商朝这个朝代有许多有意思的地方，特别是末代君王纣王在位时的种种故事，总是让后世之人津津乐道，好此不疲。

商朝第二十八代君王子瞿，生无尊号，死后庙号为“武”，祭号为“乙”（历代唯商朝有祭号，亦称祭名），商朝谥号与祭名习惯并称，所以后世也称之为“武乙”，他是商纣王的曾祖父，和纣王脾气非常相似，在位时异常残暴，不听大臣劝谏，曾制作木偶人，雕成天神形象，叫人替“天神”与他对弈，天神不能胜，武乙亲手用宝剑将天神斩为两段，并无情地践踏以示侮辱，以此来显示他的威严。

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后来还拿盛酒的皮囊装满牛血，高高地挂在宫殿的屋檐之上，又亲自拉动硬弓射穿皮囊，一时间牛血在空中纷飞，武乙大笑对群臣说：“寡人射杀上天了！”又过了一段时间，武乙跑到渭河边狩猎，不幸被雷电所击，就此一命呜呼，而商朝的统治也越来越衰败。

商朝并没有像周朝之后将嫡庶之分，长幼之序看得那么重要，商朝历代君王很多时候都是兄终弟及，甚至叔侄相传。到纣王父亲子羡即位的时候，子羡死后祭名为“乙”，这个“乙”和庙号中的“世祖”、“世宗”相似，子羡又被追封为帝，秦始皇之前的帝号一般都是授予死后功德极大的君王，子羡被称为帝乙，说明他在位时对商朝社稷做了不少事情。

帝乙的长子叫子启，因为母亲地位低贱，所以只被封为子爵，号为微子。太子子受是正宫皇后所生的小儿子，这就是后来的纣王，“纣”是周朝以后给的谥号，乃“残义损善”之意，就是说残害忠臣义士，做了很多不善之举，损人而不利己，但商朝遗族们给他的祭号却是“帝辛”，说明他还是大有作为的，只是没有守住父亲帝乙的江山，祭名为“辛”就说明了这一点。

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纣王还没有当太子的时候，就因为天生神力，经常和猛兽搏斗，被众人视为一介匹夫，并没有得到帝乙太多的青睐，后来有一次，他和大哥微子、二哥箕子一同随父亲巡视新建的宫殿，不想殿柱突然倒塌下来，平时孝贤之名远胜纣王的微子、箕子本能地闪躲开来，并没有舍身保护父王。反而是纣王仅凭一只手就将巨大的殿柱托住，从而救下了危墙下的父王帝乙。纣王见微子、箕子在场的表现，一怒之下竟把整个殿身连基带顶全部掀翻，帝乙心中却是另一番想法。

没多久，帝乙逐渐让纣王参与到国政当中来，不想纣王不但智谋过人，而且学识也是相当渊博，群臣当中没有一人可以敷衍他，帝乙考察了他一段时间后，觉得天下没有一人可比这个儿子优秀，就将他立为了储君太子。

后来纣王即位为王，就像他太爷爷武乙那样，喜欢喝酒，喜欢和后宫女人厮混在一起，对祖宗陈法不太注重，这在敬重鬼神的商朝是一件很严重的事情，但是自负极高的纣王完全没当一回事。

纣王非常喜爱钱财和囤积粮草，鹿台就是他的大金库和大粮仓，为了弄到钱粮，他是无所不用其极，果然是商人本色。除此之外，他还喜欢声色犬马这些新奇玩物，以及兴建各类高大豪宅。商朝开国时的都城在河南亳州，后来到为了躲避水患，都城不停更换（这也是其他朝代未曾有过的），到盘庚的时候又迁到了殷都，才安定了好长一段时间，武乙即位又迁往河北沙丘，这是后世赵武灵王和秦始皇都死于此的不祥之地。

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武乙死后，沙丘只作为行宫，殷都仍是正都，到纣王的时候，他又扩大都城，在沬邑兴建空前繁华的新都朝歌，但又把太爷爷武乙时的沙丘作为陪都行宫（赵雍、嬴政都把沙丘当行宫，没有一人有好结果的）。纣王经常在沙丘搞欢乐大派对，以酒为池，悬肉为林，让男女裸身追逐，彻夜醉饮这是常态中的常态。

天下诸侯和王畿百姓都对他产生了巨大的怨望，纣王于是将炮烙之刑推上台面，专门对付天下不臣者。西伯姬昌、东夷九侯、荆蛮鄂侯位列三公，统领四方诸侯，九侯之女是纣王正妻，因为看不惯他的荒淫，进行了多次规劝。纣王一怒之下，斩杀九侯之女，又将九侯召至朝歌剁为肉酱，分赐天下诸侯与朝中群臣，又贬九侯之号为鬼侯，以威慑整个东夷部族。鄂侯也因为顶撞纣王，被活活地制成了肉脯，西伯姬昌也被关押在羑里，长达七年之久，后来还是西伯之子姬伯邑考亲往朝歌，以身为祭，表示忠诚，并献上许多美女骏马以及周国洛西之地，才使纣王释放了姬昌。

姬昌回到西周之后，大力实行仁政，诸侯亲附，天下归心，商朝王公大臣都来劝谏纣王，纣王却说：“我生不有命在天乎！”（我的王位和江山社稷不是天命所授的吗？）

西伯周侯姬昌在晚年自号文王，宣布与商朝决裂，纣王被东夷战事所拖累，对姬昌无可奈何。姬昌死后，他的次子姬发即位为武王，正式向商朝宣战，天下诸侯八百路会盟于孟津，一致拥护西周伐纣，而此时恰巧一条白鱼跳入了姬发所乘的船中，丞相姜尚说：“商朝以白为国色，鱼者龙也，舟者周也，白鱼入舟，是天命归周之兆，请武王不要再犹豫了，率领小伙伴们进兵朝歌吧！”

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而当时商朝大军没有尽数东征，姬发获悉情报，认为没有战胜商朝的万全把握，就没有喝下姜尚的鸡汤，而是非常谨慎地对天下诸侯说：“你们还不知道天命所向，再等等吧！”于是就解散盟军，班师回朝了。由此可见，商朝的军事实力六百年来有多让天下诸侯感到恐怖。

后来被称为殷商圣人的王叔比干被纣王剖腹观心，连纣王大哥微子都投奔了西周，二哥箕子也假装疯病被关了起来，纣王又宠幸讨伐苏国俘获的美女妲己，一味纵情声色，这时候周武王才痛下决心和商朝一决雌雄。

西周和天下诸侯联军抵达朝歌郊外牧野，纣王急调国都城中所有奴隶，共八十万人，以解脱奴籍为由，动员和组织他们抵抗周军。可这些奴隶大多数都是战争中被捉获的东夷、荆蛮还有西周的俘虏，他们当中还有不少都是各路诸侯中的宗亲贵戚，受尽了屈辱和折磨，甚至还要被纣王当做大典活祭，如今哪里会理会纣王这番狗急跳墙的鬼话。

牧野之上两军对阵，伐纣联军元帅姬发，联军军师东夷人姜尚，联军右副元帅兼副军师四王爷姬旦（周公），左副元帅姬奭共同指挥王者之师，姬旦手持大金斧，姬奭手持小金斧，二人护定武王，姜尚朗声宣读伐纣檄文，商朝八十万雇佣军立马倒戈投诚，阵前起义加入了伐纣行列，纣王知道败局已定，登上鹿台，身著宝玉衣，堆柴点火自焚而死。

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周武革命就此成功，武王姬发和天下诸侯立马于城外高山，观看了纣王自焚的整个过程，其间他还感叹过去身而为臣，如今君王落得如此下场，实不忍睹！姜尚等一行人都劝他想开一点，纣王是罪有应得，西周代商是天命所归，你马上就要做新朝天子了，不要这么沮丧！

周军进城之后，捉住了“红颜祸水”妲己，果真是美艳不可方物，姬发却看到商朝的都城如此宏伟华丽，朝歌的百姓如此众多，心中很是忧虑，认为这次伐纣灭商成功完全是侥幸，也就对妲己没有多大兴致，而是交由丞相姜尚全权处置，姜尚认为国之将亡，必有妖孽，斩杀妲己，势在必行。不过也有史料表明武王将妲己赐予四弟周公旦，而后不知所终。（三国志中孔融讥讽曹操父子语，或不可信）

周武王封纣王庶子禄父为商朝遗民的监国，后来禄父反周被周公所杀，商朝遗老为他起祭名为武庚，这是后话。商纣王已死，他姓子名受，谥号称“纣”，残义损善曰纣，也就是个大坏蛋。

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商朝子姓本家给他的祭名为帝辛，先秦之时，除了秦昭王和齐湣王瞎搞了一阵之外，这个帝号只有天神和立有不世之功的君王死后才能享有的，所以在商朝臣民眼中，纣王是个敢于开疆拓土，才华横溢，霸气纵横的大英雄。而辛者，在殷商一朝，除了帝辛之外，也仅仅只有一个盘庚之子小辛，史称小辛不顾民事艰难，弃先王之道，致使殷商复衰，这又恰与帝辛纣王何其相似，只不过纣王却一手将成汤开创的殷商六百年江山断送在了酒池肉林之中。

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