华美的舞池里，素不相识的男男女女正在贴身热舞。
乍一看，就是个气氛嗨一点的酒吧嘛。
等等……
他们怎么跳着跳着突然脱衣服？？
更绝的是，所有人都一脸享受，完全不觉得有任何问题。
简直是大型多人运动现场……
（假装有图）
这什么魔幻设定？
原来在他们世界里，随便跟陌生人doi跟吃饭喝水一样平常。
要是以为这部美剧只有尺度，那你就错了——
美丽新世界
brave new world
公元2540年。
人类社会高度发展，世界大一统。
新世界的中心，是新伦敦。
在这里，所有关于未来的美好畅想都一一实现。
进入一种所谓的“文明高度发达形态”：
首先，没有人会孤独。
人们佩戴类似于隐形眼镜的植入物，接入内部网indra。
indra再将个体与社会所有成员连接起来。
每个人都能通过镜片了解他人的生活，也能看到别人所属的阶级。
都大一统了还有阶级？
没错，这个新世界严格划分社会等级，每个人的资料都明确标注阶级属性。
从高到低分别有阿尔法（alpha）、贝塔（beta）、伽马（gamma）、德尔塔（delta）、埃普西隆（epsilon），就业也按等级进行分配。
别以为人分三六九等就会世界大乱。
恰恰相反。
这里每个人都热爱自己的工作和等级。
既然出生前这一辈子就被安排得明明白白了，就相当于不需要自己操心活法。
新伦敦的居民们不但收获了安全感。
他们还拥有全世界最高的幸福感。
没有人会不开心。
这里的娱乐生活丰富多样，比如开头那个 令人羡慕的 果体派对。
新伦敦开放自由，没有婚姻的束缚，没有情感的羁绊。
随时随地解放生命最原始的冲动，频繁更换伴侣也是正常操作。
什么，下半身兴奋还不能满足你？
ok，那上半身也能嗨。
有一种名为嗦麻的快乐小药丸，每人每天定量获取。
什么时候情绪低落了，嗑一粒立刻上头。
肉叔的一个朋友说他也想拥有这种神仙生活……
这个新世界真就那么安稳和谐？
不，有人冒出了一种“幸福的烦恼”。
女主列琳娜就是这个意外。
她是个beta+，也是个受人尊敬的科学家。
但列琳娜厌倦了这种“日抛式”恋爱，开始渴望一种长久而稳定的感情，就像……
被新伦敦摒弃的一夫一妻制那样。
但别忘了，在这个个人隐私完全透明的“大家庭”里，你没法有小秘密。
在她和一个叫亨利的异性保持两周以上的性关系后。
她收到了来自上级伯纳德的警告：
你们结成这种互相占有的，单一配偶制的
私密，与他人分割的关系
毫不在乎我们这个社会集体
毫不考虑你的行为所带来的痛苦
别以为这位伯纳德是多管闲事。
在新伦敦的体系之下，列琳娜确实是“不道德”的。
新伦敦崇尚 滥交 资源共享，人们能随意跟不同的人上床，共享同一个性伴侣。
你独占一个异性，是极度自私，不在乎集体的表现。
况且……
是亨利这样有颜有地位，极度稀罕的alpha+天菜！
这个颜真不是肉叔吹
每个女性都希望能和他交往，而列琳娜剥夺了她们的权利。
重压之下，列琳娜被强行按头承认：
每个个体都属于集体中的另一个体。
不让和亨利谈了，那就去欢愉派对找点儿新刺激呗。
说不定还能回到从前的模式呢。
于是，晚上列琳娜准时出现在派对，还勾搭上了一位黑人帅哥。
正当两人打得火热时，她看到了一个熟悉的身影。
这不是上午刚教训完她的伯纳德？
平时那么禁欲的一个人，怎么也跑这儿来了？
原来伯纳德也遇到了烦恼。
他负责维持社会稳定，专门监管意图破坏新世界规则的“违法分子”。
这次，他负责一起命案，却找不到受害者的死亡原因。
重点是，这名死者是自杀的。
这个号称没有痛苦的新伦敦，竟然出现了一个自杀者？
他也开始对身处的世界产生疑惑：
如果有一种痛苦
是嗦麻不能解决的呢？
另一边，这样的沉沦也没有让列琳娜找回快乐。
用空虚去填补空虚，结果只能是徒劳。
于是，这两个在派对上相遇的失意人，把目光投向了新伦敦外的另外一个世界——
野蛮之地。
其实，这个新世界除了新伦敦外，还有一片广袤的土地。
这里的生活则完全相反。
还沿袭着被新伦敦所诟病的“落后习俗”：
比如一夫一妻制，比如在结婚之前要恪守贞洁，比如到了人生一定阶段要怀孕生子做母亲……
列琳娜和伯纳德一起来到了野蛮之地，寻找内心的答案。
在这里，他们的三观被震碎了：
在欲望体验区，野蛮人在超市进行黑色星期五大抢购。
在一夫一妻体验区，新娘新郎满怀虔诚地在神父面前宣誓。
刺激归刺激，但这个“野蛮之地”总是透着一丝丝诡异。
来自新伦敦的人坐在观光区，一副高姿态观看着野蛮人的……
表演。
对，这些人，全是演员。
像不像我们去动物园，打量那些困在笼中，被拔了獠牙的凶猛野兽？
这根本就不是真实的野蛮之地。
只是为了满足新伦敦人的好奇，而刻意打造出的一个“模拟生态系统”。
狮子就应该尽情驰骋，做草原的王者。
同样，野蛮人也有他们的生活轨迹，怎么会甘愿像商品一样供人赏玩？
正在表演的野蛮人，用枪声回答了这个问题——
他们的獠牙，此刻真实地显露了。
这个所谓的体验“乐园”，是野蛮人的“地狱”。
新伦敦人为了满足一己私欲，占领了野蛮人的土地，还对原住民进行侮辱和践踏。
人间天堂一般的新伦敦，美好似乎只是一层蒙板。
以自由为旗号，标榜人人平等。
转身就站在高处，以野蛮人的苦难取乐。
这种由上至下，从国家机器渗透至公民个体的轻蔑，深入骨髓。
而野蛮人打响的这第一枪，就是对新伦敦的回应：
我们是自由人
这是我们的土地
野蛮人开始反抗，对新伦敦人展开猎杀。
本应是一次愉快的观光之旅，沦为炼狱般的修罗场。
同伴都被杀光，剩下列琳娜和伯纳德两人眼看要团灭了。
幸好，野蛮人之中冒出一个叫约翰的人帮他们打掩护。
但即使出现了救星，他们的逃亡之路也不见得容易……
先是伯纳德在逃跑时中弹，性命危在旦夕；
然后约翰被野蛮人发现包庇行为，生命也受到威胁。
本就是一时冲动救下的人，有必要搭上自个儿和家人的命吗？
他想临阵脱逃了。
到底列琳娜和伯纳德能不能“逃出绝命镇”？
肉叔不剧透。
倒是这个野蛮人约翰，从蛮荒之地“上升”到新世界了。
这里的人不野蛮，不会对他动刀动枪。
但你看他们的眼神。
宛如一颗颗无形的子弹，在约翰身上扫射。
来到新世界的约翰，也没有获得想象中的快乐。
他拒绝嗦麻带来的虚假快感，拒绝佩戴与他人相连接的镜片。
也无法适应他们随时随地来一发的动物式交配。
约翰心里的疑惑，也是我们的疑问：
从野蛮之地到新伦敦，是进化，还是倒退？
一个细节：
新伦敦的社会稳定局局长，正是从前的野蛮之地园长。
当他看到曾经的恋人，约翰母亲琳达的尸体时。
趁着无人之际，留恋地抚摸她的头发。
你看，财富、地位，他什么都有。
却失去了唯一的爱情。
随后，boss来了，他立刻收起了这个小动作。
还发表了一番言论示忠：
这些人接受不了死亡，他们不理解死亡
他们接受的训练，便是恐惧死亡
要是纵容他们继续悲伤下去，悲伤就会转变成某种……
永久的，无用的情绪
与其说这番话是想让大boss信服。
倒不如说，他是在说服自己。
不讲感情，不愿思考，只谈欲望。
欢愉的出发点不是爱情，只因为需求而交配。
人们连基本的思考都失去，只是沉浸在无意义的快乐之中。
这种快乐也是被给予，而不是主动获取。
新世界已经从它的神坛上跌落。
残破之中，才是真相：
规则之下的奴隶，从来没有选择的权利。
他们只能躺在幸福的牙缝里，被咀嚼，然后变成一堆残渣，被气势磅礴地吐出来。
或许这个社会形态的建立初衷是好的。
但，正如哈耶克在《通往奴役之路》中所说的那样：
使之变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。
该剧改编自著名作家赫胥黎的同名小说《美丽新世界》。
它和扎米亚京的《我们》以及乔治·奥威尔的《1984》并称为20世纪文坛“反乌托邦三部曲”。
书中描述的未来世界都呈现出一种扭曲的美好，令人细思极恐。
△ 电影版《1984》
更可怕的是。
赫胥黎在1931年的想象，和我们今天所面临的现状惊人地相似。
镜片连接人与社会，每个人都能窥探到他人的生活。
这不就是我们今天的智能手机吗？
大数据之下，隐私一览无余。
没有温度的科技面前，每个人都在裸泳。
嗦麻带来快乐，麻痹痛苦。
正如现实中泛滥的毒品和游戏消遣类“精神鸦片”app，消耗年轻人的身体和意志。
娱乐至死的时代，思考成为稀缺。
新世界人们从出生就被划分为五个等级，且等级之间的鸿沟之深，不可逾越。
现代社会也有阶级固化，尽管是隐性的。
与其说从出生开始所有人进入同一起跑线，倒不如说，起跑线的位置，从出生开始，就已经被划分完毕。
“美丽新世界”，正在悄然降临。
你希望它的到来吗？
说到底。
人活着最需要的是什么？
是虚假的快乐，还是清醒的痛苦？
对这个辩题的回答，也许赫胥黎已经说得很清楚了：
我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。
——实际上你要求的是受苦受难的权利。
那好。野蛮人挑战地说：我现在就要求受苦受难的权利。
——你还没说要求衰老、丑陋和阳痿的权利；要求害梅毒和癌症的权利；要求食物匮乏的权利；讨人厌烦的权利；要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的权利。要求害伤寒的权利；要求受到种种难以描述的痛苦折磨的权利。
良久的沉默。
这一切我都要求。野蛮人终于说道。
这一切不完美。
正是生而为人的意义。
新世界的预言。
不应该成为人类最后的结局。
3k影院影视基地