2011年，印度人口数据统计显示，女性文盲率（34%）仍是男性（17%）一倍之多，他们认为，读书的女孩子将来会成为坏妻子，在印度女孩往往被剥夺了受教育的机会，她们大多数面临的是过早地嫁人。
印度是宗教文明古国，在宗教的外衣下，一些传统统治者借助信仰的盾牌来维护神的存在，导致了很多封建陋习的存在。在印度曾经有52个村庄的200多名妇女聚集在一座女神庙前，她们趴在地上向女神献上柠檬、椰子等祭品。十几个祭司们扛着大旗从她们背上踩过。
她们认为这样女人就可以怀上孩子，大家啼笑皆非的同时，她们却真实地发生着。那么在传统与自由交织下的印度，女人们都过着怎么样的生活？
电影《炙热》豆瓣评分8.3分，它向我们展现了印度农村三位女性的真实生活：一个被禁欲的寡妇、一个被沦为生育机器的家暴女、一个做着皮肉生意的舞女。她们不同的遭遇，道出了印度女性悲惨的命运。
拉妮，三十出头却守寡多年，照顾婆婆和儿子（古拉布）是她生活的全部。为了儿子的婚事，她不惜债台高筑，花高价买来一童媳。女人为了拒绝这桩买卖婚姻，把头发剪短了。女人剪发这不仅是对神的侮辱，还会让家族蒙羞。女人一开始就不招拉妮和儿子待见。
古拉布不仅有大男子主义，而且不务正业。拉妮按照自己当年的经历，严格说教儿媳。就在拉妮发现家里的钱财被偷时，她把焦点转移到了儿媳身上，在儿媳拒不承认的那一刻，拉妮的内心像怒火灼烧，她认为都是儿媳的罪过，才让儿子变成了这样。
儿子回来后，妻子质问是不是他拿了家里的钱财，儿子听完后就是对她一阵拳脚相向。拉妮看到被毒打的儿媳，脑海中浮现出了当年的自己。当年她也是在十四五岁的年龄嫁了人，婚后遭到丈夫的毒打也是家常便饭。他拉开了儿子，并决定放儿媳走。
在印度女人的地位极其低下，她们过早地被剥夺了受教育的机会，被迫早早嫁人。嫁人后，丈夫就是生活的全部，即使丈夫有一天去世，女人也要被禁欲，一生守活寡。“童婚”“被禁欲”“毒打”，从拉妮的身上，尽显印度封建婚姻的桎梏，以及传统信仰下对女性自由的否定。
拉荞，因为多年没有生出孩子，而常常遭到醉酒丈夫的毒打。她一边默默承受着丈夫的家暴，一边想方设法取得丈夫的好感。为此她参加了村里的手工活动，当她把所得报酬拿给丈夫看时，本以为可以得到丈夫的夸奖，谁知却招来丈夫的一顿打骂。
“家暴”“不育”的拉荞向姐妹（拉妮和碧琪丽）诉说了自己的不幸。当姐妹那句：男人也可能不育啊。这让苦恼的拉荞如梦初醒。在姐妹的安排下，拉荞想通过“借种”的方法让自己怀孕，为此来稳固自己在家庭中的地位。
不久，拉荞就怀孕了。当他把这个好消息告诉丈夫时，没想到又遭到丈夫的毒打。原来不育的人是丈夫。在和丈夫的打斗中，丈夫不慎碰触到了身边的油灯，当丈夫被火围攻时，赶来的拉妮搀扶着拉荞逃出了那场火难。
拉荞被当做了生育的机器，甚至丈夫为了掩盖自己身体的缺陷，为了维护男人的尊严，他不惜把愤怒发泄到拉荞身上。拉荞的婚姻现状，让我们看到了男权社会下，男尊女卑的封建传统现象，他们可以随意践踏一个女性的人格尊严。
碧琪丽，一个游荡在灯红酒绿夜生活中的舞女。她一边被男人追捧着，一边又被主流社会所排挤。为了巩固自己在舞台上的花魁地位，她不惜出卖自己的肉体。为此她获得了老板的赏识，保障了自己在舞台上的一席之地。
可是碧琪丽一点都不幸福，毕竟时间会褪去一个人的青春，她的地位早晚会被另一位年轻的女人取代。后来碧琪丽遇到了一个男人，这个男人很关心她，这让她感受到从未有过的温暖，她以为她遇到了真爱。
当她决定和这个男人远走他乡时，却发现这个男人只不过是她的另外一个皮条客而已。他将带她去另一个地方，继续做皮肉生意。
碧琪丽的身份虽然是不光彩的，但是她敢爱敢恨的自由精神，却是对当时封建传统的一种抵制。她渴望爱情，同时希望有个男人可以拯救她。事实证明，她的反抗是无力的。毕竟当时社会的潮流依然是男尊女卑。
印度十胜节这天，拉妮带着拉荞找到了碧琪丽，三个人偷了舞蹈团的车，拉妮和拉荞剪短了头发，她们享受着风吹带来的快感。碧琪丽驾着车，三个人在欢呼雀跃中渐行渐远。她们决定离开这个村子，去他乡去追寻自己的梦想。
此时我想到了电影开头的一幕。村庄的几个元老正在商讨会议，有人提议可以给村里买台电视机，可是却遭到了元老的拒绝，他们认为别的村庄因为买了电视机，那里的女人都开始穿牛仔裤了。他们害怕女人会学坏。
就在元老们商议期间，一个逃婚的女人被拦截了。她想回娘家却遭到了元老的拒绝。他们认为女人回娘家就是侮辱，任凭女人哭诉着自己的遭遇：丈夫的兄弟和公公都强行霸占自己的身体，因为不知道父亲是谁，她被迫流掉了一个孩子。
女人最终被推上了一辆车。这与影片三位女主人公的离开形成了鲜明的对比。一个被动，一个主动。她们最终的命运是否相同，我们不得而知。但是三位女主人公的反抗精神犹如贫瘠的土地中开出的一朵蓓蕾，让我们的内心得到了慰藉。
炙热，意味着怒放的生命。《炙热》这部电影让我们看到了印度宗教信仰的外衣下，三个鲜活生命的觉醒和反抗，犹如圣雄甘地说过：在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就改变；习惯改变，人生就会改变。
三个女人态度的转变，只是她们人生改变的开始。而印度千千万万的女性还处于水深火热的封建桎梏中。“很长一段时间里，我认为神就是真理，但是我现在明白了，真理才是神”。愚昧的天敌是教育。
纵观印度当前的教育环境：穷、低种姓、女性受教育率低。甚至很多女人在受教育的年龄却过早地嫁人。“我所寻求的不是对罪行的补救，而是希望从罪恶本身甚至是罪恶的念头中得到拯救。在达到终极目的之前，我宁可不要安宁。”
也许印度只有实现全民教育，尤其是提高女性的受教育意识，才能真正改变女性的现状，她们才能获得应有的人权。
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