1999年出了一部叫《异次元骇客》的片子，看完后不免觉得无论是《盗梦空间》还是《西部世界》都没有跳出这部的构思。这部说的是从“不知道”到“觉察”，《盗梦空间》说的是从“知道”到“运用”，《西部世界》说的是“一边觉察，一边运用”。这种架构最为吸引人的地方在于它的“纵向深入”，而不局限于“所见”、“所闻”的平行思辨上。同时，也向观众暗示了一个破局的法门——高维。
对于低维的一切，高维一目了然，甚至是高维的安排运作，但又存在着变数，傅汉龙虽然能随意下载到1937年，但在1937年他留给酒保让他转给贺道格的信却被酒保私下拆看了。同时，贺道格从一觉醒来发现自己的衣服上都是血的时候就开始怀疑自己杀了人，直到收到傅汉龙的死讯，他几乎可以肯定是自己干的，只是他记不住了。
也就是说，他们虽然能随意进出1937年，却也不能驾驭1937年的人或事。就像一盘象棋一样，开局之前双方都可以有很多想象，一旦开局根本就没有两盘棋能把过程走得一样。
人们通常会认为，能被自己俯视的就会被自己轻易地掌控住，大错特错。所谓“解铃还须系铃人”，重点就是这个“系铃人”的唯一性，换个人就行不通。落到具体事物上，无论方式方法的千差万别，最终都要合于待办事务的纹理，只有第一步准确地契入，下面才能算对症下药。“误会”就是你有你的想法，我有我的想法，所谓“人生得一知己足矣”，太多人连这第一步都没迈出去。
到这里是预示着人初步具有了“觉性”，开始孕育了向纵深探索自我的萌芽。主角们穿梭一次就“记不住”事，这就是“转世”；而“似曾相识”的感觉就是“集体潜意识”；酒保觉察自己的思想被入侵，这就是“能做主”，不被外境扰乱的临事“第一念”。
傅珍妮的丈夫在拥有了对低维的绝对控制权后发生了质变，他开始嗜杀成性。觉性虽然能导人向善，却也容易让人迷失。严格说来，傅珍妮丈夫的那个并不能称之为“觉”，而是某种天赋或者说技能。很多人会被自己的长处毁掉，我就碰到过个学心理学的人，自然是有点能耐的，能看出来别人的潜意识，但是喜欢讲出来，要么令人难堪，要么别人会因为自己被看穿而恐惧，其结果就是要么讨厌他，要么离他远远的。这就不是运用技能，而是自己被技能驾驭了。我可以明显感受到他被自己的这个东西推着走，片刻也停不下来，强行压下去，就像烟瘾、酒瘾上来的那种感觉。
老子云:“聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也”，列子所谓“察见渊鱼者不祥”，苏洵说“愚人不知大知，而以其所不及丧其所及”。
有些人的福分是不够的，对于一些潜能或者突然其来的好处“拿不住”，最终反成了拖累。有人拆迁暴富，就被人盯着赌钱，自己也觉得输一点点没什么，最终却越陷越深；有人中了彩票，亲朋好友们都上门来借钱，不借说你不够意思，一旦借了一人就会都跟着来。不是借给人家钱了就是好人，也不是好人没好报，而是自己没有“通理”。最终，傅珍妮的丈夫为自己的纵欲埋单。
到这里说得是“进得去，出不来”，也就是“贪取此法”。有些摸得熟，玩得转的东西会令人误以为一直行得通，会误以为过去的方式方法能一直适合未来，却没有觉察情况已经悄然发生了变化。所谓“在缠”，就是觉察而无法出离，而这个“想”出离，却又是“更添系缚”的徒劳无益，这个“想”字就是“系驴橛”。
影片的最高潮就是最后的“拔电源”了，之前的片刻温馨会让观众觉得事情已经结束，但庄子云:“无所逃于天地之间。”用影片的语言说那是“人工智能”，庄子说那是梦:
方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。
“我”可以是庄周，也可以是蝴蝶，只不过，“我”要通过“庄周”或者“蝴蝶”的形式表现出来，无论是“庄周”还是“蝴蝶”不过是“我”的“物化”。来到1937年的是傅汉龙、傅珍妮和贺道格的“我”，电源关掉的不过是“我”的“物化”形式，而“我”又在何处？
谁驾星云车，太虚遇瑶池。
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