择一事、尽全力、钟一生，是早些年老手艺人恪守的行为准则，但随着经济的迅猛发展和工业自动化的强势介入，传统手艺日渐式微，坚守中的老手艺人也显得与这个时代格格不入。
2006年，导演哈斯朝鲁将镜头对准了年近93岁的剃头匠敬大爷，以平实化的叙事手法，客观真实再现了敬大爷的日常生活，尤其是当敬大爷面对老主顾的相继去世，又不得不为自己准备后事的情节设置，深刻揭示了传统手艺与现代文明之间的矛盾，也凸显出导演所要表达的两大主题：对死亡的淡定和从容、对现代文明的反思和批判。
相比于那些只为博人眼球的类型电影而言，《剃头匠》节奏缓慢、平淡无奇，但细细观影，却发现影片拥有巨大的戏剧张力和直击心底的情感内核。
这样一部既有人文深度，又能在平凡的叙事中给人们带来感动和震撼的电影，对于当下心浮气躁的社会无疑显得弥足珍贵，我想这也是该电影收获豆瓣评分9.2的原因所在。
本文将紧跟导演镜头，透过故事情节，探访渐行渐远的传统手艺、以及行将就木的老手艺人背后所隐藏的电影内涵。
住在北京胡同里的敬大爷，有着80多年的剃头经历，年轻的时候曾为傅作义、梅兰芳等名人剃过头，如今93岁高龄的他，仍蹬着三轮车走街串巷地上门给老主顾们服务。在他看来，人老了也得活动，该吃就吃、该喝就喝，干干净净、利利索索的，万不能招人讨厌。
正因为如此，敬大爷的生活充满仪式感，每天早晨起床以后，都会认真地对着镜子戴假牙、用随身携带的梳子整理自己的头发，一方面是出于职业习惯，另一方面是源自一个老人的尊严和人生态度。
著名作家巴金晚年在《随想录》中曾说：
“说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为在镜面上反映出来的‘尊容’叫人担心：憔悴、衰老、皱纹多、嘴唇干瘪……好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。”
与巴金有所不同，敬大爷并没有过分关注死亡这件事，因为亲历过世纪兴衰，也目睹过无数次大喜大悲，敬大爷早已变得心如止水。但是当两个老主顾相继去世，自己的儿子又自顾不暇，敬大爷的内心发生了微妙的变化。
干干净净、利利索索了一辈子，他不希望走的时候不体面，此后他开始有计划地筹备自己的后事，比如拍遗照、定制中山装、录制自己的生平简介等。
很多人在看这部电影的时候会觉得有些无聊，因为在叙事结构上，《剃头匠》过于缓慢、松散，一切都在平淡中前进，而且整部影片的剧情之间没有明显的因果关联，就连导演哈斯朝鲁也称这是一部没有故事的故事片。
事实上，导演之所以这样安排，其原因主要有以下几点：
敬大爷不惧死亡，但影片中暗含死亡元素的情节和事物却很多，而且反复出现，仿佛各种物件都在暗中标好了日期。
（1）始终慢5分钟的钟表
敬大爷的作息非常规律，每天晚9点睡觉，早6点准时起床，整点的钟声在影片中数次敲响，时刻提醒着敬大爷时光的流逝与死亡的迫近。
敬大爷老了，他的钟表似乎也到了退休的年纪，每天慢5分钟，只得靠着手动去校准。敬大爷也曾去钟表店修理，但是钟表店的老板却说：“您这钟可是有年头了，都快成老古董了，到现在还能走，就已经是很不错了，要我说嘛，慢就慢点，就怕修了给您修不好，再给您老弄坏了。”
其实，敬大爷就像那只始终慢5分钟的老钟，虽然还能走，但总是不能与这个时代的步调保持一致。钟表停了还可以修好，但人的生命却只有一次。
（2）米大爷家的黑猫
影片中，敬大爷第一次上门给米大爷剃头的时候，黑猫出现在镜头中，并始终用一种阴冷、深邃的眼神凝视着交谈中的两个老者。
当敬大爷第二次去给米大爷剃头的时候，米大爷已经在屋内死去多日，由于无人照顾，敬大爷便收留了黑猫。导演刻意安排黑猫的出现，其实暗示了死神无时无刻都在盯着老年人，米大爷走了，下一个或许就是敬大爷。
（3）有效期20年的身份证
一天，居委会的王主任通知敬大爷更换防伪的身份证，而且有效期是20年。独居的敬大爷无处诉说自己的感慨，只好对着黑猫说：“老伙计，有效期20年呢……”
对于年过九十的敬大爷来说，有效期20年的身份证还有多少意义呢？
影片中多次提到20年的有效期，不得不说是一种强烈的讽刺，社会没有忘却任何一个老人，只是在用最残酷的方式来提醒。
（4）电视里播放的节目
除了吃饭、睡觉、上门剃头，敬大爷还有一项重要的日常活动——打麻将，敬大爷也戏称它为“脑力锻炼”。每当聚在一起的时候，牌桌上的老人总免不了谈论近来去世的老朋友，虽不惧生死，但沉重的气氛还是冲淡了打麻将带来的欢愉。
牌桌之外，电视画面中播放的节目也在时刻提醒着行乐中的老人。当电视中播放泳装模特走秀节目时，老人们不为所动，但是节目转至丧葬画面时，葬礼上的钟声却直接敲到了老年人的心里，留下的只有一阵唏嘘和无奈。
除了上述暗含死亡元素的情节以外，影片还运用多个长镜头记录了敬大爷在胡同中骑车的背影，好似在说：路很长，但终究还是会有走完的时候，生命亦是如此。
死亡是老人永远无法逃避的命题，影片《剃头匠》以一种接地气的方式对该命题做出了直接的回答：不管是否有准备，死亡一直都在身边，在忐忑中等待死亡，还是在从容中面对死亡，选择权都在自己手中。虽然该回答没有触及这一哲学命题的本质，但它却给观众留下了思考的空间。
影片开始的时候，爆肚张和儿子有过这样一段对话：
儿子：老爷子，咱们这边新开了间发廊，您不去试试吗？都说要与时俱进，老习惯该改就得改。
爆肚张：我可不去……像大街上山珍海味大饭店有得是，人家干嘛非吃咱爆肚啊？
显然，科技的发展给生活带来了很多便利，但便利也打破了人们的生活习惯、造成了传统与现代之间的碰撞和冲突，
在这一点上，导演运用了大量的镜头来揭露这一现实：
（1）“拆”与“折”
伴随着城市的改造，老北京的胡同也被拉到了新时代的聚光灯下。拆迁办工作人员到敬大爷家测量房屋尺寸时，一个年轻的小伙子本应在墙上写“拆”，却写成了“折”。
对于小伙子的不认真，敬大爷提出了抗议，最终小伙子还是补全了那一“点”。导演借“拆”与“折”的一“点”之差反映出当下年轻人对传统文明的不重视，也在侧面诉说着一种无奈。从另外一个角度看，“拆”和死亡很像，二者有时候都不以个人的意志而转移。
（2）中年人听不懂的“放睡”
对于所剩无多的老主顾，敬大爷通常会提供一项免费的“增值服务”，即按摩，但老一辈的人却习惯把它叫做“放睡”。年轻人听不懂这个老词，就连赵大爷四五十岁的邻居也不明白是什么意思。
一方面，后辈子孙不能和老年人生活在一起，老词逐渐断了传承；另外，随着时间的流逝，老年人的小圈子也在慢慢缩小，老词也淡出了人们的视野。
事实上，语言承载着文化，老词的使用也记录了一个时代特有的生活韵味和人文特色，现如今一部分语言所特有的传统文化，正伴随着老年人的去世而流失。
（3）敬大爷为自己准备后事期间的种种遭遇
纵观整部影片，揭露个体在现代文明“破坏”之下的守望者还有很多，在这些轻而易举就丧失话语权的人背后，折射出的正是传统手艺、甚至是传统文化的日渐式微。尽管以敬大爷为首的老人们试图抗争，但呼声却显得那么软弱无力，无奈他们只能坚守着传统赋予的一切，而后默默离开。
当然我们也应该看到，纵然世界发生着日新月异的变化，老主顾们也一个一个的离开，但敬大爷和他的房子却丝毫无恙，导演之所以将它从历史的洪流之中拯救下来，也是想提醒我们：生与死的对话、传统与现代之间的较量之下，仍然有股股温情、仍然有余晖照耀。
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