乌金，一个特立独行向往自由的小伙子。

他来自于不丹的首都廷布，是个年轻的教师，吃的是公家饭。

但是吧，年纪轻轻就进体制内的人都会有一个通病：想跑。

乌金就是这样。

他父母早逝，只有外婆一个亲人。平日里最喜欢跟城里的潮男潮女们待在一块儿，侃天侃地。

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乌金有一把好嗓子，拎着一把吉他就能把酒吧里的人唱high了。而他最喜欢唱的，就是英文歌了。

不丹的传统语言为宗卡语，但在上世纪60年代之后，英语成为全国通用的官方语言。

乌金一直以来都有一个梦想，一个听起来异常中二的梦想——

去澳洲当流浪歌手。

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不过牛逼的是，乌金不仅是想想，而且真的在做。他托朋友帮他办澳洲的签证，甚至还跟教育局说自己不当老师了，要辞职。

自然，外婆是不同意的。

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教育部也不同意。

因为当时乌金签的合同还有一年到期，他现在辞职就是毁约。

也不知道是出于教训还是真的是需要，教育部把他指派到偏远的山村鲁拉拉支教。

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这里有多偏远呢？

简单地说，就是从廷布坐大巴要整整一天，而这才是个开头。

真正困难的，是随后要走六天的山路才能抵达鲁拉拉。

在不丹语中，“鲁拉拉”的意思就是“暗黑山谷”，它代表着黑暗和贫穷，全村一共数十人。

自然，什么电啊无线网啊就不要想了。

这里有着不丹和全世界最遥远的山村小学。

教育部的负责人说了，鲁拉拉这疙瘩可冷了。尤其是到了冬天，整个山村就会被冰雪掩盖住。

所以啊，乌金只需要在这里待半年就成了，毕竟这大冷天活着就够呛了，没人会去上课的。

没办法，去吧。

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出发之前，乌金搞了一套装备，分别是中国大学生流行服饰the north face的外套和背包，以及一个国际大品牌登山靴。

卖登山靴的老板老板娘信誓旦旦地说这鞋子百分之二百保真，不保真就生吃鞋皮（后面这句我加的）。

不过，当乌金真的告别外婆、狐朋狗友和自己的小女友，真的踏上那条上上下下的蜿蜒山路之时，他才发现莆田鞋真是无处不在啊哈哈。

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说正经的。

当乌金从大巴上下来时，黑漆马虎的黑夜里突然窜出一个人，那来人说：“是乌金老师吗？”

好家伙，原来是鲁拉拉派来接老师的两个小伙子。

小伙子对乌金老师真的是非常尊重，即使他可能还没有他们大呢。

要知道，这两人可是为了乌金，特意翻山越岭了整整六天，然后不知道站在大路边上等了多久，才等到他下车。

而鲁拉拉人对于老师的尊重，这才是个开头。

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两个小伙子先是把乌金的行李拿过来拎着，又立马说已经准备好了晚饭请他吃。

而吃饭的时候，乌金用的是专给尊贵客人准备的木碗。

只是此时他还没有意识到只是一个劲地在手机上噼里啪啦地打着字，毕竟手机还有电，还可以听个歌上个网啥的，再不玩进了山就真的玩不了了。

很快，上山了。

乌金一路走一路喘，耳机就像长在他耳朵上一样不拿下来。

不过这手机也真是牛逼，进山三两天之后，电量才耗尽。

没办法，只能硬着头皮上了。

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眼看着终于要进村了，两个小伙子却在一个大石堆前虔诚地拜了起来。

这下乌金可火啦：“我翻山越岭大老远来就想早点到能躺在床上喘口气，怎么快到了还在这磨磨唧唧？”

小伙子解释说这是为了保佑旅人一路顺利，并让乌金也放块石头意思一下图个吉利。乌金可没这心思，气呼呼走了。

三人到了隘口，离鲁拉拉只剩两个小时的脚程。

此时，乌金远远地看见山口那里有一群人。

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小伙子解释说，这是村人为了感谢和欢迎乌金到来的一种仪式。

也就是说，为了欢迎乌金，这群人，包括老人小孩整整走了两个小时等在这里，也不知道等了多久。

从这一刻起，我们才真正意识到，鲁拉拉人尊师重道到何种程度。

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而这也只是开始。

从始至终，他们把最好的食物和用品都给了乌金。

吃饭都把最好最尊贵的木碗给乌金使用。

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平时村人方便过后都用一片叶子解决，但是他们凑钱给乌金买了卫生纸。

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村里没啥好吃的，他们就买了奶粉和奶酪给老师。

而这些东西，无一不需要经过来回整整十二天的翻山越岭。

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乌金到的第二天，几个小朋友就整整齐齐地在早上八点半就坐在那个没有黑板的教室等着乌金，一直等了半个多小时，班长佩珠才去叫乌金起床。

不得不说，这个小姑娘长得也太好看了吧，水灵灵的这大眼睛。

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在这群孩子和整个鲁拉拉村民的眼中，老师是无比神圣，是“可以看见未来的人”。

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看到这里，我突然觉得，很多老师是不是要反思一下，自己是否真的配得上学生的尊重。

终于，乌金从一开始的排斥抵触和想打退堂鼓，逐渐被鲁拉拉的人民感动。

他开始教孩子们唱儿歌、学英语、学数学，教他们用牙膏刷牙，给他们买笔记本和足球……

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在这里，纸是非常珍贵的东西，孩子们最奢侈也不过是在一张不到a4大小的纸上写作业。

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在笔记本还没有运来的时候，乌金就把村民们专门为他糊在窗口抵御寒风的传统纸扯了下来，变成一张张作业本，供孩子们写写画画。

而目睹了乌金捡新鲜牛粪弄一手大粪的惨状之后，村里最会唱歌的漂亮姑娘将一头牦牛牵到了教室里，方便他收集干牛粪。

而干牛粪是高原上最好的生火取暖工具。

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而乌金和这位妹子之间好像也擦出了一点点火花，她一字一句地教他唱民歌《牦牛圆满之歌》。

而之前，乌金是不屑唱民歌的，他最爱的是英文歌。

现在，乌金不再是那个城市的fashion boy, 逐渐成为一个传统的不丹人。

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这首《牦牛圆满之歌》的背后，是一个悲伤的故事：

牧牛的人和牦牛的感情是很神圣的，紧密地如同家人一般。但每当村里需要肉时，大家就会把牦牛聚集在一起，然后把绳索往空中一抛，落在哪头牛身上，那头牦牛就会被宰杀。

这首歌，就是被一位被宰杀的牦牛主人为自己的牦牛所作的。

同时，这也是为每个人心中的那份纯洁所作的。这纯洁，宛如高山积雪、无暇的山峰，映照着我们洁净的心境。

而鲁拉拉人的身上，最珍贵的就是这份纯洁。

这不止是一首歌，也是人们精神的图腾。

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很快，乌金离开的日子到了。

他走之前，村长说的一句话让我印象深刻：“我常听人们说，我们是全世界最幸福的国度。可是，像你这样受好教育、能身负重任、象征我们国家未来的人却总想去别的地方寻求幸福。”

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乌金没有像狗血电视剧里的人一样，一激动留在鲁拉拉不走了，而是顺利奔赴他魂牵梦萦之地——澳洲，并在异国他乡的酒吧演唱其这首《牦牛圆满之歌》。

这个结局，实际上是非常讽刺的。

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就像村长所说的那样，乌金，这个受过高等教育的人，这个当老师的人，最终还是选择了在大洋彼岸吟唱，选择在那些金发碧眼的外国人面前唱着一些他们听不懂的词句，而不是留在自己的国家教授那些渴望学习的孩子们一些知识。

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这个故事，来自于不丹电影《教室里的一头牦牛》

不丹王国，简称不丹，意为“雷龙之地”。

此国家夹在中国与印度之间，人口只有一百万左右，甚至还没有朝阳区的人民群众人数多呢。

这个位于喜马拉雅山脉东段的山地之国，信奉藏传佛教，因为闭塞所以一直以神秘的形象示人。

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不丹没有自由行的概念。

1974年不丹才正式对外开放旅游业，而出于环保的考虑，政府对入境人数实行限流。通常情况下只允许团体旅行团进入，且定下了高昂的旅行费用标准：淡季200美金/天，旺季250美金/天。

同时，不丹是世界上最不发达的国家之一，是世界上最后一个开放电视和网络的国家。

不过，它又是世界上幸福指数最高的国家之一，在联合国发布的“全球快乐国度排行榜”中，不丹名列世界第八，亚洲第一。

《教室里的一头牦牛》这部电影有动人的地方，比如那个小女孩，比如那些如画山水，比如鲁拉拉的村民。

片中的素材也大多取自导演旅行时的真实见闻，比如佩珠就真的没有妈妈，爸爸是一个酒鬼，平时跟着奶奶生活。

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但是片中的感动是浅尝辄止的。

乌金始终以一个外来者、城市人的高姿态“窥淫”着鲁拉拉这片土地和他的人民，他倾听着当地人犹如旅行团解说一样的介绍，并没有真的用心、用同等的尊敬对待这群淳朴的人民。

而他对那些孩子所做的，不过是买个本子买个球，做个黑板做个家访。

教孩子们用牙刷牙膏刷牙的场景也很讽刺，他不过待几个月，一人买一个牙膏有什么用呢？

他改变了什么，留下了什么？

不过是城市人的一种居高临下的同情罢了。

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陈凯歌的《孩子王》也是说乡村教育，但陈凯歌及其团队是真的亲身尽力过十年浩劫中的上山下乡运动，是真的在切身思考“教育”这一主题。

而《教室里的一头牦牛》除了不丹的地理和人文奇观，不过是老调重弹，刻板地讲述教育和所谓的归属问题。

我不相信一个导演通过旅行中的三两猎奇见闻，就能够真的拍摄出一部有深度的电影。

由此可见，“老师”“教育”这些问题，是值得深入探索和思考的问题，任何形式主义的尝试都是幼稚的和不切实际的。

文/皮皮电影编辑部：童云溪

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