#翻阅2022#

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当代作家余华的代表作《活着》，讲述了主人公福贵在苦难中徘徊的一生。时运不齐，家道中落。本是家财万贯、备受尊敬的地主家阔少爷，却因赌博一夜之间变成了人人瞧不起的贱民佃户，人生本就已经跌入谷底，却又接连承受了丧亲之痛。福贵的悲剧总是接踵而至，令人无法喘息。全书只有短短的12万字，却写尽了福贵历经世间沧桑而被苦难堆砌的人生，也让中国动荡近代史的一切灾难都在福贵和他家庭的变故之中体现得淋漓尽致。读完合上书，将灵魂从痛苦中抽离，千回百转的情节仍在心中跌宕起伏：人世间怎会有如此苦难堆砌的人生？人究竟为什么而活着？

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人为什么活着？余华说：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着”。纵观福贵的一生，前半生挥霍无度，后半生一贫如洗。龙二的死，让他免去了时代的责罚，却免不去面对至亲之人逝世的悲痛。如果说爹娘的死是命，那从有庆开始，生活就开始和富贵开起了天大的玩笑。我们不能想象福贵在他的天空一块块塌陷地的时候，是拿什么来支撑起了他的余生，他失去了可以失去的一切，却仍旧坚忍的活着。饱受命运摧残，他的脸上只留下岁月的痕迹，却没有留下痛苦的影子，这或许就是这本书带给我们的最大意义。

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活着就是为了活着，人生在世，孤独是常态，困难是正常，活着才是希望。书中有句话特别难忘：“最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。”是啊，从出生那一刻起，我们便迈向死亡，这是谁都不能改变的事实，唯一可以改变的只是我们活着的方式。这又不禁让我想到鲁迅先生《祝福》里的祥林嫂，同是命运多舛之人，同是经历了生死离别之苦，但最终的两人的状态却截然不同。祥林嫂“有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人”，而福贵却仍能在云淡风轻中讲述自己悲惨的人生。这或许是因为福贵理解了活着，顺应天命，敬畏生命，而不是像祥林嫂那样一面抱怨，一面深陷痛苦之中无法自拔吧。

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张贤亮在《绿化树》中有这样一句话：“我把荆棘当作铺满鲜花的原野，人间便没有什么能将我折磨。”福贵的一生都是在苦难中徘徊，身边的人一个个都离他而去，到了风烛残年，他已孑然一身。在经历了这种大起大落之后，他买了一头老牛度过余生，这个世界之所以生生不息，正是源于这种活着的力量吧。不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是去忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。尽管在生命的旅途中，我们会阅尽沧桑，却也没有比活着更美好的事了。活着，胜过一切的荣华富贵，强过一切的花天酒地，书中亲人一个个地离去，也让福贵感受到了活下去是多么的重要，将自己的生命活出精彩是多么有价值。

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余华在创作时注入了大量的时代背景: 内战、三反五反，大跃进，文化大革命等，美国时代周刊曾写道:中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上。福贵的一生是自己的悲剧，也是时代的悲剧。我们和福贵不在同一个时代，但我们在不经意之中也经历着我们当前时代悲剧，98年大洪水、08年汶川大地震以及2020新冠疫情，伴随悲剧的是无数生命的消逝，是无数美满家庭的支离破碎。面对着这些悲剧，我们也就不由得开始思考活着的美好，感受活着的难能可贵。

人应该怎样活着？我见过只有一条腿的农民工依然坚持在工地，挥洒自己的血汗；我也见过有很多人到了医院放弃治疗，仅仅是因为医药费太昂贵，我还见过有的人一手举着吊瓶、一手骑着自行车，只为了赶工期养活一家老小，世人皆知人间并非乐土，各有各的苦，那么当一个人面对着即将经历的人间各种苦楚、生活的种种磨难时，他究竟应该选择怎样活着呢？

罗曼罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。”生如逆旅，你我亦是行人。其实我们任何人的一生和福贵的都一样，不断遭遇着不幸与坎坷，只是福贵的放大了生离死别的悲剧，放大了无可奈何地忍受，唯独没有放大平平淡淡生活中的幸福罢了。福贵能在经历苦难后大彻大悟，我们也要在认清生活的真相后，依然热爱生活。生活的真相可能满是坎坷，但我们没必要为人生的某个坎坷片段而退缩哭泣，因为我们整个的生命都催人泪下；生活的真相也可能是平凡，但在平凡的世界里，平凡人精心耕耘的事业，也从不平淡无奇。我们应该坚信，即使平凡如茫茫夜空中的点点繁星，或明或暗，也都能绽放出属于自己的光芒；即使苦难如洪水般向我们涌来，只要我们保持对生活的热爱，定能等来柳暗花明、春暖花开。

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“少年去游荡，中年掘宝藏，老年做和尚。”故事最后的词总结了福贵的一生。少年时书生意气，只想云游四方，了无牵挂；中年时认清现实，致力于追名逐利；到老才看破红尘，真正放下来所有。福贵的一生是这样，我们芸芸众生这些人又何尝不是这样呢？当身边的人一个个远去，福贵仍然坚强乐观地活着，尽管这一路太过平庸，这生活如此艰辛，仍然埋头活着，正如作者本人说到“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事的活着”。也许，这就是活着的奥秘。转知乎作者是苏苏啊。

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