在五千年的历史中，我们中华民族勤劳勇敢，英雄辈出，从小的时候我们就听过很多英雄的故事，这些故事确实应该写进小学中学的课本里边，年年讲述、代代相传。当我们大家纪念英雄、歌颂英雄、学习英雄的时候，很多人可能没有仔细去想过如何理解“英雄”这两个字，今天我们就来讲讲这个话题。
三国时期，大才子刘劭写了一本书，书名叫《人物志》，全书三卷12篇，是专门讲选人用人的智慧与谋略的。在《人物志》中专门有一篇就是《英雄篇》，这一篇文章把“英雄”二字说得非常清楚、非常透彻，今天我们大家一起来分享一下其中的智慧。
开篇第一句话，“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄”，这个意思就是说，草木当中那些冒尖的叫做英，鸟兽当中那些领头的就叫雄。所以你看“英”字有草字头，代表草木:“雄”字有这个隹字边，代表的是鸟兽。那么进一步来说，我们看看动物和植物的区别:植物原地不动，进行光合作用就可以茁壮成长，这叫以静制动;而动物正好相反，必须要采食捕猎才能实现生存发展，这是以动制静。所以英的气质在一个“静”字，而雄的气质在一个“动”字，按照这个思路，《人物志》做总结了:“是故，聪明秀出，谓之英;胆力过人，谓之雄。”
那么，英雄的代表人物是谁呢，英雄的代表人物是谁呢？一位是张良，一位是韩信。《人物志》这样总结，“聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英:张良是也。”这个意思就是说，谋划全局，制定方案，抓住机会，果断决策，这种人就叫英，英的特点就如张良一般，聪明有胆识。接下来原文又说，"气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄:韩信是也。”这个意思是说，勇气过人，大胆行动，足智多谋，善于判断，这样的人就是雄，代表人物就是韩信，雄的特点就是勇气有智谋。
接着文章中就分析了项羽失败的案例:你看项羽这个人算不算英雄呢，实质上他雄的成分多一点，英的成分就少一点，所以就导致了范增的建议都得不到采纳，而陈平这样的人都离他而去。从总体上讲，英可以为相，雄可以为将，凡出将入相者，真英雄也;而两者兼备又能统御众多英雄开篇第一句话，“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄”，这个意思就是说，草木当中那些冒尖的叫做英，鸟兽当中那些领头的就叫雄。所以你看“英”字有草字头，代表草木:“雄”字有这个隹字边，代表的是鸟兽。那么进一步来说，我们看看动物和植物的区别:植物原地不动，进行光合作用就可以茁壮成长，这叫以静制动;而动物正好相反，必须要采食捕猎才能实现生存发展，这是以动制静。所以英的气质在一个“静”字，而雄的气质在一个“动”字，按照这个思路，《人物志》做总结了:“是故，聪明秀出，谓之英;胆力过人，谓之雄。”
真正带队伍的人既要有英的一面，也要有雄的一面才可以。所以《人物志》最后做总结，“徒英而不雄，则雄材不服也;徒雄而不英，则智者不归往也。"意思就是说，一个人有聪明智慧，但如果胆识不够，那么他就得不到雄才的支持;一个人如果勇力过人，但是智谋不够，那么英才就不会认可他。这个意思就是说:雄才能吸引雄才，但是不能吸引英才，而英才能吸引英才，但是不能吸引雄才。一个做大事带队伍的人，必须要两面兼顾，全面发展才可以。最后得出结论，“故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。"
在三国时期，袁绍是不是英雄呢？为什么曹操看不上他呢？袁绍在英的方面表现不好，因此他手下田丰、审配、逢纪、郭图要搞窝里斗，而且沮授有那么好的建议，他都不能采纳;而他雄的一面表现也不好，所以前边有颜良、文丑之死，后边有张颌投降，就得出一个结论:袁绍这个人不够英雄。所以曹操不拿正眼瞧他！
那我们再来看看孙权，文的方面，他手下有虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢、张昭、顾雍，可以说是英才荟萃。鲁肃雄才大略，虞翻桀骜不驯，张昭直言敢谏，顾雍沉默寡言，而诸葛瑾更是有生死不易之情，这些文臣各有优缺点，都能够认认真真服从孙权的领导，可见孙权英的方面做得很好。再看武将，有丁奉、徐盛、蒋钦、周泰、陈武、潘璋、甘宁、凌统、周瑜、程普、韩当、董袭、太史慈。周瑜雄才大略，黄盖老当益壮，甘宁粗暴好杀，潘璋奢侈贪财，周泰劳苦功高，蒋钦廉洁自律，吕蒙好勇斗狠，不爱读书。对于这些武将，孙权都能采取针对性的措施，合理引导，有效统御。所以孙权在雄的方面表现也很好，与前面那袁绍相比，孙权可以算得上是英雄也。赤壁大战的时候，20多岁的孙权带领江东六郡八十一州文臣武将，就要跟50多岁的曹操争天下，而且火烧赤壁一战成功。所以曹操后来感叹，“有子当如孙仲谋!"意思就是，这样的年轻人才是大家的榜样，这就是所谓的英雄识英雄、英雄惜英雄。
按此论述，达到这个标准的“英雄”屈指可数，那就只有孔子、刘邦、刘备、曹操、孙权、宋江…，当然，毛主席也算英雄，但他的丰功伟绩远远超越了“英雄”的范畴，他是民族的精神魂魄、定海神针！
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