公子羽

也许山西是在中国的神话故事里出现的最多的地方，比如炎帝在长治巡游、于临汾教人耕织；比如女娲在阳泉炼石补天；比如大禹于灵石决口引水……
关于山西的风采，也许可以借用同样是中国“古董级”城市西安的一个笑话——去西安出差的路上，一位大连老兄一阵狂吹大连多好多好，然后说大连建市一百周年的时候举行了很隆重的庆祝活动云云，然后问了旁边一人：“西安建市一百周年有什么庆祝活动没有？”旁边几位西安的哥们一愣，过了一会儿，逼出一句话来：“我记得西安建市600年的时候搞了一个‘烽火戏诸侯’吧……”
虽然不是炫耀，但也足够不说不知道，一说吓一跳。这就是有历史底蕴的城市那种闲看繁华的淡定，那种态度是一种根殖在沧桑与变迁里的大度与从容，就好比当有人说起“到了北京才知道自己官小；到了深圳才知道自己钱少”这句话的时候，传到山西人的耳朵里，也许只会博得微微一笑。1900年，八国联军进北京时，西太后仓皇西逃，一路没带多少盘缠，路过山西时，不得已令山西巡抚前去筹措，结果山西票号不仅完全支付了这个流亡朝廷的各种花销，而且还送给慈禧、光绪不小的旅费，其中仅“大德通”一家商号就拿出30万两银子。
咸丰三年(1853年)，广西道监察御史章嗣衡曾上书奏折，概述了几家山西大户的财产，而仅仅把以上奏折中提到的山西人的家产做一个简单的加法，数量就超过了一亿两白银。
1822年，在谈到山西的富庶时，当时中国最著名的文化思想家龚自珍用了这样一个词——海内最富。
对于山西，也许从晋商开始认识是一个再好不过的切口。
而隐藏在史料与一堆数字背后，晋商的财富帝国以及发家之路又是怎样令人惊羡的传奇呢？
张艺谋在山西乔家大院取景拍摄的《大红灯笼高高挂》蜚声海外，而又有多少故事就这样流于表面？光绪年间，乔家开设的两大票号正活跃在全国各地，资本雄厚，买卖兴隆，左宗棠任陕甘总督兼新疆督办，所需军费全由乔家票号存取汇兑，因为当时左宗棠平定西北，设防俄国，军费巨大，所以借支透支是常事，因为乔家的大力支持，左宗棠写就对联一幅赠曰：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。横批：履和。在乔家，还有一幅对联为李鸿章所赠，不过这副对联的“造价”却是十万两白银。原来，当时李鸿章积极组建北洋舰队，四处募捐酬款，乔家两大票号正值极盛时期，便慨然允诺，独家出资十万两白银给李鸿章的北洋水师购买了一艘军舰。高兴之极的李鸿章欣然提笔：子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。这一联被制于铜板之上，赠于乔家。这就是晋商，对于历史，他们不是看客，他们是参与者，更起着推波助澜的作用。
有人说，山西人最失败的事情是在明清两代，全国十八个省的科举考场上，竟无一人得过状元，但是这种一塌糊涂令后人汗颜的山西人在生意场上，不仅挽回了面子，还做出了成绩。
据说，宋蔼龄与孔祥熙婚后第一次回乡省亲时，宋蔼龄的内心充满了不安。1973年，美国传记作家罗比·尤恩森，曾用这样的语言描述了宋蔼龄内心的感受：“据她所知，那里的生活是艰苦的，原始的。”
但以后发生的事实证明，宋蔼龄完全想错了。当她坐着一乘由十六个农民抬着的轿子，进入孔祥熙的故乡山西省太谷县时，她惊异地发现了一种前所未闻的最奢侈的生活。罗比·尤恩森在宋蔼龄的传记中写道，仅在这个院子中服侍宋蔼龄的佣人仆役就有七十多人。这样的事并不仅仅发生在孔祥熙一个家族之中，这座县城中许多商人家族都过着同样的日子。因为当时一些重要的银行家住在太谷，这里常被称为中国的华尔街。
与宋蔼龄一样，余秋雨在他的文章《抱愧山西》里说：我在山西境内旅行的时候，一直抱着一种惭愧的心情。长期以来，我居然把山西看成是我国特别贫困的省份之一，而且从来没有对这种看法产生过怀疑。……但是，这一命题是不公平的。大概是八、九年前的某一天，我在翻阅一堆史料的时候，发现了一些使我大吃一惊的事实，便急速地把手上的其它工作放下，专心致志地研究起来。很长一段时间，我查检了一本又一本的书籍，阅读了一篇又一篇的文稿，终于将信将疑地接受了这样一个结论：在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初，山西，仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较象样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。
那么晋商是怎样积累起如此惊人的财富呢？有人说晋商与其它商帮相比，他们在政治表现的是一种节制。比如说，徽商中的胡雪岩会涉及到政治中复杂的帮派斗争，而晋商总是把自己与政府的利益划分得很清楚，他们只从政府处获得一个“经营范围”，而自己并不直接介入到政治的圈子里，不直接介入官场斗争，有“在商言商“的意思。也有人说是票号的发明让晋商从此精神抖擞。从普通经营来讲，当时采用的系统和原理，在今天的商业银行还继续使用。另外，当时还有以劳动力入股的“顶身股”，人员选拔机制以及培训机制。这些就算拿到今天来讲都不落后。但归根结底，也许从晋商对山西老乡关云长的身上，能找到些许的答案，关云长是中国人“忠义”的模范代表，晋商喜欢供奉关帝，最大的原因也许就是如此。明代一位山西著名商人王现说过这样一段话：利以义制，名以清修，天之鉴也。他告诫后人：不要目光短浅，不要在利益面前丢弃了为商、为人的根本。有了清白的名声，有了忠诚和信义，还愁没有利吗？
关于晋商的诚信，还有这样一个故事：一个山西商人，他爷爷的时候，和英国通过香港做了一大笔生意。后来他爷爷破产了，一直欠着英国商人的钱。到他孙子这辈，经商发迹起来，他就给这个英国商人写信。当时接信的人是英国这个商人的孙子，说我们家还欠你多少多少万英镑，写了一个道歉的信。说这个钱我爷爷还不了你，我父亲也没办法还你，但是他们死的时候都传下话了，说一旦发迹之后，我要把这笔钱还给你，才能称得上良心。
据说，“海内最富“的晋商传给后代的古训，并不是什么坑蒙拐骗的奸商密诀，而是厚道信用、不怕吃亏的“说老实话，办老实事，做老实人”的做人原则。“聪明人做小买卖，老实人做大买卖”也许这就是晋商成功的最大“法宝”吧……

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