电影《无声》（2020）关注了一群聋哑少年的生活，只不过这群少年生活得实在有点不正常，在校车上公然强暴自己的同学，竟说“只是玩玩”。观看电影的过程中，真是让人义愤填膺，等看完后，又气不起来了，因为不知道这种事到底要怪谁，施暴者同时也是受害者，我们是痛斥还是怜悯？我们可以说，那个小恶魔是那个大恶魔造就的，那造就大恶魔的又是谁？电影最后虽然展示了事件得到了很好地处理，但在校车上拿着校服站起来的那个小同学，又打算玩起他学长曾玩过的游戏，是不是表示一个潜在的小恶魔又在成长呢？既然这样，我们就要问一下了，这种现象到底是人性所致，还是社会造就的呢？虽然说，是人组成了社会，社会反过来又影响人，但对于这群聋哑少年，可能社会的问题要更大一点。
2020年美国电影《无依之地》，可能是首部聚焦一群不得不上路的房车族的电影，它能够引起广泛的关注是可以理解的。这群被称为现代游牧民的房车族是如何形成的呢？换言之，他们为何要奔波于路上，为何不得不上路呢？通过女主角弗恩的自身经历，我们发现电影大致是通过四个方面来回答这一问题。一是为了治愈疗伤。二是为了摆脱孤独。三是为了忘却。四是为了尊重。
塞尔维亚电影《一个父亲的寻子之路》（otac 2020）大约是想表达贫穷是最大暴政这一主题的，它的政治和社会意义大于电影本身。由于男主角尼古拉的妻子讨薪方式不当，他们的两个孩子被社会福利机构带走。为了要回孩子，尼古拉开启了上访之路。因为贫穷，他无钱坐车，所以他只能步行到达300公里开外的首都贝尔格莱德。尼古拉的惊人之举成了地方报纸的头条，到达首都后，又上了电视台的新闻，这为他要回孩子争得了广泛的社会同情。影片虽然演绎一个好人有好报的故事，但它反映出了塞尔维亚社会的方方面面，启迪我们思考法律与人情相冲突时，我们应当如何取舍的问题。
美国电影《车道》（driveways 2019）。我感觉本片的主题是关于“安家”的。沿着小男孩科迪如何获得老邻居戴尔的关爱这一主线，我们可以逐渐理解“安家”这个主题。之所片名叫“车道”，除了车道是安家环境之喻，还应当有“隔离”和“联系”之义。野蛮的隔离制度早已成为历史，虽然还有白人为此蠢蠢欲动着，但我们现在需要的是“联系”，在相互联系中，我们才能获得一个彼此信任、安慰和支持的世界。我们常说：人在做，天在看。同样，那个社区，无论发生过什么，“车道”都是见证。如果一个“车道”可以让你留下快乐的回忆，那么，这个地方就值得你留下。
《必是天堂》（it must be heaven 2019）。既然电影取了这个名：《必是天堂》，那它应有潜在的意思是：天堂在远方。事实上，人与人之间是充满着敌意的，有人的地方就有冲突，敌意人间难有天堂。
《何以为家 ???????? (2018)》让人了解黎巴嫩、了解“迦百农”地区的贫困现状，特别是儿童人权问题具有强烈的现实意义。从人性视角看，它揭示了苦难背景下的人性的某些特征，这使本片具有了超越现实意义的伦理价值。苦难可能会吞噬人性，但苦难从来无法让人性的光辉消失。我们在苦难中可以看到假恶丑，同样我们也能看到真善美。这一点从扎因后来的表现可清楚地看出。他逃离家庭后，为生存，他替一位埃塞俄比亚女人照顾孩子，由于特殊原因，在这个女人消失后，他不得不带着她那刚学会站立的孩子一起寻找活路。面对苦难，他世故成熟，甚至坑蒙拐骗，但我们看到他的努力和善良。他把这孩子当作自己的弟弟看待。当他最终不得不在生存和舍弃“亲人”中作出选择时，他似乎作出了如同他父母一样的选择。我们看到了他的抗争，我们能理解他的无奈，但当他抗争的过程成为他失去对这个世界信任的过程时，这便是他不幸中的大不幸了。
《心迷宫》（2014）。或许有人会认为，本片揭露了中国农村人的丑陋面貌。如果说本片的目的就是针对这点，那就有点偏颇了，如同本片中的人性丑恶面，农村人有，难道大城市人就没有吗？“小三”好像是城市人发明的吧，讹人的城市人比农村人更多吧；“亲亲相隐”从来就合乎法理和人情（不讲法理和人情的社会除外），更没什么值得批判的。事实上，只要有人的地方，那点子破事都不陌生，只要你想“揭”，它就有恶可揭，你想“扬”，它也定有善可扬。所以说，本片决不是想从揭露视角来反映我们农村的人情与世故。然而，它又的确是反映农村的人情和事故，只不过是放在后宗法社会背景下来讲述的。
以色列电影《诉讼》 (2014)。本片名为“诉讼”，其实没有多少诉讼程序值得我们关注，吸引我们注意的是犹太教世界的男女平等问题，无论是在平时的夫妻关系中，还是在离婚案件的诉讼中，男性权力是至高无上的，那种尊重男权，压制女性的行为在本片中被展现得淋漓尽致，的确让我们瞠目结舌。对于女主薇薇安来说，无自由即无快乐，而对于男主以利沙而言，无尊严即无快乐。纠缠许久的诉讼其实就因以利沙的不合作，说到底是因为他没有得到他应有的尊严。无论薇薇安的不顺从、还是她的自主意识，这些都让他不能跟其他犹太教徒一样，享有对自己女人绝对的控制权。其实，直到影片结束，我们才发现，横在以利沙心中的结就是他害怕自己曾经的女人再跟其他男人交往，即使已决定放她自由，他仍然需要妻子答应，不再跟其他男人交往，这似乎就是他用这么多年的诉讼的用意所在，无非就是为了他那点可怜的尊严和脸面。薇薇安以独身的承诺来换取自由，反映了犹太教妇女争取权利的道路仍然任重道远。
《黑手党只在夏天杀人》（ la mafia uccide solo d'estate，2013)。电影只展示事实，判断留给观众。就本片所展示的“世界”而言，虽然有意大利的地方背景，但我们完全可以说“世界原本就这样”，只不过没有黑手党就会有其他的“黑”党，没有这种明目张胆的暴力活动，就会有其他的隐性的暴力活动，没有无法无规矩的复仇，就会有合法合规则的报复。盛世之下也可能隐藏暴力，乱世之中亦会有柔情，我们从辩证法中学到的道理，却在这部影片中得到生动体现。其实，这个世界是由人构成的，爱恨参半是人性，人性如此，世界亦然。
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