正是在与动物相处的过程中，人类才逐渐改进自己的衣食住行的方式，人类的文明得以稳步进行。也正是从动物身上，人类看见了自己的影子，于是文人们把自己的许多思想赋予了动物，动物的形象也同样具备了文化的内涵。鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖得主周晓枫多年来一直深耕动物写作，最新散文集《幻兽之吻》就涉及到许多家养或野生动物带给她的灵感和触动。在周晓枫看来，动物不仅仅是写作的素材，还是让她感受到这个世界是如此奥妙的一种方式。“动物身上的淳朴和简单，给了我用‘简单折射复杂’的机会。动物除了可以为人类提供食物和温暖，也提供了知识和审美的教育。”

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光，像一把刀捅入夜晚的内脏。不过， 车头亮而前方黑，像是刀柄在未知里，而锋芒一直抵住我们。刀锋前面，是悬而未决的生死。我高度紧张，屏气凝神，虽然目力无法在黑暗中辨识，但我知道，驼鹿可能就在附近，它们的角枝就隐藏在丛林，像雨藏在河流里，燃料藏在火苗里。可能在我转头的瞬间，它“膨”的一声到来，像沉着赴死的宣判者。

长达十个小时的车程里，我时时刻刻想着驼鹿，想着这个素食者里的草莽英雄，导致我在丛林边缘参差的黑暗里不断看到仿佛中的幻影。然而湿黑的雨夜里，驼鹿不动声色，从未真正显露行踪，哪怕是巍峨角叉的一个剪影。

丛林里的驼鹿，丝网上的蜘蛛，梦境里的鱼和神话中的独角兽……它们的鼻息、它们的毒液、它们闪耀的鳞斑和发光的皮毛，正在隐匿或靠近。人类的命运将被影响，被改变——被有如幻觉的动物，那销魂或惊魂的一吻。

读这篇与散文集同名的散文《幻兽之吻》，居然有着小说般的悬念和节奏。周晓枫表示：“大家印象中的散文大多是缅怀、致敬、告别、总结，是过去时，而小说往往是进行时。其实，散文是动态的，可以是进行时。散文可以跌宕起伏，动人心弦。”

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由中信出版社出版的作品《幻兽之吻》，收录周晓枫的9篇散文新作。既有关于流浪猫的生动“田野”文本（《野猫记》），也有与两只宠物土拨鼠——左左（雄性）和右右（雌性）的相遇与别离（《男左女右》）；既对表面纯良而内里血腥的童话进行了剖析（《血童话》），也描摹抒写了那些璀璨于星空的女作家（《雌蕊》）；她记录了飞翔（《行云》），记录了梦境（《梦见》），也致敬了世间的灵兽（《幻兽之吻》）……周晓枫用她辨识度极高的独特笔调，撇去偏见直指人心，有深情、有忏悔、有疼惜，有毒舌、有仰望、有敬意，揭示了欢乐场背后的真实，也坦诚暗藏生活中的秘密。

在编剧史航看来，“幻兽之吻”这四个字中，重点不是“吻”也不是“兽”，而是“幻”。这个“幻”除了可理解为魔幻之外，也有幻灭的意思。《幻兽之吻》最主要的积极意义就在于作者周晓枫足够敏感和悲观，她不仅描写了人与动物相伴的美好，也敢于直面一些美好背后的暴力与残忍。譬如，周晓枫在《男左女右》中提到她曾救过一只一日龄的幼鼠，但这种幼鼠却是另一种动物的食物，刚出生一天就会被吃掉。拯救幼鼠的举动固然是出于善意和慈悲，但最终，这只幼鼠还是被抓走成了食物。在书中，周晓枫叹息道：“我始终难以忘记那只作为口粮的幼鼠，难以忘记它的淤青眼窝，难以忘记。我短暂延长它的生命，却在一次次增加死亡的重量。”

同样在这篇《男左女右》里，作者在准备给自己饲养的雄性土拨鼠左左做绝育手术时写道：“虽然人类给予宠物看似温暖的爱，可它们一旦危及我们的安全，我们便毫不犹豫，手起刀落，结束它们的情欲或者性命。这些可怜的动物，本来和我们一样，各自完整地生活在不同的世界；可因为我们喜欢它们，它们将被取走自己的基因、后代和未来。因为只有它们破损，才能镶嵌在我们的生活里；只要是一个健康、完整、创造力旺盛的生命，就会给我们带来麻烦，就难以作为奴隶和我们的生活兼容。”

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这样的思辨与追问在周晓枫的笔下可谓比比皆是。《幻兽之吻》里，有致命的爱，致死的美，致残的深情，有致意的问候，致歉的告别，致敬或致哀的命运……评论家、北京师范大学文学院教授张莉曾说，周晓枫是作家中的“稀有动物”，是“散文家中的散文家”，她妙语连珠又内敛沉静，犀利尖锐又谦逊诚恳，她的语言里有一种极为迷人的、层叠繁复又尖锐深刻的周氏调性。读过周晓枫散文的人会上瘾，真正的好文字让人喜悦，动容，更是让人沉默、辗转，念念不忘。“周晓枫是我们时代少有的能给予读者审美信任的作家，她的文字是当代散文写作中的珍贵收获”。同样，作家叶兆言也认为，在散文的行当里，周晓枫是非常有价值的写作者，是佼佼者，“她让我们在熟悉的散文中，听到了不一样的声音，看到了不一样的姿态”。

当作家这些年来，周晓枫写就了动物散文的“海陆空三部曲”——《巨鲸歌唱》《有如候鸟》《幻兽之吻》，即鲸、鸟、兽。与此前旁观式的动物写作不同，《幻兽之吻》的不少篇目都带有周晓枫的主观视角，例如《野猫记》和《男左女右》都出自其亲身经历。比如在《野猫记》中，周晓枫写了她现实生活中遇到的几只野猫，在观察野猫本身以及人与野猫相处的过程中，看到了猫复杂的个性。猫有甜美可爱的一面，也有嗜血残忍的一面。假如流浪猫无限繁殖，可能很多鸟类会为此遭难。文中写道：“人类的喂食，到底是在巩固秩序还是在破坏节奏？也许对猎杀者的帮助，就是在帮助被猎杀者。饱食的猫，不必因迫切的需要去捕杀，而是在餍足中酣然入睡，从而让雏鸟可以从容试飞它们借以自救的初羽，让小鱼可以安心游到石隙之外的明亮水域？猫，以一种奇妙的混合体方式存在。如此柔媚曼妙的杀戮者，如此爪牙锋利的萌物，你到哪里去找这么刚柔并济的宝贝？我们不由自主地被吸引，不由自主地宠溺。有时，我甚至由此理解，人类何以能够接受恶……有时，恶，就像降临到命运里的猫一样，残忍，却既美且萌——结果，它们都能作为宠物受到欢迎和照顾。”

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对此，周晓枫强调：“当我们给予善意、以恩人自居的时候，并不知道它产生的涟漪荡漾到彼岸的后果到底是什么，我们有的时候也难以为那个乘法的庞大的结果负责。每一个行为本身就包含着非常丰富的层次和内容，我希望在文字里表现这种丰富性。”这也正如中国作家协会副主席李敬泽所言：“如果散文是探查自我的方式，那么，很少有人在自我解剖时像周晓枫那样庖丁解牛，痛并快乐：如果散文是运用经验和知识建构意义的工程，那么，也很少有人像她那样，七宝楼台，步步机心，直到恍兮惚兮、真伪莫辨。”（读者报全媒体记者 何建）

编辑：王欣 责任编辑：董小玥 审核：周华

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