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脖子上的安娜 (1954)

豆瓣7.5分

主演:Alla  Larionova  Vladimir  Vladislavsky  Aleksandr  Sashin-Nikol..  

导演:Isidor Annensky  又名:

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剧情介绍

《脖子上的安娜》是19世纪俄国短篇小说巨匠契科夫的名篇。契科夫与莫泊桑、欧·亨利并称“世界三大短篇小说家”。他善于塑造各种典型性格的小人物,情节紧凑、用笔极其精炼。这篇小说给读者呈现了一个原本善良的女孩是如何沉沦的,虽不足万字,主角安娜的形象却非常立体。

安娜想通过嫁给有钱人改变自己的生活,但这种物化的婚姻给她带来更大痛苦,安娜如同一个商品被自己的丈夫出卖给达官贵人,她也以此步入上流社会,从此沉沦。安娜的沉沦是从她物化的婚姻开始,这篇小文就来聊聊物化婚姻以及造成安娜堕落的原因——不仅有社会的压迫,也包括了安娜自身的性格弱点,以此女性只有自我觉醒才能够自尊自立。

以金钱为目的的婚姻,是被物化的婚姻。

婚姻,本质上是一种经济制度。是父系社会的产物。和爱情无关。如果没有金钱做基础,婚姻很难存续。但纯粹以金钱为基础,婚姻也名存实亡。

《脖子上的安娜》:从安娜的沉沦谈女性怎样做自我"

奥斯丁的《傲慢与偏见》中,开篇第一句话,想必大家都清楚:凡是有财产的单身汉,必定需要一位太太,这已经成为了举世公认的真理。

一开篇,就将金钱与婚姻拉在了一起,对于18世纪末的英国女性,婚姻仍然是女性的唯一出路。不独英国,18、19世纪,乃至现在,并没有多少改变。

《脖子上的安娜》主角安娜因为母亲死了,父亲酗酒,两个弟弟还小,不得已嫁给了52岁的一个文官。家人希望安娜嫁给有钱人,以此来改变贫穷的生活困境。哪怕对方又老、又胖,又卑劣。只是因为他有钱。但安娜的婚姻并没有改变家中贫穷生活的状况。相反比之前她还没出嫁时还要惨。

之前安娜还没出嫁时,还可以问父亲要钱。可现在,52岁的老公连瓶水都舍不得买给她喝。她的父亲向他借钱时,还要遭受一番教训和侮辱。虽然他在银行里大约有十万存款,还有一个租赁出去的祖传的田庄。

安娜的这种状况,是因为其丈夫只是把她当成了一件商品。既然是商品,那么就可以以金钱来定价。等到有好的买主时,他就会将安娜标定一个好的价格。比如他让安娜向税务局局长的太太鞠躬,和大人的夫人结识。

安娜本想靠婚姻来改变生活的窘迫,却没料到婚姻让她陷入了更大的窘迫。丈夫说自己把宗教和道德看得高于世间的一切。可是对自己的妻子、岳父却毫无同情心。他让自己的妻子出卖色相去巴结权贵,以此换取自己升官发财,又何来的道德?

以金钱为目的的婚姻,在不损害法律与道德的情况下,其实无所谓是非,旁人也无需置喙。只要自己能够承担后果。

但是这个后果,其实是很难承担的。

《脖子上的安娜》:从安娜的沉沦谈女性怎样做自我"

这让我想起了《喜宝》。师太亦舒的名作。

喜宝受过很好的教育,是剑桥圣三一学院的高材生。但是就这样一个受过高等教育,年轻漂亮的女孩子甘心做一个老人勖存姿的情妇。因为这个老人实在太多钱了,除了钱多,他有教养,有风度,能够满足一个年轻女孩全部的物质需求与虚荣心。当然这个老人嫉妒心和控制力也很强。勖存姿监控她,发现喜宝另有所爱,就当着喜宝的面,枪杀了她的男友。最后喜宝发现自己无论如何,逃不开这个老男人的掌控。但他也并不是不讲理,单纯拿钱砸人的人。

她不愿努力,她想不劳而获。但其实她到底有没有努力呢?有没有不劳而获呢?老天哪有这么仁慈?只不过换一种形式。

我需要很多很多的爱,如果没有爱,那么就很多很多的钱,如果两件都没有,有健康也是好的。 爱和钱,如果单选题,你选哪一个?

每个人在做选择时,都在默认自己可以承担后果。但是往往我们错估了自己的能力。

我有房有车,我就一定要找个漂亮的女孩做老婆。因为她的美貌才能配得上我的房和车。“配得上”,在这里其实就是一种直接的物化,因为对方的美你认为值你的房车。

之前微博上有个程序男征婚,引发热点。程序员阿里p8级别,有车有房,税后年薪170万。对另一半的要求:

1.对地域要求:最好是南方城市家庭,江苏、浙江最好,安徽也可以。

2.对性格要求:性格温柔贤惠,知书达理懂得人情世故,

3.对外貌要求:外表漂亮,身高不得低于162cm,会打扮。

4.对学历要求:本科至少211,月收入不低于1万。

5.对家庭要求:家庭无负担,最好是独生女,如此愿意拿出200万与女方再买一个房子。

6.对家务要求:因为工作忙经常加班,需要女方对家庭方面有更多照顾。

7.对孩子要求:喜欢孩子,想要2个。

征婚贴出来,很多人骂他。就因为有人认为他在物化爱情,物化女性。爱情完全成为商品,赤裸裸的摆在台面。

其实这是男权社会,大多成功男人对女人的要求。毕竟兴趣爱好,气质精神什么的,很难量化。而外在的要求很容易让人明白。

完全物化的婚姻当然不可能长久,爱情不是商品,它更要求精神的契合、三观的和谐。单纯以学历、容貌、收入等等找另一半,以后结婚后幸不幸福呢?在个人的征婚条件中,三观、精神上的契合占多少权重,作为一个成年人应该是要清楚的。毕竟一份糟糕的婚姻可能会毁了一个人。

小说中安娜婚后的生活便陷入了痛苦之中。丈夫不仅对她物质上苛刻,在精神上也给她造成很大压迫。丈夫要她做什么她就做什么,偷偷拿钱或者向他要点她都做不到,她见着他就战战兢兢。女性没有经济独立、思想独立,完全依附于男性,怎么可能不痛苦呢?

安娜的堕落,有社会的压迫,也有自己性格上的原因。作者塑造了一个立体化的女性人物形象。

尼采有句话,在网上流传很广:你在凝视深渊时,深渊也在凝视你。这句话是说人在与怪兽搏斗的时候要谨防自己也变成怪兽。

其实我们老早就有句相似的话,大家都知道:近朱者赤,近墨者黑。

人的天性中的弱点,使得人在污浊的环境中很难一直保持独立、高贵的情操。多年之后,也许你曾经最最不能忍受的东西,变成了你生命中不可缺少的一部分。

18岁年轻漂亮的姑娘安娜嫁给了一个52岁的老头。这一纯粹由金钱构成的婚姻,一开始是让安娜感到恶心的。文章中写道:她一想到这个男人随时会用他那肉乎乎、湿漉漉的嘴唇来吻她,而她已经无权拒绝他这样做,心里就不免发慌。他那大腹便便的身子只要一动,就把她吓一跳。她感到又可怕又厌恶。

一想到自己年轻的身躯要被这样一个丑陋的胖男人抱在怀里,她就害怕。可这是她的丈夫。他要她做什么,她就要做什么。这句话是有问题的,如果在一个平等的社会,男女在人格上是平等的话,就不存在以丈夫的意志或者妻子的意志为意志。但要求人格平等,金钱又起着重要的作用。

安娜是一无所有的。她依附男人而生。但在舞会上,安娜突然意识到自己并非一无所有,美貌就是自己的武器。自己的生活可以依靠这个武器得以有所变化。

《脖子上的安娜》:从安娜的沉沦谈女性怎样做自我"

安娜挽着丈夫的胳臂踏上楼梯,耳里听着音乐,眼睛瞧着大镜子里被辉煌灯火照亮的自己,她心中的欢乐苏醒了,像那次在月光下的小站上一样,再一次预感到幸福即将来临。

她心中的欢乐苏醒了。在衣香鬓影的舞会上,她突然意识到自己是有“价值”的。她平生第一次觉得自己是个富有的、自由的人。

这是安娜自我尊严、自我价值的需要。作为一个人她需要被认可,被肯定。长久以来,她都处于最下层,贫困的家庭、戴着廉价的帽子、皮鞋上满是窟窿,除此之外,每天提心吊胆害怕父亲酒瘾会被校方辞退。嫁给有钱丈夫之后,她的状况没有丝毫改变,反而丈夫还给了她额外的精神压迫。

而现在借用这次舞会,她的自我价值被点燃。她发现,所有的一切可以用自己的美貌去议价。于是她拿起了这个武器。她在舞会上大放异彩。她从这个舞伴身边跳到了另一个舞伴身边,有些男人装模作样,故意一副不为所动的样子,于是她在他身边像花蝴蝶一样飞来飞去,用她的美貌和裸露的脖颈挑逗他。

终于军官抵挡不住了,陶醉于她的魁力。在这时刻,安娜终于从自我价值的肯定转而体会到了一种快感,她可以把从前侮辱过自己的男权社会打翻。

更高潮的还在后面,掌握着这地区最大权利的佩戴着两枚星章的大人也朝她走来了。他的眼睛死死盯着她,脸上堆着媚笑。他开玩笑说要给她发一枚美人奖。第二天舞会结束,他又亲自登门拜访,他色迷迷地瞧着她。安娜对这一切不是厌恶,而是又惊讶又兴奋。而丈夫对自己从高高在上到一副讨好巴结、毕恭毕敬的奴才相,更使安娜的“欢乐”情绪爆棚,她对丈夫轻蔑的说道“滚出去,蠢货!”。

舞会让安娜意识到自己的价值,原来自己可以不用依附男人,也可以有钱花。但是安娜不知道的是,女性存在的目的不是取悦男人。她以自己的美貌和性为武器,改变自己的生活,其实是将自己的美貌和性标价,是将自己完全物化的结果。她依然是生活在一个男权社会,她的美貌正是以男性的视角出发,她出卖自己的色相,也是通过与男人做交易来达成自己的目的。她哪里能摆脱男人,独立生活?实现自己的经济独立、自己的自由呢?

安娜不知道,自己就是一件商品。因为是商品,可以议价,所以靠着安娜,自己的丈夫获得了一枚二级安娜勋章。安娜也从此和以前的自己决裂。

安娜的堕落有社会的压迫,但同时也有自身的原因。

《脖子上的安娜》:从安娜的沉沦谈女性怎样做自我"

这是一个复杂的女性角色。作者契科夫在这篇短短的小说中,并没有简单的给我们塑造一个被社会所压迫的脸谱化的女主角形象,相反安娜的人物形象是多层次的。而也正是因为这些综合因素,造成了她的堕落。

出嫁之前,安娜是一个很善良的女孩。为了贫穷的家庭,她情愿去嫁给一个又老又丑的人。就在婚礼当天,她还在想着弟弟们饿没饿肚子,能不能吃上晚饭吗?

可是因为自己结婚还是穿着借来的婚纱,原以为嫁个有钱人,可以改变生活,没想到自己还是身无分文,这使得她开始怀疑自己的选择,觉得自己很不幸,而且她还总觉得人们在用哀伤和同情的目光看她:为什么这么年轻漂亮的女孩,非得嫁给一个老头?

但就在这么哀伤的思绪时,列车到了一个小站,安娜很快就收拾了心情,和小站上认识的人快活地打招呼,并且来到车厢外的小平台上,站到月光下,好让大家都能看到她穿着华丽的新衣,戴着漂亮的帽子。

这是争面子吗?还是虚荣?还是二者都有之。接着作者写道,在小站上,别墅主人阿尔特诺夫正痴迷地、好奇地盯着她,阿尔特诺夫是出了名的风流男子,被这样的人盯着,安尼娅没有丝毫恼怒和害羞,反倒心花怒放。

因为一无所长,只有年轻与美貌,也只有美貌可以拿得出手。这是年轻女子的虚荣吗? 在这里作者这么用笔,给后面的故事情节做了一个铺垫。所以我们才能理解她在舞会上的表现。

在舞会之前,自己的丈夫焦灼不安,来回走动。后来他给了她一百卢布,让她去做舞衣。一向吝啬的丈夫为什么要让她打扮得漂漂亮亮?她没有思考。相反,她很开心得想象母亲当年参加舞会会怎么穿着打扮。舞会前,丈夫被她的美貌迷住,赤裸裸的说道:

是我使你得到了幸福,今天你也同样能使我得到幸福。我求你跟大人的夫人结识!看在上帝的份上!通过她我就能弄到主任奏事官的职位了!”

对于这些,作者契科夫没有写她心里是这种想的,但是因为有铺垫,所以我们可以想象,她虽然对丈夫的话语有些厌恶,但她更期待舞会的到来。

《脖子上的安娜》:从安娜的沉沦谈女性怎样做自我"

她需要舞会上大家聚集于她身上的目光,那种万众瞩目的感觉。根本不理会这些目光是多么的贪婪!在安娜善良的本性里,又包含着多少虚荣的成分!

社会在推她,她自己也在推自己。

也正因此,安娜开始堕落,她开始沉迷这种灯红酒绿的生活。她以自己的年轻美貌作为代价,想改变自己的生活,把握自己的命运,但根本是南辕北辙,最后反而陷入迷惘,走向毁灭。

美貌确实是一种资源。大街上,多少美容店,多少微整形。有人甚至喊出:颜值即正义。在豆瓣上,有这么一个话题:长得好,到底是一种什么感觉?很多人跟帖,发表看法。

可是颜值这个东西是有保鲜期的。

女人25岁,眼部就要保养了青春开始往下走。男人30岁,也很容易啤酒肚。特别是在男权社会,男人看待女人的第一感觉,还是这个女的长得不错,或者胸太小。很多事物都是以男性眼光来看。

长得貌美的,在外面工作也许会得到很多便利,但自己更要清楚,知道单纯靠美貌是不可持久的。比如很多大美人嫁给豪门之后,一样婚姻不幸福。单纯以美貌为赌注,下注人生,人生不会幸福。持久的是自己内在的核心价值,提升自己的工作能力,有自己的兴趣爱好,多学习多看书,不要让人家说只是一个花瓶,却脑袋空空。

许多女子单纯的想找一个有钱的男人,但嫁给一个有钱人就幸福吗?自己能不能hold住这份婚姻呢?公认的大美人李嘉欣说过这样的话:

「很多女人希望有个男人来拯救她,但越想这样就越得不到,我后来想明白,与其靠男人拯救自己,还不如让自己给自己想要的生活。」

如果一个女人身无所长,没有技能,甚至没有工作,如果她还漂亮,那么她能呈现给大家的当然就只有自己的容貌。

但如果一个女人有自己的事业,有自己的专长,那么她根本不会着重强调自己的容颜。

著名结构生物学家颜宁是科学家女神级的人物。30岁的时候成为清华最年轻的博导。40岁时受聘为普林斯顿大学终身讲席教授。颜宁事业辉煌,人也长得很漂亮,不是大家印象中的那种不事修饰的理工女。

但是就是这样一位优秀的女神,被大家问的最多的还是为什么不结婚?颜宁需要解释吗?颜宁霸气的说“我不结婚,不欠谁一个解释。” 颜宁的霸气源于她有底气。她有自己的事业,她自尊自强自立,她物质、精神上都富足,她知道自己在做什么。

颜宁这么说过:如果你选择去做全职妈妈,或者你选择去做文职人员,都没有问题。最重要的是,这是你经过思考,你独立的选择。你不是屈服于家庭的压力,不是屈服于社会的压力,要勇敢,要遵从你的内心,认真去想一想,你到底想要什么。

回到安娜身上,安娜缺乏的是什么呢?

安娜沉迷灯红酒绿的生活,她以自己的美貌为代付,向侮辱过自己的社会开火。可是这种生活根本拯救不了她,虽然她感受到了报复的快感,但也使得自己越走越远。

重要的是,她不知道自己应该怎么做。所以她只是单纯的以报复为报复,因为她内心是混沌的,她的内心没有觉醒。

女性要做真实的自己,首先需要自我觉醒

女性只有真正的觉醒,才能拒绝自我物化和他人物化,才能自尊自立,不用依附男人而生。

《脖子上的安娜》:从安娜的沉沦谈女性怎样做自我"

契科夫用精湛的笔抨击了上层统治阶级的荒浮无耻,抨击了安娜的丈夫靠出卖自己妻子的色相以求让自己升官发财。他对堕落的上层社会极尽批判,用笔苛刻。

例如对上层人物的外貌描写。安娜丈夫:那个刮得干干净净、轮廓分明的圆下巴,看上去倒像脚后跟。对那个高高在上的大人物的描写:他的眼睛直勾勾地瞧着她,脸上现出甜蜜的笑容,同时像在咀嚼什么东西似地舔着自己的嘴唇,他每逢看见漂亮女人总要这样。

通过这些描写,作者的爱憎一目了然。对安娜作者描写了她的善良和虚荣,但总体笔调并没有那么激烈,他给予了她同情。

但是在19世纪末,正值俄国社会经历巨大变化,工人阶级觉醒,新旧交替的时刻,作者没有描写主角安娜的内心觉醒。他笔到为止,写了她的沉沦,她依然还在一片黑暗中以自己的方式求生存,以自己的方式战斗。安娜最后的命运会是怎样呢?作者没有写,留给读者思索。

事实上,契科夫在作品中塑造了不少女性觉醒的形象。对于女性的出路他有过艰苦的探寻。比如《带阁楼的房子》《匿名氏的故事》等等,都描写了女性对新生活的追求。那么在这篇文章中,作者为什么要让安娜继续沉沦下去?

我们来对比另一篇俄国小说,列夫托尔斯泰的《复活》。玛丝洛娃被贵族聂赫留朵夫引诱后,怀孕被赶出家门。后来无以生活,只好堕入风尘。又被指控谋财害命而被押上法庭,判以流放。

在流放的过程中,玛丝洛娃和一些革命者接触,她并不是很清楚这些革命者在做什么,但是她知道他们是好人,是一些和那么虚伪的贵族们不一样的人,他们是值得信赖的人。后来西蒙向她表白自己的爱情,她知道西蒙爱的是现在的自己,最终拒绝了聂赫留朵夫而选择了西蒙。她回答聂赫留朵夫,西蒙走到哪,我就跟到哪。在这里,玛丝洛娃的选择不仅仅是爱情,而是她精神上的觉醒。

首先她开始隐约意识到以前社会的不公,是什么造成了自己被侮辱被伤害的一生,虽然她并不是很清楚真正的原因。其次,她只有选择西蒙,才能摆脱以后继续被侮辱的人生。因为选择即便已经忏悔的聂赫留朵夫,她仍然要接受他们那个阶级,要在精神和物质上依附他们。

作者托尔斯泰在这里除了塑造了一个被侮辱和被伤害的女性形象,更着重写了她精神上的觉醒。通过玛丝洛娃的"心灵净化",抨击当时黑暗的社会、官僚的丑陋嘴脸。

在萧红的《小城三月》中,作者描写了一个被旧社会吞噬的善良姑娘翠姨。翠姨从没读过书,可是她在与开明的“我”们接触后,开始慢慢思索一些新东西。她喜欢那些读书人,他们是和之前她所接触到的那些男子不同的人。

不管人讨厌不讨厌,他们穿的衣服总算都市化了。个个都穿着西装,戴着呢帽,外套都是到膝盖的地方,脚下很利落清爽。比起我们城里的那种怪样子的外套,好像大棉袍子似的好看得多了。而且颈间又都束着一条围巾,那围巾自然也是全丝全线的花纹。

似乎一束起那围巾来,人就更显得庄严,漂亮。

翠姨觉得他们个个都很好看。

翠姨觉得这些学生个个都很好看。这就是翠姨精神上的觉醒,和玛丝洛娃看革命者一样,她觉得这些人都和以往自己接触的那些人完全不同,他们代表着一种新的活力,新的生命力。翠姨觉醒了,可是却无法摆脱悲剧的命运,更让人唏嘘。所以萧红必须写翠姨的觉醒。

而在《脖子上的安娜》中,作者的着重点是突出上层社会对小人物的压迫,以及女性自身的弱点。安娜的沉沦,和她的虚荣也是分不开的。她觉得自己生来就是为过这种生活的。但她的本质不坏,被上层社会像商品一样买卖,这使得她不得不借用自己的美貌作为武器来报复对她施害的人,从此堕入这种生活,欲罢不能。所以她之后今朝有酒今朝醉,甚至连父亲和弟弟都不顾,她抛弃了原先自我阶层,走向曾经侮辱过自己、伤害过自己的阶层。作者在这篇小说中没有涉及到安娜的意识觉醒,等于直接向读者昭示了安娜之后的悲惨命运。这样更突出了安娜的悲剧性。

结语:契科夫的这篇小说不足万字,但简练利落,塑造了一个非常立体的女性人物形象。通过安娜的堕落、沉沦提示我们,女性只有自我觉醒,才知道自己想要怎样的生活和人生,才能摆脱被侮辱和被轻视的人生。

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