“别说天知地知你知我知，其实神明都了解；善报恶报早报晚报，善恶终有报。”

“海棠断枝不见血，鸟巢倒扣北风吹，孤母寡女心未齐。”

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第五十四届金马奖的最大赢家

是由三个女人搭起来的

57岁的“三届金像影后”惠英红

34岁的“金马奖提名女主”吴可熙

14岁的“金马奖最年轻得主”文淇

（从左至右）

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这三人塑造的老中青三代

一人胆大包天，一人自甘堕落，一人美丽迷茫

他们把人性的黑暗切剖上桌

把欲望和鬼魅呈给观众

让所有人都在血海和欲海中沉浮

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曾凭借[男朋友女朋友][囧男孩]名声大噪的杨雅喆

把这样风格迥异的“负能量”题材搬上银幕

却一举拿下票房口碑双丰收

成为2017年台湾票房亚军

这部“奇情片”就是2017年荣获金马奖

最佳影片、最佳女主、最佳女配的

[the bold, the corrupt, and the beautiful]

[血观音]

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“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分 ”，这是郭沫若给蒲松龄故居题的对联。我们都知道《聊斋志异》虽写鬼神，实则写人心。而这部非线性叙事的悬疑片[血观音]虽未提鬼神，却在全片用荒诞鬼魅的氛围描摹人心。

棠府三位女人的故事，好像张爱玲笔下的《金锁记》和《沉香屑》，充满道不明的森森鬼气和荒凉。这个电影与其说是腹黑权斗，女人撕逼的宫斗剧，不如说是志怪传奇。

那么志怪传奇就要用说书来讲。

影片以台湾念唱大师杨秀卿的说唱开头，贯穿全片，讲述了这桩棠家旧事。杨老像是坐在阎王殿里念判书的人，给棠家三口定了命运。

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故事是从三十年前的棠府展开的。

棠府的女主人，是前将军夫人棠畲月影（惠英红饰），她不仅是游走于各路达官权贵中间的贵太太，还是一名古董商人。从人物寥寥几笔的刻画来看，她懂玉，懂古董，以粤语为母语，还会说国语和日语，应是从大陆到台湾的权贵人家。（ps. 经历人生“三起三落”的香港演员惠英红，对这个角色的把控让杨雅喆震惊不已，称其是“妖怪级的演绎”。）

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根据棠夫人的身份和社会背景，影片把大量经费投放在在棠府的布置上，建造了一座日式风格的宅邸。宅邸的房间成了罪恶的温床，所以影片用一种复古柔美的镜头和色调拍摄棠府的起居，用奢靡掩盖腐烂，让人想到张爱玲，也让人想到16年被戛纳提名的韩国电影[小姐]。

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她的大女儿棠宁（吴可熙饰），性格倔强放荡不羁，手段油滑强硬，是母亲在政商间运用手腕的得力助手。但她的私生活却混乱得一塌糊涂，她的身段也是游走权贵间的重要工具，棠夫人虽然将她视为左右手，却又瞧不上她的性格和作风，说她是“公主命丫鬟身。”

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小女儿棠真（文淇饰）只有十几岁，乖巧懂事，安安静静，唯母命是从，常跟在母亲身边待客接物，端茶送水。

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棠府三人就这样组成了权贵间交流的网，在官和商之间谋权获利。一天，好友林家惨遭灭门，由此引出了官商勾结的丑闻，棠家就这样被卷入这场政治漩涡中，三个人的欲望、性格和手腕将他们引向了不同的命运。

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棠夫人是整个故事的核心。作为在利益集团之间穿针引线的“白手套”，她的狠辣手段成了解决“灭门案”危机的唯一途径。这位长袖善舞的夫人从看似平常的宴会中周旋打听，串联起了议长、林家、监察机关、媒体和黑帮等等人物。

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▲和各位夫人一起约下午茶，夸赞林夫人的缅甸玉佩

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▲和议长夫人聚会

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▲和警厅的署长吃饭，打听灭门案的调查

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▲除掉对手的棠夫人还即兴唱了一首《上海滩》

而棠夫人的形象在现实中也有原型，名字也仅有一字之差——台湾曾经最大的政治家族“余家班”老大，前高雄县长余陈月瑛。这个家族也曾被报道与黑道有着说不清的关系。

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事实上除了灭门惨案，电影里的每一个场景都从现实中来。无论官商勾结炒地皮，挪用公款，利用“人头”赚私钱，还是涉案人的非自然死亡，都在现实中有所映照。棠夫人虽是核心，电影的叙事角度却是从小女儿出发的，导演用这样的留白，给予了观众发散的空间。

就这样，小女儿棠真的懵懂迷茫和成长线是串联电影的主线。影片以成年棠真开头，用成年棠真结尾，一笔带过，主要依靠倒叙的手法讲了棠府往事。保证了电影的时间跨度，又顺便拓展了叙事的时长。

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▲成年棠真

棠真为情所困的对象是林家女儿林翩翩的男友marco。marco之于她，是青春期的启蒙和青涩的爱慕，可这样的家庭环境，让棠真的纯真在“无爱的未来”中走向毁灭，最终一齐走向悲剧的深渊。

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“这个故事里有杀人，有开枪，还有那鬼魂彰显，也有青年男女恋爱没结果，就是台湾的罗密欧与朱丽叶，这是爱情的故事。”

[血观音]的灵感来源，是韩国电影[哭声]。那个叙事手法新颖的悬疑片，把世界的黑暗面剖析的淋漓尽致，又用基督教的旁白也为电影罩上不一样的色彩，[血观音]也是如此。

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那就是用古老的念唱贯穿全片。

鬼魅浮生般的念唱不仅带着起承转合之意，还用这“宿命论”般的神秘，反衬了片子里探讨的佛与儒。

女性本应是温婉平和善良，正因为这样，她们的黑化和邪恶就更令人胆寒，好比《聊斋志异》里多是女鬼，这样的人物和黑暗的巨大反差才更令人毛骨悚然。“观音”本是慈悲的象征，却与“血”结合在一起，成了堕落和欲望的挡箭牌。

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▲“送观音”成了电影里“权钱交易”的暗号

影片中无处不在的彼岸花，也成了罪恶的象征。“三途河畔彼岸花开”，三途河冥界之河，彼岸花是盛开于地狱的曼珠沙华。佛法里的轮回之法因果报应，和人一辈子的罪孽分不开，加上主角们不可言说的宿命，更衬得片子里魑魅魍魉无处遁形。

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▲三人衣服上的红花刺绣

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▲布景上的彼岸花摆设

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▲片头三人浮在三生河上，布景上的彼岸花摆设

如果说佛道给主角的命运埋下伏笔，那么儒道就是悲剧的来源。

棠家虽有三口人，实则只有棠夫人一人，另外两人都是棋子。而她的控制欲和儒家式家族观念的钳制，把两个女儿都推下了深渊。因为她说，“我是为你好。”

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“我是为你好。”以爱为名的最高级控制是儒家文化圈礼教思想的核心。爱成了权力的借口而非出于本心。当年轰动台湾的“关爱之家再兴小区案”（家长打着爱自己小孩的名义驱逐艾滋病患儿）一直促使着杨雅喆拍摄这样一部讲人心的电影，并在片尾写下“最可怕的不是眼前的刑罚，而是无爱的未来。”

当然除了棠家，片中每个人都在用爱捆绑别人，比如时时监管的林家父母，被林翩翩用爱束缚的marco，和为两人冥婚送上祝福的围观群众。

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“早起满树翠碧，暮时随风吹落地。”

再看开头的宴会

棠宁手里拿的首饰

身后站的一对死去的戏子

也许早已讲明了诸人的命运和关系

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而病床前两次滚来的红苹果

也许是罪恶的欲望

也许是因果之报

最终也成了上天审判的条件

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真是因果轮回歹循环

“用传奇法。而以志怪”

这部浓烈奇绝的电影

形似聊斋，意似聊斋

世人之心，愿存善念