大家好，我是说话不废话，读书都是废话的吢不语。
不知不觉《聊斋说》系列已经是第五篇了，大家都知道我做的视频还需努力，文章质量还是自认为不错的，有兴趣的小伙伴可以翻看之前的作品，一定不会让大家失望的。
本期给大家带来的《聊斋志异》卷一《画壁》，这篇被改成过影视剧，给当时的笔者印象颇深。
孟龙潭江西人士，和好友朱孝廉寄居京城。
闲逛之际，偶到一寺庙，见殿阁僧房，都很平常，只有一老僧，二人便在这里投宿住下。
老僧看见客人进来，就出来迎接，引他们参观。
殿中塑有志公像，两边壁上有精美幻妙的壁画，人物栩栩如生。
东边墙壁画着散花天女当中有个垂着头发的少女，手里拿着花微笑着，樱桃小口似能说话，眼睛里的神情好像会流动。朱孝廉定神看了很久，不由得心旌摇荡，痴痴地看着，身子忽然变得轻，就像驾着云雾，到了墙壁上。
看见这许多殿阁，已经不是人间了，一个老僧在法座上讲经说法，袒露手臂围观听讲的人有很多。朱孝廉混在他们当中。一会儿，好像有人悄悄牵他的衣角。回看原是那少女，她笑着就径自离开了。他就跟着她，见她经过曲折走廊，进了一个小房间，他犹豫着不敢再向前。少女回过头，举着花，远远的作着招唤的模样，他这才走过去。
房里静悄悄的没有别人，他立即抱住她，她也不十分抗拒，于是跟她亲近好上了。完事后她关上门要走了，嘱咐他不要出声，夜里她才又来了，如此过了两天。女伴们发觉了这事，一起搜寻找到他，玩笑着对少女说：“肚中孩子已经大了，还蓬头发像个处女吗？”拿着头簪耳环，催着她结上发髻。少女含着羞不说话。一个女人说：“妹妹姐姐们，不要在这里呆久了，恐怕人家不喜欢。”大家笑着离开了。
他看着女郎，发髻高耸，鬓角低垂，比垂着头发的时候更加艳丽漂亮了。四下里看看没有别人，两个人慢慢亲香起来。麝香兰气熏昏了心灵，欢乐还没有停止。忽然听见靴子的声音，锁链碰撞的响声，接着又有喧嚣争辩的声音。女郎吃惊的起床了，和他一起向外偷看，只见一个金甲大汉，脸黑的就像漆一样，绕着锁链提着棒槌，许多女伴环绕着他。使者说：“都来了吗？”大家回答说：“都来了。”使者说：“如藏匿在凡间的人你们要立即举报，不要看她一个人可怜而隐瞒。”大家又异口同声的回答说：“没有。”使者转过身来像鹗鸟一样的盯视着察看，像要搜查隐藏的人。
女郎非常恐惧，面面如死灰，慌张的对他说：“你马上藏在床底。”打开墙上的小门，匆匆逃走了。他趴着，气都不敢喘一下。一会儿听见了靴子声来到了房里，又出去了。没多久喧闹声慢慢远去了，他心里才稍安些，只是房子外面总有来去说着话的人。他害怕的时间一长，只觉得耳边像有蝉的鸣叫声，眼中都要冒出火来，这个样子几乎忍不住了，只有听着动静待着女郎回来，竟然再也想不起来他自是从哪里来的。
那时孟龙潭在大殿中，转瞬之间就看不见朱孝廉了，就疑惑的问老僧。老僧笑着说：“去听讲经说法去了。”又问：“什么地方？”回答说：“不远。”过了些时用指头弹着墙壁并呼声说：“朱施主，怎么去了这么久还不回来？”接着就看见墙壁上画着朱孝廉的画像，竖起耳朵站着，好像觉察到了什么。老僧又呼声说：“同伴等了很久了！”于是朱孝廉就飘然的从墙壁上下来了，像死了一般呆立着，瞪着眼睛站不稳。孟龙潭十分吃惊，就问朱孝廉是怎么回事。原来他趴在床底下的时候，听到扣墙壁的声音就像雷声一样大，所以走出房来偷听。
大家一起看那原来拿着花的女郎，螺旋状盘起来的发髻高高翘起，不再是垂着头发的样子了。朱孝廉惊讶的拜见老僧，并问这是什么原故。老僧笑着说：“幻境都是由人们自己想出来的，贫道我哪里会解释呢。”朱孝廉说不出话来而神情低落，孟龙潭也心里感到惊怪而不知道说什么好。他们随即起身，走下台阶出来了。
这篇故事引人遐想，是蒲先生佳作之一。笔者年少时每每读到这里，不由得神思向往，毕竟如此美好的艳遇对每一个少年郎的吸引是巨大的，蒲松龄先生自己的对这个故事有评价：
“异史氏曰：“幻由人作，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。老婆心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”
蒲先生对文中的人性的理解：朱举人迷恋寺庙画壁上的垂髫拈花少女，老僧看在眼里，助他进入幻境，成就与少女恩爱缠绵。被老僧唤回，幻境消失，返归现实，怅然若失。老僧本欲点醒他幻觉生自人心，万物皆空，情爱在内，早日看破遁入空林，是为自救。无奈朱举人执迷不悟。
《红楼梦》开篇有言“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”之理。可是留意于美丽的爱情故事，却忽视了要说明的万物万事皆空的佛理。
世上凡夫俗子有几人清醒超脱，能看破人生，亦不为情动，不为情困。朱举人不能，大多数人不能，而笔者却有新的想法，关于人的欲望，应是张弛有度，若是失掉了欲望，世间又是何景象。
今天我们看一个反例，估计蒲松龄先生也没有想到后世还有如此怪事。
提到和我们一衣带水的日本，很多人都和我有相同的印象，日本人热衷性爱，所以小电影在日本都成了产业，但是，一看统计数据你会大跌眼镜。
日本国立社会保障与人口问题研究所，发表的一份调查报告说：日本18岁到34岁的女性中，有39%的人还是处女；男的也一样18岁到34岁的男子中“童子身”占比36%。
同样这个问题，反映在日本社会的各个角落。日本人没有炒房子的欲望，没有梦想，没有干劲。无论物价如何降低，消费都没有办法得到刺激，经济增长更是缓慢。银行信贷率一再调低，30岁前购房的人数确在逐年下降；年轻人没有买车的兴趣。奢侈品更是无从谈起；“宅文化”盛行，上超市都觉得多余，一部电脑，一部手机安心宅家。
日本著名管理学家大前研一，他写了一本书，叫《低欲望时代》，副标题胸无大志的时代。
日本著名导演北野武为了鼓励年轻人，甚至拍了广告
反观我们国家，中国人的欲望是非常高的，人人都想挣钱，发财，上进，迎娶白富美走向人生巅峰。不管是什么阶层，都想着如何去奋斗。很多人都觉得这样的社会不可爱，可是对照日本，我觉得中国这样活力四射的状态挺好的，无欲无求，真的是我们想要的么？
文章到了最后，笔者还是觉得朱孝廉那样的人才是我们生而为人的真实写照，如果蒲松龄先生看到今天的日本，大概也会改观吧。
希望大家多多给笔者留言，如果关于“低欲望社会”的详细分析，有想看的小伙伴可以私信我或者在下方留言，我会抽时间写一篇关于日本的专题，来感谢小伙伴们的支持。
参考文献：蒲松龄《聊斋志异》
大前研一《低欲望社会》
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