今天的内容

又是一部电影引发的血案

嗷不对

文案！文案！

喏，海报在这里

这是俄罗斯导演Alexander Mitta

2013的作品《夏加尔与马列维奇》

（80多岁还在拍电影...啧啧）

官方Deｓｃｒｉｐｔion

The film is an attempt to recreate the world of Marc Chagall and his myth within the genre of a folklore ballad. We are not exploiting Chagall's images, but are attempting to create a dramatized projection of his creativity onto the movie screen, relying on both, facts and fantasy (as Chagall himself would). The story is based on real events which occurred at the time of Chagall's short-lived Vitebsk commissariat in 1917-18, during which time he creates the Academy of Modern Art, inspired by his dreams of a bright and beautiful future. Many pictures by Chagall and Malevich are used in the film.

嗯也就是说 这部电影是以民谣和神话的风格来重现马克·夏加尔之谜。影片并不是为了创造一个夏加尔的形象，而是试图通过传说和故事来通过银屏来呈现他变化莫测的创造力。故事改编自夏加尔在1917-1918住在Vitebsk commissariat的真实事件，那段时间他怀着对光明美好未来的希冀与感望，创立了现代学院派绘画。许多夏加尔与马列维奇的作品在电影中都有出现。

故事以十月革命为时代背景，从夏加尔从巴黎返回故乡开始说起，主要讲述了夏加尔与贝拉矢志不渝的爱情，以及夏加尔与马列维奇在艺术理念的分歧而导致夏加尔出走异国的故事。

一些剧照

夏加尔与贝拉

那么问题来了

夏加尔跟马列维奇是怎么到了

“既生夏，何生马”的地步？

这里不得不提到俄罗斯先锋派艺术

俄罗斯先锋派艺术是指19世纪末至20世纪初20、30年代流行于俄罗斯的各现代艺术流派所进行的艺术探索。与当时西欧的各个现代艺术流派一样,俄罗斯先锋派提倡艺术的创新,积极在各个艺术领域进行探索,反对传统的学院派,在绘画领域,则反对俄国巡回展览画派陈旧的表现方法和题材,实际上他们反对的是某种机械反映客观现实的绘画方式;他们也不赞成完全西化,对于当时西欧流行的野兽主义、未来主义和立体主义等现代艺术流派只采取部分借鉴的态度,他们更为提倡的是发展民族传统,挖掘民族艺术的瑰宝,因此,他们的作品具有浓厚的俄罗斯特色。俄罗斯先锋派的绘画风格非常多元，主要由对纯绘画和纯抽象有追求的这些艺术家群体组成。如以马列维奇、伊凡科里恩、奥尔加·罗扎诺娃代表的至上主义，

以萨尔瓦多·李西茨基、亚历山大·罗钦可代表的构成主义，以及表面上似乎更接近传统形式的以描绘人物为主的艺术家，如马克·夏加尔、鲍里斯·格里戈里耶夫, 帕维尔·菲洛诺夫等艺术家，他们所共通的地方在于试图打破旧习—一部分人代表着对过去的强烈否定，另一部分人又试图从中传承延续。

先来说说夏加尔吧

马克·夏加尔/Марк шагал(1887-1985）

夏加尔出生于俄国维切布斯克的一个贫穷的犹太人家庭。虽然物质条件不富裕，但是他从这个家庭中，习得了极精彩的整套俄国和犹太民间故事，并且深情地沉迷于犹太人的宗教传统。

他的画作主要描绘绿色的牛、马在天上飞，躺在紫丁香花丛中的爱侣，同时向左和向右的两幅面孔，倒立或飞走的头颅、中世纪的雕塑。呈现出梦幻、象征性的手法与色彩，“超现实派”一词就是为了形容他的作品而创造出来的

《生日》| 1915

这幅大家都很熟悉喽

这幅画背后的故事是，夏加尔忘记了自己的生日，贝拉却在那天清早去市郊采花。她换上过节的长裙，飞奔到夏加尔的住处，让他闻闻泥土的芬芳。

“只要一打开窗，她就出现在这儿，带来了碧空、爱情与鲜花。从古老的时候起直至今日，她都穿一身白衣白裙或者黑衣黑裙，翱翔于我的画中，照亮我的艺术道路。”

好浪漫嘤。。。

《卖牛商人》｜1912

《诗人，或下午三点》｜1911

《The Promenade》｜1917

尽管他的青少年时期是在非常窘迫的境况下度过的,他的绘画却常表现生活中美好的一面,“愉快地抒情”是他画面的主要旋律。

《equestrienne》|1927

《白色十字架》｜1938

动物、恋爱中的男女、生活中的平常片段等都被他赋予俄罗斯民间艺术中常见的鲜艳颜色和夸张、有趣的变形,具有浓厚的幻想色彩和浪漫主义精神。

《I and the Village》|1911

《窗外的巴黎》|1913

《老维捷布斯克》｜1941

《捧花的未婚妻》｜1977

《小镇之上》｜1918

这幅就是海报那张，第一次世界大战爆发后,夏加尔从法国回到故乡，正值俄罗斯先锋派日益活跃的时候,但是他回到了故乡维杰布斯克任教。他充满激情地推广自己的艺术观点、培养学生并创办艺术学校还吸引了些著名艺术家来到这个小镇,其有马列维奇和利西茨基。由于艺术观点的迥异,艺术家最终于1923年选择了携家眷回到巴黎。“或许，我的俄罗斯会在欧洲之后爱上我。”电影最后也以这个超现实镜头来表现夏加尔与贝拉任何磨难都无法阻挡的，超越一切的爱情。

战后回到法国南部之后，夏加尔与马蒂斯、毕加索为邻，惺惺相惜。毕加索曾说“马蒂斯死后，夏加尔是唯一理解色彩的画家。”

《蓝翅膀的钟》｜1949

《自画像》｜1955

终其一生,夏加尔的油画作品都呈现出一种看似稚拙的画风,这种被俄罗斯先锋派其他画家讥笑为“陈旧、过时的”风格却使他在巴黎以至世界艺坛奠定了自己的地位。“很多人都说我的画是诗的、幻想的、错误的。其实相反的，我的绘画是写实的。” 夏加尔曾如是说 。

容小编喝口水...

下期，我们再来说说马列维奇和他的至上主义。

编辑：菜菜

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