“我到过一个地方，神秘的像寓言，抽象的像梦境。”开门并不见山，先生言辞飘忽，似意有所指。

先生说的地方，在新加坡。

新加坡，在二战中，是大和兵矢射至极限的地方，一个东亚南部的弹丸之地、蕞尔小国。

新加坡，原是英国女王麾下在远东最为珍爱的殖民地之一，所以，她的沦陷，令米字旗和大英帝国感到羞辱。14万英军的稍加抵抗，便解脱般地向4万倭寇投降。

不列颠的战斗意志和尊严，仅此而已。

先生去的是个坟区，闹市中阴冷诡僻之所在，连长住在新加坡的人，也不知其方位。这也是在二战中，倭寇的葬身之地。

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这里只埋葬着三类倭人：

文人、军人、妓女。

一，军人。

寺内寿一，甲级战争罪嫌犯、陆军大将、南方军总司令，统率25万日军，5个月占领东南亚，晋封元帅。曾以华北派遣军司令官身份，调动日本陆军向我华北各地，展开猛烈而持续地攻击，此人双手先后沾满了中国军民和东南亚华人的鲜血。1946年受审前病死，安葬于此。

难怪先生写道，“几乎没有中国人会转弯抺角地找到这里，今天也算是你寺内元帅与中国人久别重逢吧，你躲得好偏僻，而我的目光背后，应是华北平原的万里云天”。

先生以恬淡诗意的言辞，睥睨的诠释了日酋寺内寿一的万死难赎和终受天诛。

寺内的墓茔，俯视着数万日军士兵的墓群；寺内的墓碑，是由与新加坡隔水相望，柔佛南部山上的石料制作的。

日俘借建造战俘营房为由，且为了更好的纪念寺内元帅，他们甚至选派当事的日俘，在山上、日军流血最多之处，开采石料、夤夜抢运、刻琢铭文、恭仪树碑。

先生查阅的资料还说，即便被公审处决，活着的日俘，总是历经千辛万苦、千方百计地铲到沾血之泥，汇集下葬在此处，立“殉难之碑”。

多年来，总有上了年岁的日本人，赶赴此处，献酒上香，跪泣良久。

难怪先生对日俘星夜偷运石材的事，写道，“低声的呼号，受伤肩膀，摇晃的脚步，警觉的耳朵，尤其是月光下，那一双双不肯认输服罪的眼睛……”

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西方人，对战俘营的管制，近乎纵虎归山。

对倭寇曾经碾压在他们身上耻辱，所表现出来的愤恨，仅此而已。

二，妓女。

倭妓分民妓和军妓。民妓是由日本经济萧条时，最早航抵南洋营生的，军妓则在日军攻抵南洋后，随军而至。

《望乡》中，有一个令人难忘的细节。倭妓死后，墓碑皆狠心地背对祖国。尽管她们的祖国，是她们心中如此魂牵梦绕、梦回泣醒的地方。

此坟区的倭妓之墓也是如此。

不仅如此，墓碑，连真名也决绝不留。

皆以“德操信女”、“妙鉴信女”、“忍芳信女”之假名镌刻于石上，唯恐在为国尽忠之后，会给自以为的圣洁美丽、实则恶臭盈天的倭国招腥惹臭。

可怕的颠足碎步、曼妙似水的倭国女人！这份倭国女人柔弱的决绝，再加上被砸碎了脊梁之后，在月光下，那一对对倭国男人的眼睛……

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对这个局促在环太平洋的火山地震带上，既坚韧而又无底线的民族，任何毗邻国家，都需要时刻枕戈待旦地提防它。

三，文人。

本名：长谷川辰之助，笔名：二叶亭四迷，倭国作家、俄罗斯文学翻译家。著作：长篇小说《浮云》等。首创言文一致体，成为倭国近代小说的先驱。

二叶亭四迷（古日语为见鬼去吧，为何取此名？）出生于下级武士之家。

虽启蒙于明治维新的"开化革新"之时；却深受中国儒家思想之影响，熏陶之深，甚至以嬗变于孟子之示的"俯仰无愧于天地"为矩；后受俄国文学及民主主义思想的洗礼，以文学和远方，试图改造明治维新时期倭国社会的现实主义文学家。

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《浮云》透过对地平线上，几个凡人琐事的描写，批判了浮躁在空中的，倭国明治维新的"开化革新"，谴责了倭国单纯模仿西方文明的浅薄行为。

1908年，作为《朝日新闻》记者，被派往俄罗斯首都圣彼得堡，1909年，因病死于归国途中，孤独葬于新加坡这个坟区。位置恰好俯瞰着，随后安葬在此的寺内元帅，和数万日军及倭妓的墓群。

四，评析。

文人、军人、妓女。也许代表着，倭国二战时期的某种格局。

倾向温和、温文尔雅的文官；拓疆激进、嚣张跋扈的武官；屡被利用、又忠心披沥的草民。

明治维新后，倭国虽逐渐采取了文官制度。

由于维新的不彻底，倭国文官并不期望武官完全的不干政。

再加上二战以前，天皇已从幕府时代仅为象征意义的神，走向了对社会政局的强力把控，况且，这种不东不西、不日不洋的体制，似乎一下子又适应不了已开始提速发展的日本工业经济。

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出于源自对所居住在火山地震带上的深层次、本能的民族恐慌，出于对资源禀赋不足的不认命，出于倭国文官制度对军队钳制的不够，出于底层百姓对天皇的盲目尊仰，出于倭族一致对外时的团结和吃苦耐劳的性格。

平时深藏不露的战争恶魔，鬼使神差的在文官、武官、草民这三股力量共同推动下，在二战时期，终于向周边国家露出尖锐的獠牙。

先生说，“文人、军人、妓女，这个三相寓言竟然隐匿于闹市，如今沉淀成宁静。民族、历史的大课题，既在这里定格，又在这里混沌。……我走过许多地方，未曾见过如此具有概括力的所在，概括得令人有点难以置信。”

先生又说，“在这些墓碑间逡巡一遍，你会领受到人类精神中极其可怖的一面，这里上下有序，排列整齐，傲骨嶙峋，好像还在期待着某种指令。”

至此，先生的文中意指，算是水落石出了。

当中国人民在公祭无端死于“南京大屠杀”的30万冤魂之际，看过余光中先生的《乡愁》和《晨雨初听·这里真安静》的人，应该对先生的思乡游子之心痛彻心扉，对先生所隐示的，墓区里的“某种指令”，也犹如寒冬饮冰，点滴铭记。

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先生，一路走好!

祈愿和平永在、战端永不再启。

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