琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。元朝时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记
蒙古人忽必烈建立的元朝，于公元1279年消灭了南宋王朝最后的抵抗力量，统一中国。元朝在军事上的强大，使得它拥有广阔的疆域，然而能够排除外患的干扰，致力于发展经济和文化。元朝在其统治初期就恢复了科举制度，尊崇属于汉文化的代表人物孔子。但是，在元朝实行的种族制度下，一般汉族人却遭受歧视和不平等对待。很多汉族的士人无法在政治上有所作为，便潜心于书画等技艺；另一方面，其他民族的知识分子也受他们影响，出现了一些少数民族书法家。
元代由于特殊的历史背景，书法成就虽不如唐宋时期，但形成了独具特色的时代特点。一是以赵孟、鲜于枢等为代表的书法家，勤习晋唐书法，追承前代书法艺术传统，形成了自己的时代风格，开启了“尚态风格”，丰富和发展了王羲之的用笔方法，创造了既有行又有楷的“赵体”，还原了书法的实用功能，影响了明清书风。二是以吴慎、王冕等为代表的书法家继承了宋代“尚意”书风，把民族矛盾压抑的苦闷寄情于山水，倾诉于笔墨，表达对生活的热爱，对命运的关心，对真善美的体验。三是以杨维桢等为代表的书法家丰富了草书的内容和表现能力。
这里我们分享元朝时期著名书法家杨维桢书法作品。
杨维桢（1296年－1370年），字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂（今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村）人。元末明初诗人、文学家、书画家。
杨维桢书法能将章草、隶书、行书的笔意熔于一炉，并加以发挥。他的字，粗看东倒西歪、杂乱无章，实际骨力雄健、汪洋恣肆。如果说把赵孟頫比作优美的代表，那他则是壮美的典范。书法的抒情性在他这里得到充分的张扬。他反对摹拟，主张不工而工。他认为“摹拟愈逼，而去古愈远”，主张诗品、画品、书品与人品作统一观，认为书品无异于人品。于此，我们也找到了他怪异书风的精神来源。
书法以行草最工，笔势岩开，有“大将班师，三军奏凯，破斧缺牖，例载而归”之势，传世作品有楷书《周上卿墓志铭》，行书《张氏通波阡表》《真镜庵募缘疏卷》《鬻字窝铭》《城南唱和诗卷》《元夕与妇饮诗》《宴啸傲东轩诗》、草书《梦游海棠城诗卷》《竹西草堂记卷》《致理斋尺牍》《晚节堂诗》《沈生乐府序》《七绝诗轴》《跋邓文原急就章》《草书题钱谱》《玉井香亭诗》《壶月轩记》《跋邹复雷<春消息图>卷》等。
元朝时期著名书法家杨维桢楷书《周上卿墓志铭册》赏析
辽宁省博物馆收藏的杨维桢所书《周上卿墓志铭册》纸本，纵25.9厘米，横86.2厘米。为流传至今的唯一杨氏小楷书法之作，从著录情况看，杨氏楷书之作历来罕见，因此这件墨迹就显得弥足珍贵。
这是至正十九年（1359）杨维桢应友人周上卿之请所撰写的墓志铭文。所撰行文简洁生动富于性情，充分显示了杨氏出色的文学才华。文字小楷书为摹勒上石之底本，但见用笔稳健劲险，结体端严精准。值得称道的是，通篇因笔致挺健多用挑笔，而愈显气息连贯满幅生机。
杨维桢书写此《周上卿墓志铭册》时已经六十四岁。从书法创作的功力积聚、书写状态和表现手段看，这个年龄当然是艺术创作的至佳时期。然而从传世所见的几乎皆为杨维桢行草书作品的现状看，杨氏所在乎和着意表现的，也许正是那些能够直接畅响心曲的如渴骥奔泉般一往无前的惬心之作。
但无论从哪个角度说，此件《周上卿墓志铭册》所显示的意出欧阳通《道因法师碑》楷书的精湛功力，断然是通常以行草书名世的书家所难望其项背的。仅此一点，便已能足够说明并纠正相关杨氏书法“狂怪不经”和“借诗以传”的诸多评说，同时，也为人们能够全面地认识“耻与人同”的杨维桢书体的彼此间关系，和深入解读杨氏“真书多隶意、行草伴真书”的独特艺术语言，提供了物质性支持。
元朝时期著名书法家杨维桢行书《张氏通波阡表》赏析
杨维桢《张氏通波阡表》长卷，章草，至正25年(1365)书。横145.3厘米，纵28.9厘米，东京国立博物馆藏。晚年草书的代表作品。作品带有十分浓重的章草《急就章》笔意，生辣奇古，耐人寻味。
整个元代书坛对赵书趋之若鹜，模糊了审美感知、乃至失去判断真伪美丑的基本理性思维时，总有一些气度高旷、放荡不羁的革新者奋勇崛起，其中最为突出的是杨维祯，他以非凡的才智胆魄，开张放达的气势、放纵奇绝的气度，另辟蹊径，以“奇绝” 的风格独树一帜。
在书法上主张以挥洒性情、游戏笔墨为主张，在遵循古法的前提下又不为古法所拘囿，创新的因子化为心灵的躁动他与赵孟俯为代表的遵循古法、循规蹈矩的主流意识一样，成为元代书坛两条并行发展的艺术脉络，成为后人瞻仰言说的对象。
元朝时期著名书法家杨维桢行书《真镜庵募缘疏卷》赏析
杨维桢《真镜庵募缘疏卷》行草书 纸本，纵33.3厘米 横278厘米，上海博物馆藏。
《真镜庵募缘疏卷》是杨维桢的行草书佳作。作者晚年与僧道交往频繁，经常出入于寺庙道院，此卷特地为真镜庵募缘所撰写。其书章局变化丰富，随意而奇崛，用笔力遒韵稚，笔法跳宕，竭尽一唱三叹、回肠荡气的能事。用墨浓淡互济，干湿对比强烈，奇怪百出，笔力流绝，力遒韵稚，表现出作者的强烈的艺术个性，怪癖性格的极度张扬。
字里行间润枯相应，轻重相间，重者拙厚，轻者飘逸，对比强烈，阴阳互见。笔法时而顿挫，时而奋力外挑，跳宕而不失流畅，字形欹侧，在行气的起伏跌宕中观之，给人一种既激奋又回肠荡气的现代乐曲的感觉。杨维桢书法实践和创作思想打破了赵孟頫书风一统天下的局面，其张扬情性的风采，对明代中晚期豪迈刚健书风起到引领作用。
释文：真镜庵募缘疏，宓以真镜庵，百年香火，大启教宗，高昌乡景灶人烟均沾福利，率尔历星霜之久，竭来见兵燹之余，虽有天隐子手握空拳，必仗富长者脚踏实地，青铜钱多多选中，只消笔下标题，黄金阙咄咄移来，便见眼前突兀栖宿，四方云水修崇十地功勋，近者悦远者自来，咸囿法王，意遮之大造，书同文车同轨，何祝天子一统之中兴，谨疏募缘天隐子撰疏并书铁道人。
元朝时期著名书法家杨维桢行书《煮字窝铭》赏析
杨维桢行书《煮字窝铭》轴，元，杨维桢书，纸本，行楷书，纵104厘米，横28.9厘米。
此作是一件长篇条幅，这种书法形式在元末并不多见，在杨维桢的传世作品中也属少数，因此章法布局自有其独特之处。通篇既呈绵密之势又见通达之气。结字或劲健厚阔，或轻盈妍丽，灵动圆活，融合汉隶、章草和二王格局，古澹朴拙之中显示出秀劲挺拔的独特魅力，颇具观赏价值。
杨维桢在《煮字窝铭》中称江都盛端明钻研古文字虽处穷恶之境而矢志不渝，高度赞扬其坚韧而严谨的治学精神，同时概述了文字学自古至今的发展成就，列举历代古文名家，表现出杨维桢对文字学研究的关注和渊博的知识，可称是一篇研究文字与书法发展史的学术论文。由此可知杨维桢的书法成就不仅源于书法实践而且根底于他深厚的书学修养，其作品往往弥漫着一种古雅而又悠远的意韵而绝无书手匠气。此文未入《东维子集》，属集外文。
释文：煮字窝铭。江都盛端明，穷而有奇气。弃去小走吏，从儒先生游，日以学古文为事。自周太史籀、秦丞相斯、车府令高、太史令胡毋敬，下逮程邈、张敞、杜业、爰礼、杨雄、崔瑗、贾逵、蔡邕、许慎、张揖、邯郸淳、吕忱兄弟、江琼祖孙，代号字学之流，端明盖欲绝其古今，与处伯仲其中。予识字颇有数，而又惑于俗造文，故余校壁书、籀篆、石经、古文，其援验必资端明。端明为余指奇难，则不必究埤雅，广雅之劳也。然六书八体日工，图史钞帙积左右日富，而妻子日饿冻不已。端明方与好事者歌呼谈笑，不计甔有储、爨有薪火无也。且大书其一窝曰煮字，求其游之善诗者歌咏之，而又以其卷请铭言于余。余喜其穷而克固，固而不出，儒者伎也。遂为广其意作铭，俾篆诸楣曰：王孙炮凤，太官烹羊，足以戟人之吭，不如子之字旨且康兮。西邻爨蜡，东邻负鼎，足以轭人之颈，不如子之字隽且永兮。仁以畬之，义以植之，既植而籽，曰忠敬之。既籽而获，而至于炊，墨突颜箪，其乐在兹。不幸馁也，与西山之人同传；而其饫也，则将鼓天下之腹而与尧民同娭。故端明氏之鬲也，自谓过五鼎煮七犠，而人不知。会稽杨维祯。
款钤“会稽杨维桢印”。鉴藏印有：“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“诒晋斋印”、“杨氏秘玩”、“也园索氏收藏书画”等多方。
元朝时期著名书法家杨维桢行书《城南唱和诗卷》赏析
杨维桢《城南唱和诗卷》，纸本，草书， 纵31.6厘米，横216.6 厘米，为杨维桢书南宋张栻的城南二十咏。据诗后杨维桢所述，《城南唱和诗》原为张栻和朱熹之作。此卷书于至正二十二年(1362)。
杨维桢《城南唱和诗卷》，行草书。论元代书法形态的奇崛古朴，杨维桢当数第一。这与他倔强的个性、深厚的学养又联系在一起所以，非常人所及。杨维桢的行草书，其风格在元代书史上也是独树一帜的。元代章草的复兴是从赵、邓开始的，但他们未能对章草这种书体作出什么创新，而以章草笔法杂以汉隶和今草笔法成功运用到行草书创作并形成自己独特风格的，独有杨维桢一人。《城南唱和诗卷》，对章草笔意的运用达到了随心所欲、挥洒自如的境界。杨维桢把晋唐楷法和汉隶、章草、今草笔法融合在一起，故独有奇拙、古朴的趣味。所谓“矫杰横发”（李东阳）“狂怪不经”（徐有贞）“大将班师，三军奏凯。破斧缺斨，例载而归”（吴宽）就是指杨维桢书风中豪迈雄强、形态怪异、用笔粗放的特点。而这种激越奔放的气势，刀斫斧劈的雄强，正是筑基于章草笔法的渗入。
释文：原原锡潭水，汇此南城阴。岸花有开落，水盈无浅深。纳湖 团团凌风桂，宛在水之东。月色穿林影，却下碧波中。东渚 四序有佳趣，今古盖共兹。桥边独微吟，回首忘所之。咏归桥 窗低芦苇秋，便有江湘思。久矣倦垂纶，游鱼不须避。船斋 长哦伐木篇，竚立以望子。日暮飞鸟归，门前长春水。丽泽艺兰北磵侧，磵曲风纡余。愿言植根固，芳芬长慰予。兰溪 迭石小峥嵘，修篁高下生。地偏人迹罕，古井辘轳鸣。山斋 高楼出林杪，中有千载书。昔人不可见，倚槛竟何如。书楼 开轩仅寻丈，水竹亦萧踈。客来须起敬，题榜了翁书。蒙轩 流泉自清写，触石短长鸣。穷年竹根底，和我读书声。石濑 云生山气佳，云卷山色静。隐几亦何心，此意相与永。卷云亭 前年种垂柳，已复如许长。长条莫攀折，留待映沧浪。柳堤 危栏明倒景，面面涌金波。何处无佳月，惟应此地多。月榭 夫容岂不好，濯濯清涟漪。采之不盈把，惆怅暮忘饥。濯清亭 系舟西岸边，幅巾自来去。岛屿花木深，蝉鸣不知处。西域 幽谷竹成阴，悬流着石清。不妨风月夕，来此听琮琤。琮琤谷 亭亭堤上梅，历历波间影。岁晚忆夫君，寂寞烟渚静。梅堤 风吹渡头雨，摵摵篷上声。忻然会心处，端复与谁评。听雨舫 散策下亭阿，水清鱼可数。却上采菱舟，乘风过南浦。采菱舟 湘水接洞庭，秋山见遥碧。南阜时一登，搔首意无斁。南阜右张宣公城南杂咏二十首，子朱子尝所属和者也。南沙虞子贤氏，受朱子诗翰于其眷棣钱广，而宣公真迹逸矣。余来娄，贤介其友王师道，持卷来征余言。适于宣公集中得其元唱，贤且躬至余邸次，请余追和，未及，先为补书宣公诗。时至正壬寅冬十二月，东维叟杨桢谨再拜书。余既写诗已，贤复索余评两前哲诗。朱子之辞不敢评，不意张荆州为干道道学君子，而矢口小章，亦有古风人思致。如“岸花有开落，水流无浅深”，“日暮飞鸟归，门前长春水”，又如“古井辘轳鸣”，虽开元诗人不能到。至卷云一章，惟许晋处士作之，词人不敢企也。桢赘评。
元朝时期著名书法家杨维桢行书《元夕与妇饮诗》赏析
杨维桢《元夕与妇饮诗》，28.7×57.3cm，美国王季迁旧藏。《元夕与妇饮》是杨维桢传世代表作品之一，有着强烈的个人风格：点画入古出新，劲健刚狠；结字不主故常，直抒心臆。
释文：元夕与妇饮
问夜夜何其，睠兹灯火夕。 月出屋东头，照见琴与册。
老妇纪节序，清夜罗酒席。 右蛮舞袅袅，左琼歌昔昔。
妇起劝我酒，寿我岁千百。 仰唾天上蜍，誓作酒中魄。
劝君饮此酒，呼月为酒客。 妇言自可听，为之浮大白。
款识：老妇曰:"人言天孙思妃，不如月娥守孤。"不知羿妇相弃以犇，曷若织女相望以久久也。
录呈子刚节判宗唐秋官一笑，竹林先生见此，烦缮写一本到秋官牙，仍要光和见教。老铁桢再拜。钤印：廉夫（白文） 铁笛道人（朱文）东维子（朱文） 清白世家（朱文）
收藏印：明存真赏（白文）、 王季迁氏审定真迹（朱文）、湘云秘玩（朱文）、定甫审定（朱文）、明存阁珍藏书画（朱文）、邵璔真鉴（朱文）、思学斋鉴藏印（朱文）。
元朝时期著名书法家杨维桢行书《梦游海棠诗卷》赏析
杨维桢草书《梦游海棠诗卷》，纸本35×74厘米，天津博物馆藏。
洪武二年己酉（1369），杨维桢已七十四岁，正月十二，率弟子张习，袁用等谒张麟三味轩，观赏元初名画。过了一天。正月十三，他做了一个神奇的梦，梦游仙境海棠城。正月十五便作诗并书。杨维桢的诗作意象寄诡，形象生动，发挥高度的想象力，表现了对行乐生命的强烈渴望。杨维桢虽失意于仕途，但在生活上穷奢极侈，想尽花头行乐。
全卷32行，401字，笔法坚实，筋骨强健，行笔流畅，书势绵密而意象生动，字距小，行距亦窄，但由于字形安排错落跌宕，线条变化多端，还是雍容有余。尤须指出的是：本卷是章草和今草相融合的产物，章草的古朴蕴藉和行草的流便生动得以有机结合，具有鲜明的艺术个性。本卷是杨维桢极晚年之佳作。
释文：己酉春正月十三，夜梦群女御什伍。冉冉自绛云西来迎余，至一所，见宫殿盘郁，西之轩名紫极馆。问其竟曰：海棠城也，少选城主者，服云罗袌，戴金星冠，带流金之铃。从者执节．出迓曰：余友食钩子来也邪?人间文口业填巳尽，虖未延升馆，诸侍设醴作乐，席终，命一姝出胡麻飰一器，劝餐云：此于四十年前，在台所啖未尽余粮也，自兹十九年后当至此，昔余主子其识之时，余谢别以诗二绝。主者复命一姝出银光纸索书，诗曰：夜骑箕尾到西清。紫府仙官有我名。莫羡夫容城主好，芙蓉不似海棠城。二女溪颐客断魂，鹃声愁杀阮郎魂（昏）。海棠城廓君须记，飰熟胡麻第二番。
余尝谓天地无神仙则已，有则是我辈人耳。陶弘景为蓬莱都监，李长卿为玉楼词客，韩忠献为紫真府人，石曼卿为夫容主者，吕献可为群僊纠正，黄伯思为上帝典翰，陈伯脩为凌波仙客。朱希真为大阁僊伴，方朝散为玉华侍郎，蘸巫愎帧Ｎ峤裥心昶呤兴模质拍赆钓楹Ｌ拇鳎瑒t吾龄当上齐我祖杨佛子之年也。（佛子，会稽有传，享年九十九，壮年病颊下瘤，遇仙移在背。）是月望日，会稽抱遗老人在云间柱颊楼谨识，以遗吾铁门诸弟子云。
元朝时期著名书法家杨维桢行书《竹西草堂记》赏析
杨维桢《竹西草堂记》，纸本墨迹，纵27.5厘米，横169.1厘米。约作于至正九年（公元1349年），现藏辽宁省博物馆。主要内容是以二三子争辩引出“竹西”之号的来历，抒发其对隐逸之士的推崇。书法清虚灵动，隽逸潇洒，与其晚年豪迈不羁的风格大相异趣。
元朝时期著名书法家杨维桢行书《致理斋明府尺牍》赏析
杨维桢《致理斋明府尺牍》 纸本行书 28.8×51.1cm台北故宫博物院藏
元·杨维桢书。凡二十二行。每行字数不一。共二百三十七字。纸本。行书，册页。28.8×51.1cm。台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》（十六）
释文：维桢再拜奉复。理斋明府相公閤下。仆客云间。每于别驾顾公座上。谈及州县之职。惇教厚俗。惠以及民。礼以加士。而明允以平狱讼。未尝不以阁下为首称。非特为吾道喜。实为世道庆也。未几文中录到先贤祠状。谒文为志。于是乐书其事。实补盛朝□典。伯融涉海来。出书称谢。兼有润毫之礼。登领不胜愧感。文斋真乐卷子。嗣容续笔。付文中的便送上也。伯融回舟甚速。不可留。姑此奉复不宣。十月廿有六日。客松庠主文抱遗叟杨维祯再拜。 （钤封。理斋明府閤下。杨维桢□□（半字）。）
元朝时期著名书法家杨维桢行书《晚节堂诗札》赏析
杨维祯《晚节堂诗札》册 纸本 纵27.0cm 横57.1cm 台北故宫博物院藏
本幅为六十六岁时书，时杨氏已定居松江数载，常于斋中与友人门生瀹茗品酒，试新笔佳墨，赏题字画。此诗即用奎章赐墨所书，下笔力透纸背，老辣之甚。本幅为元人法书册第三幅。
释文：晚节堂诗为竹洲仙母赋。许姥塘东余姥宅。高年七十见孤风。半生闭户机杼老。公子读书灯火同。大儿学仙类耽子。小儿力仕如终童。瑶池春酒介眉寿。阿母蟠桃千岁红。至正辛丑春三月十有二日。铁篴道人在清真之竹洲馆试奎章赐墨书。
元朝时期著名书法家杨维桢行书《沈生乐府序》赏析
杨维桢《沈生乐府序》页 纸本 册页，纵28.3cm，横76.8cm，行书，35行。 北京故宫博物院藏
本幅款钤“会稽杨维槙印”、“会稽杨氏廉夫”、“抱遗老人”、“东维子”、“清白传家”印5方。安岐、衡永等鉴藏印多方。
《沈生乐府序》是杨维桢为其学生沈国瑞的乐府诗集所作的序文。文中对元朝乐府及乐府诗人酸斋（贯云石）、踈斋（卢挚）、小山（张可久）等作了总体评价，同时称赞沈生所作乐府才情两至，可追美宋代著名词人贺铸。杨维桢本人乃元代乐府高手，其诗多以史事和神话故事为题材，风格纵横奇异，明史称其“出入少陵、二李间，有旷世金石声”。杨维桢以诗坛魁首之身份为沈生的诗集作序，意在提挈后学，同时以尽师生情谊。此篇载杨氏《东维子文集》卷十一，书写于元至正二十年（1360年），杨维桢时年65岁。书法点画劲健，富于变化，用墨浓重，枯淡相映，风格矫健，艺术个性鲜明。《壬寅消夏录》著录。
释文：沈生乐府序。张右史尝评贺方回乐府，谓其肆口而成，不俟思虑雕琢。又推其极至：华如游金张之堂，冶如揽嫱施之祛；幽洁如屈宋，悲壮如苏李。具是四功夫，岂可以肆口而成哉。盖肆口而成者情也，具四功者才也。情至而才不至，则华而不能盛也，冶而不能媺也，幽而不能洁也，悲而不能壮也。此贺才子妙绝一世，而文章钜公不能擅其场者，才情之两至也。我朝乐府，辞益简，调益严，而句益流媚不陋。自踈斋、酸斋以后，小山局于方，黑流纵于圆。局于方，拘才之过；纵于圆，恣情之过也 ，二者□失之。云间沈生国瑞，尝从余朔南士大夫间。聪于音律，善吹余大小铁龙，作《龙吟曲》十二章。遂游笔乐府，积以成帙，求余一言重篇端。披其帙，见（此字点去）其情发于声，成于才者，亦似矣，生益造其诣。以小山之拘者自通黑流之恣者自撙，生之乐府，不追美于贺才子者，吾不信已。生读书强记，有志于学唐人诗、晋人帖、南唐人画，乐府特其余耳。有求生之才者，尚勿以是掩之。至正庚子春三月既望，铁篴道人杨维禛书于云间之寄寄巢。时奉砚者小蓉也。
元朝时期著名书法家杨维桢草书《七绝诗轴》赏析
杨维桢《七绝诗轴》，草书，为张雨《小游仙诗》之一。纸本。墨笔。纵107.7厘米，横34.9厘米。上海博物馆藏。
此书清刚劲迈、纵横不羁，个性鲜明，酣畅淋漓地表达出作者的豪迈雄强、用笔粗放的特点。自署“老铁”，钤有“杨廉夫”白文、“铁笛道人”朱文两印记。书于至正二十三年（1363）正月，作者时年六十七岁。
元朝时期著名书法家杨维桢草书《宴啸傲东轩诗》赏析
杨维桢书《宴啸傲东轩诗》页，纸本，行书，纵34.1cm，横71.2cm。北京故宫博物院藏。
此页为“天乐大尹”书自作七律一首。信手涂抹，墨气淋漓。虽系小品，亦颇见性格。
释文：□□老人宴余啸傲东轩。座客陈君章、林子山、任叔达、任孟举。主者仲氏千里，子仲行、季文、高第，弟子任衡、张师周。席上赋诗一解，率诸客用韵成什。寄傲先生不乞灵，遥瞻江水接天青。未随汉使槎横斗，自爱郝郎书满庭。破镜飞来开月殿，洗车过去勒云軿。君看天上双星会，不似人间聚德星。明日书此纸会乩，抱遗叟杨维桢再拜。天乐大尹见此，聊发一卢胡也。
本幅署款“抱遗叟杨维桢再拜”，钤“杨廉夫”（白文）、“铁笛道人”（朱文）二印。有清代安岐，近代何厚琦、赵叔彦、完颜景贤、张爰、谭敬等家鉴藏印。收入清代安岐旧藏《元法书大观》册中。
元朝时期著名书法家杨维桢草书《跋邓文原急就章》赏析
杨维桢《跋邓文原急就章》，纵23.3厘米。至正八年（1348）。北京故宫博物院藏。
元朝时期著名书法家杨维桢草书《草书题钱谱》赏析
杨维桢《草书题钱谱》册，每页25.3×32.7。台北故宫博物院藏。
本幅草书题松江姚氏所藏古泉谱册，为元明人题钱谱杂文册之十。杨书下笔，力透纸背，老辣之甚，书风狂怪清劲，与号铁崖体之放逸险绝文风相类。
此作行笔苍劲，结字奇倔，墨色干湿燥润变化多端，为杨氏晚年精品。
释文：华亭姚泽持一缥绿册。再拜晋于铁先生曰。此泽平日好古博雅之功。曰古泉谱也。先生阅之。自三代以降。靡不捜奇猎异而集之。斯亦厪矣。先生常作孔方传。每叹古今泉货之变。而知世变之变，曰不古若也。近又作楮宝传。楮交对观音楮辞。而益感慨世变之变。极于无可奈何而已也。泽裒古泉而册之。其益痛世变之变。曰不可以复古也欤。吾徒艾内生首为文以引其集。叙史有法。不出吾铁史断也。其言有味。泽之稽古泉。熟与多识前言往行之为古乎。吾今知泽之前言往行亦能如搜泉之搜。以其极微且远矣。泽勗诸先生者。李忠介公榜第二甲晋士扬维祯廉夫也。
元朝时期著名书法家杨维桢草书《玉井香亭诗》赏析
杨维桢 《玉井香亭诗》 纵30.5厘米 横53厘米香港中文大学文物馆藏。
释文：至正景午大暑，醼于朱氏玉井香(水亭名)，赋诗十有二韵，书似西枝、玉海、鹤台三才子共和之。
朱公神仙人，冰雪照肺腑。祖帑阅羽化，祖书在册府。门掩一亩宫，虹梁跨风渚。乔木八九株．梧桐夹槐榉。中有玉井香，银云洒(洗音)零雨。俗士不必 来，佳朋来不拒。鬻茶不无童，谋酒自有妇。核破玉刃霜(大桃)，筩卷金茎露(上声读)。方响歌洞仙，自题舞魔女。梧溪斥琴操(主者极能评诗．谓梧 溪子拟琴操为失体，可揩铁雅凤咮云)，海岳订画谱(老米为画家三变也)。棹歌发复留，冰花凉欲语。焉知人间世，大火虐如虎。箕尾叟在草玄阁书。东鲁先生考校。
元朝时期著名书法家杨维桢草书《壶月轩记》赏析
杨维桢《壶月轩记》（拼图）该册页共十开，黄笺本，其中杨维桢墨迹五开，元人题跋五开。著录于《杨铁崖文集全录》、《（弘治）上海志》、山本悌二郎《澄怀堂书画目录》、张珩《木雁斋书画鉴赏笔记》等。
册页封面有清人盛昱题签：“杨廉夫壶月轩记。元贤题咏附，郁华阁藏。” [1]郁华阁为清宗室文人、晚清著名藏书家盛昱(1850-1899)的斋号。册尾有近代著名学者、收藏家罗振玉（1866-1940）的小字长跋。锦套上钤盖日本近代书画收藏家、澄怀堂主人山本悌二郎（1870-1937）印章五方：二峰宝此过于明珠骏马、二峰宝笈、香雪书屋书画印、二峰平生心赏、二峰鉴藏法书名画之印，可见宝爱之深。外配有木盒，盒盖上是日本近代著名汉学家长尾甲（1864-1942）题签“元杨廉夫壶月轩记”。
此作品线条锐利，提按对比大，忽肥忽瘦，变化多端，正如清人翁方纲说“古今来，尖笔而肥者，杨廉夫也。”
释文：江阴李生恒字守道，先庐燬于兵，辟地上海之渔庄，以耕钓为业。业暇辄读书考典，故习法书名画，家虽窭，不肯苟仕进为乾设计。新筑草堂数桯，堂之偏，别构一轩，颜曰壶月。余放舟黄龙浦达□海，必道过其门。过必觞余于轩，繙校典籍辨书画已，则乞题其颜，而并以记请。
昔延平先生以经术德行师表百代，退而屏居闽山，箪瓢屡空，晏如也。时称其人品为冰壶秋月，以其所学与所履，莹彻而无瑕也。吾闻生之先裔由闽而台、由台而淞也，不敢多上以祖延平，独取其“冰壶秋月”以对越于轩。壶清而以冰，益莹；月朗而以秋，益皦。生景行先哲，清于中，无愧于壶；明于外，无愧于月。侗祖何人，希之则是。生既青年而好学，尊师取友不远千里。异日见生学日进、德日明、行日粹，以清其有，以仰承源关洛而委新安之派，则吾又当与生修世谱，题曰《李氏冰壶谱》也。四方士为生赋壶月诗，繫于谱。生之轩，其不朽矣！
龙集己酉春二月花朝庚辰，会乩抱遗叟杨祯廉夫甫在云间之拄颊楼，试老陆画沙锥书也。
就此致意孟京，近日妙书过文东远甚，可副墨一本张其轩。
元朝时期著名书法家杨维桢草书《跋邹复雷<春消息图>卷》赏析
杨维桢《跋邹复雷<春消息图>卷》美国弗利尔美术馆藏。
此作品是起笔蘸浓墨，一字未完即转为渴笔；而且蘸墨后线条增粗，正常蓄墨量的线条都较细，这些都是小笔写大字的特征。笔者推测，杨维桢写小字多用狐毛、麝毛等硬毫制作的铁心颖、画沙锥，写大字则用有羊毫成分的枣心、乐墨等散卓笔。
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