本人读书很慢，好不容易终于将《阿特拉斯耸耸肩》读完。这本书是在一个偶然的机会在头条看到，说是销量紧次于《圣经》的书。看完之后我个人的收获很大。我一直感到很困惑的是为什么有时候在做着在别人口中“道德”的事时会觉得痛苦。

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书中通过描述推动者用自己的智慧引领社会进步和掠夺者通过窃取推动者劳动成果的故事，让读者感受到推动者与掠夺者之间的矛盾。让我印象最深的是掠夺者除了用胁迫的手段外还用了“道德”为武器在掠夺创造者的同时还让创造者背上“道德”枷锁。

里边有几句让我印象深刻1.“这才是邪恶，这才是牧师们过去用来吓唬你、你从来就不相信能亲眼看见的地狱里的邪恶。并不是说这个政策仅仅是扶持了几个恶棍而已，而是它把好人变成了恶棍，这就是它所做的一切———这样的主意居然还被称为高尚的！”2. “去替我们把房子盖好，作为奖励，我们不会毁掉你的成果。”书中黑白分明的两个阶层让读者更容易看作者要表达的观点：客观的理性自私。

之所以在做“道德”时会觉得痛苦是因为这样的“道德”和威协、恐吓一样是掠夺者为了完成自己目的一种手段。如:你怎么这么自私？难道一点集体观念都没有？很多人听到这样的事都会感难受，觉得这都是自己的错。但没细想在不伤害别人的情况下自私是允许的，也是自身发展的需要。说这话的人只是想通过不劳而获的手段占有别人的成果。当然人也不像小说明描写的一样黑白分明。我们同时扮演推动者和掠夺者的角色。关于“推动”我就不解释了，对于“掠夺”个人把一切占用别人时间，脑力，资源而且别不得不到报酬的事都归类为掠夺。而现实中应该分辨别人在提出要求的时候我们能得到什么，这除了物质上的还有精神层面上的。如果没有应该引起警惕。这样说不是要让大家斤斤计较，而且是要让大家要有所取舍。什么时候无伤大雅，什么时候会危及生存都应该有划分。而根本基准都是对自身生存和长展有利还是有害。

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这里也举一个例子。小编本人在一个厂里做文职工作，一天三个车间员工因为工职问题去找领导。因为上个月因有两人离职，三个人承担了五个人的工作但工资不升反降。领导不同意加。其中一个领头的员工说：“做事要讲良心啊。”领导回了一句：“你要讲良心就不会来和我说这个，你说工资低你要多少才满意？难道要和工程师的一样高？”领导对员工创造的价值进行了占有，最后还变成了员工的问题，这样的事情可能在身边都有发生。看完小说后我对这现象有了另一层的理解，人不应该为了几句恶言恶语而耿耿于怀，因为它对自身没什么实质伤害；但当真的威协到自身利益和生存时应该为自己挺身而出。

这里也引伸出一个问题，为什么厂里留不住工人，技工人才留不住。而送外卖小哥这么多？对于价值漠视和管理制度的僵化落后已经影响到了制造的转型。

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