜头下，讲述了草根艺人秋芸从小到出名的人生历程，并将她的爱恨情仇融入时代的洪流中……

当看完这部1987年上映的影片时，就被影片中所运用的剪辑技巧、镜头之间的转换、场景色调等惊艳到，很难想像一位女性导演能在那个年代拍摄出这样一部高质量影片。这部影片将戏曲艺术和电影艺术结合的恰到好处，戏曲作为中华文化传统艺术的一种，已经有上千年的历史，电影则相对来说发展只有一百来年，但电影是百度全科式的新艺术，一部电影的拍摄可能要涉及到建筑、美术、舞美、服装、科技、人物等多方面配合调整。

《人·鬼·情》这部电影借由女性草根艺人成长为女艺术家的经历为叙事动机，讲述了女主人公秋芸在父权威严的下不断作斗争，最终成长为著名女性艺术家的故事。她第一次反抗出现在母亲跟同剧组的人跑了之后，周围的闲言碎语将她淹没，就连跟她关系最好的朋友在其他小伙伴的助威下都跟她势不两立，作为一个弱小的女孩子，她第一次为了自己去跟别人打架；第二次反抗是在她意外救场之后，别人发现秋芸是个唱戏的好苗子，但是父亲却不想让她学女旦，可能是不想看见秋芸重走母亲的老路，性格倔强的秋芸宁可学男角也要学唱戏，父亲拗不过她，便开始苦练她的基本功；第三次反抗则是在秋芸在省剧团默默喜欢上了自己的老师，可是张老师在乡下有自己的老婆孩子，张老师为了自己的名声和秋芸的未来，放弃省剧团的职位随着妻子回到乡下。秋芸在听到同剧团的背地议论后，一气之下乘着火车回到家里，并对父亲说再也不想唱戏了，但是这次秋芸并没有执拗过父亲，在父亲的威逼下，秋芸回到省剧团继续学习；嫁人之后的秋芸过着平淡又繁忙的生活，她在照顾两个孩子的同时也不忘记自己的事业，努力的训练基本功，秋芸演绎的钟馗受到越来越多人的喜爱，并逐渐产生影响力，随之她的第四次反抗也即将来临，影片中的丈夫始终都没出现，通过别人的叙述可以了解到她丈夫是一个懒散、好毒之徒，在欠下债务后逃避责任，让要债的人去找秋芸拿钱，要债的人借由秋芸作为一个有名的艺术家需要顾及自己的名声为缘由，让她忍耐并为丈夫欠下的债务负责。

整部影片以秋芸逐渐成为戏曲届的艺术家为主线，并没有将她所经历的苦难着重描写，但是通过细节可以看到秋芸在男权统治下所遭受的不公和辛酸，她自己可能也没有意识到她一辈子都在与父权做斗争，这颗种子在小时候便开始发芽，不管是跟别人打架，励志要演男性角色，还是到生完孩子后依旧不忘记自己的初心，她的努力当然没有白费，她出神入化的钟馗形象让她不断的走向高处。最后，功成名就的秋芸回到家乡巡演，在这里她遇到了自己一直追随并模仿的钟馗，钟馗在秋芸的心灵深处是解救她、保护她的良药，但是幻化的钟馗劝解让她不要再演他了，这世间的路本就不好走，她一个弱女子应当放下过去，卸下让自己某些顾虑与负担，去享受一个女人应有的美好生活。但是对于秋芸来说，这些磨难在于她是利弊双收的，正是这些磨难让她勇攀高峰、收获声誉与名望，也是这些磨难让她尝遍了人情冷暖以及社会对女性的压抑。

在当代社会每个女人都或多或少的遭受到一些来自男权社会的压制，这是不可避免的，可以看到的是女权主义发展到现在已经取得很大进步，但未来还有很长的一段路要走，要知道百年前的女性还在裹小脚，中国的一夫一妻婚姻制度也不过才60多年。当个人的生命历程放在社会历史大环境下的时候，每个人都是这条路上的一个过客，我们只不过恰好出现在这个特定的时间，遇上一些特定的人，发生着一些注定要发生的故事。