作为黄自"四大入门弟子"之一，刘雪庵在音乐创作上的成就是很高的。他的作品题材广泛，比如钢琴曲如《中国组曲》，艺术歌曲如《踏雪寻梅》、《红豆词》等都成为流传已久的经典作品。但说起刘雪庵最广为人知也是争议最大的作品，恐怕还是那首《何日君再来》。

《何日君再来》原是广告片歌曲

1936年7月，上海国立音专为第4届毕业班同学举办毕业茶话会，作为理论作曲组的毕业生，刘雪庵也应邀与会。茶话会上，大家依依惜别，有人提议毕业班的同学每人创作、演奏一首作品留作纪念，于是刘雪庵就即兴创作了一首具有探戈风格的乐曲，这就是后来我们听到的《何日君再来》。这首曲子曲调优美，旋律流畅，当时由一位俄籍女同学在钢琴上试奏，大家听了都连连称赞。

后来1936年年底，上海艺华电影公司要拍摄一部歌舞片《三星伴月》，导演方沛霖找到刘雪庵为该片配曲。这部电影的出资方是一家化工实业社，而该社的主打产品就是"三星"牌牙膏，因此这部《三星伴月》实际是为"三星牙膏"量身订作的一部广告片。

尽管是广告片，但是剧情、明星却一个也不能少。影片由周旋主演，讲述的是一个女青年波折起伏的感情经历。刘雪庵想起了自己在茶话会上写的那首探戈曲，虽然当时是有感于同学之间的惜别和怀念之情，但其旋律婉转低回，与剧中缠绵悱恻的情景和氛围也颇为相符。于是就将此曲推荐给导演，请他找人填词。

导演方沛霖找到了当时的编剧黄嘉谟为歌曲填词，于是就有了"好花不常开，好景不常在……"的歌词。由于这首歌本身旋律就非常好听，歌词又很接地气，加上由当时红透上海滩的大明星周旋演唱，所以电影还未上映，《何日君再来》这首歌就已经流传开来。

后来刘雪庵听到了《何日君再来》的整首歌词后，感觉到其中的"喝完了这杯，请进点小菜"等句子太过口语、直白，表示不满，但无奈木已成舟，于是他将作曲署名改用"晏如"，黄嘉谟作词则用"贝林"署名。尽管有些生气，但刘雪庵当时觉得这首接近口语的歌曲既然人们喜欢，作为消遣也无伤大雅，唱唱也无妨。可谁也不曾想到，正是这首"无伤大雅"的歌曲，日后却为他惹上了大麻烦。

被冤枉的刘雪庵和《何日君再来》

1949年后，《何日君再来》遭到批判，它被指责为含有黄色毒素，被定义为"黄色歌曲"、"汉奸歌曲"，刘雪庵也被扣上了 "反动、黄色、汉奸"的帽子。1959年后，刘雪庵被划为右派，遭受到了严重迫害，直到"文革"结束的这一段时间里，他的身体和心灵遭受巨大的折磨。

其实今天回过头来看，《何日君再来》这首歌为广大人民群众所喜爱，它的流传范围和生命力是一般歌曲所难以企及的，只是因为它诞生于那个特殊的历史时期。当时全国各地掀起抗日救亡高潮运动的时候，各地纷纷组织抗日救亡歌咏团体，高唱"抗日"主题的时候，这首歌显得那么不合时宜。但是即便如此，在当时那个年代，《何日君再来》还是起到了抚慰人们心灵创伤的作用。

当时身处沦陷区的上海人民，在日本帝国主义和汪伪政权重压下的压抑、屈辱、苦闷之情是可想而知的，除了演唱抗日救亡歌曲以外，茶余饭后，也要唱唱《何日君再来》，抚慰心头的创伤。抗战期间非常重要的抗日救亡刊物《流火》的创办人之一刘若平曾经在一篇文章中道出了上海人喜欢《何日君再来》的原因："上海的陷前和陷后，的确变成两样的，当然啦，我们是做了更苦的奴隶了……四郊既然封锁，出入是这样的难，认真做个良民，心头又是那样的苦，还是在租界……唱唱《何日君再来》吧，这倒还是属于可以救药的。"

国务院原副总理谭震林的秘书曹白后来也曾说过："上海沦陷前流行的歌曲是《义勇军进行曲》，沦陷后流行的歌曲是《何日君再来》。这倒不是上海人甘心沉湎于灯红酒绿、纸醉金迷的生活，而是表示做了奴隶后期待光复解放的日子到来。"1939年，蔡楚生拍摄的抗日影片《孤岛天堂》，就用了《何日君再来》这首歌曲，片中用这首歌表示欢迎新四军早日归来，使他们重新过上安宁平静的生活，烘托了电影的革命气氛。

刘雪庵是爱国作曲家

对于后来《何日君再来》这首歌曲和刘雪庵本人遭受的种种不公正待遇，许多人也纷纷为其鸣不平，许多历史亲历者都认为，把《何日君再来》列为汉奸歌曲是无稽之谈，刘雪庵是一位爱国作曲家。更何况，抗战期间，刘雪庵还创作了《出发》、《前进》、《前线去》、《长城谣》、《流亡三部曲》等大量爱国歌曲，并为《中华儿女》、《保家乡》等电影谱写歌曲，同时还为军队创作了《海军军歌》、《空军军歌》等。

当年《孤岛天堂》的摄影师吴蔚云曾说："当时蔡楚生决定选用这首歌曲，并不是把它当作反面人物的陪衬，如果它当时是什么'汉奸'歌曲，我们是决不会让它在这部抗战爱国的影片中出现的。"

1980年11月，《北京晚报》刊登了曾白融的《文艺的社会功能》，论述了《何日君再来》的社会效果。文中写道："一件艺术品，是作者、欣赏者共同创作的。因为人们的经验、思想感情并不相同。因此同一作品可以对不同的人发生不同的作用，就是可以理解的了。""还有一种情况，是人们往往借用他人之情，甚至古人之道，以表达自己类似的感情"，"因此，'今宵离别后，何日君再来'又可能是以离情别绪来打动人的。这首歌的抗战时的后方也很流行，抗战僵持阶段，国民党统治区有极低的政治气压，用这种低沉的曲调，以抒发内心苦闷，正逢时也。"

所以，简单地将《何日君再来》归为黄色歌曲，给刘雪庵扣上"汉奸"的帽子是不负责任的。然而历史就是这样爱捉弄人，当今天我们再度听到《何日君再来》那优美的旋律时，也只能为刘雪庵遭受的不公正待遇而感到惋惜和不平，仅此而已。

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刘雪庵(1905~1985)原名廷玳。作曲家、音乐教育家，四川(今重庆)铜梁人。幼时受其兄影响爱好音乐。1926年入成都私立美术专科学校学习钢琴、小提琴和作曲并学唱昆曲。1929年转入上海私立中华艺术大学。1930年考入上海国立音乐专科学校师范组，随、学习作曲与和声学。毕业后曾从事过救亡歌咏运动。1931年考入上海国立音专主修理论作曲，师从黄自，与等被称为"黄自四大弟子"。

1934年起，刘雪庵先后在中央航空学校、上海音乐艺文社《音乐杂志》任教或作编辑。抗战时期创办抗战音乐刊物《战歌》，并先后在重庆担任中国电影制片厂音乐顾问、军委会政治部设计委员、音乐干部训练班教员、国立音乐学院理论作曲组，国立社会教育学院教授、《音乐月刊》主编。40年代以后在苏州社教学院任教。新中国成立后，先后在苏南文化教育学院、江苏师范学院、华东师范大学、北京艺术师范学院任教。

30年代，刘雪庵创作了钢琴曲《中国组曲》和抗日歌曲《出发》、《前进曲》、《前线去》、《长城谣》、《流亡三部曲》之二《离家》之三《上前线》、《民族至上》等，并创作了《中华儿女》、《保家乡》等电影歌曲，同时为军队创作了《海军军歌》、《空军军歌》。1941年为郭沫若的历史剧《屈原》谱写全部插曲。1956年，根据古曲《平沙落雁》创作了钢琴曲《飞雁》。其他代表作还有歌曲《飘零的雪花》、《采莲谣》、《红豆词》。并撰有《音乐与个人》、《音乐中的民族形式问题》等文章。