编者按：“《中国作家、诗人眼中的旅游名胜景点》来稿精粹”将不定期整理后公示，请各位作者、读者甄别、赏析、品评，你的投票、跟帖评论、纸条、留言将是编辑选取复审稿件的重要参考依据之一。谢谢。

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柏来近影

乌兰布统的美丽风光

多少次，我站在城市的高楼上遥远相望

那青青的草尖上跳跃的马头琴声是我写给你的情书

那片湛蓝的天空和那些洁白的羊群，都是我的信使

你可知道

八月何其幸，我终于得以策马扬鞭那片梦境

清清的泡子和忧伤的白桦林，还有那古诗般的雄浑和苍茫

是你给我的深情拥抱

我知道

深邃的夜色中，我们牵手驻立在高高的“坝上”

轻风采撷漫天的星星，装满你的胸膛

远处的篝火还有那青稞酒香是我们胸中的柔肠

你我知道

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”一首南北朝时期的《敕勒歌》，不知从什么时候开始，和那片大草原一起一直停驻我心头。

八月，在酷暑似火焰般向整个浙江大地扫荡时，我有幸和友人们坐上了09点20的簇新而凉爽的高铁，朝“天苍苍、野茫茫、风吹草低见牛羊”的那片塞外风光挺进。高铁经过5个小时的跋山涉水，如时抵达北京南站。我们一行六大女人叽叽喳喳拖着行李箱从攒动的人潮中挤出站门，须臾，又有一擎着接站牌的小女人加入了我们的女人帮。

坐在冷气环绕的旅游车上，眼前飞驰而过的是北京恢弘还大气的街景，和一排排挺拔又葳蕤的银杏树，而耳边流转的是小女人导游小方的那口北方翘舌音国语。一路风光，一路说笑，三个多小时的车程在不知不觉间驶过。夕阳西下时，我们已踏上了河北承德的那片充满历史感的土地。直抵金滦国际酒店，入住后搬动脚步到酒店二楼餐厅，点上大份的肥牛、白切羊肉，好好犒劳了一下我们奔波了一天的疲苶。而让我念念不忘的却是那道“面对面”（地瓜拼黄南瓜加蜜蒸出的一道菜），甜而不腻的味觉享受至今在我心里化成了蜜糖色。饭后，借着到酒店外买水果的当口，面对双塔山这一世界奇迹，我不免发了一通千古之幽思。（双塔山位于举世闻名的承德避暑山庄西南十公里处，大自然的鬼斧神工在海拔488米的山冈上峙起了神奇的双峰，而1300多年前，契丹人又在双峰顶建上了两座古塔。人类的智慧再一次创造了奇迹。）

翌日，早餐后我们在一片霞光中驶向木兰围场。（木兰围场是清代皇家猎苑，位于河北、内蒙交界的滦河上游。主要由塞罕坝国家森林公园、御道口草原森林风景区和红山军马场等几部分组成。其中塞罕坝国家森林公园、御道口草原森林风景区在河北省围场满族蒙古族自治县，而红山军马场则坐落在一河之隔的内蒙古赤峰。）一路辗转（承德距木兰围场230公里左右，路还可以，但没有高速。），三个多小时后起伏的远山和大朵大朵悠闲的白云，以一片湛蓝的天空为背景朝我们铺排开来。渐渐，一望无际的苍茫和辽远为我们露出了碧绿的笑脸。我们弃车弃鞋将自己融化在大自然赐予我们的深情怀抱，脚尖传来的温情的、柔软的触感，使我们有匍匐于这片大地的感动。

渐渐深入草原，在海拔1800米处，我们相遇大批骏马。停车下车，我们端着长枪短炮（照相机）一顿扫射，疾趋而过的马群却慢了下来，纷纷朝我们回头侧目开来。看着我们跃跃欲试的眸光，小方心领神会地上前与牧马人交涉起来。稍时，牧马人不知从哪里提来了几副马鞍，让我们自己选马。我们六大女人顿时乱了手脚，有的说我要全黑色的那匹，有的说我要斑点花纹的那匹。我逐选了一匹纯白色的，我想我既然得以来到我梦中的草原，我的马王子也应该是白色的吧！再次做好防晒后，我们骑上了马背。从一开始的战战兢兢到渐渐适应再到只嫌马儿跑得慢。拉着缰绳，让微微前倾的身体自然而然地跟上马的节点，一边不时扬起马鞭。此情此景，不禁让我怀疑是不是我的又一个梦境。听着耳边的流风，目视一旁的白桦林快速流过，我却分明瞧见那长衣长裙的白衣女子，一下子从我的梦境中如神仙姐姐般驰骋于这片大草原。

下午三点，我们去访谒七星湖景区（位于塞罕坝机械林场北三公里处）。轻移脚步，迎着暗香涌动的空气，路过三三两两写生的学生，我们踏在蜿蜒而悠长的水上栈道上。跨过一弯小小的石拱桥，我们驻足桥下的湖心亭。凭栏临风，这时，天外飞来三两只不知名的水鸟，停驻水中央的水草上，顿时，宁静的湖面惊起一湖柔柔的微波。我的心头不由得掠过徐志摩的《再别康桥》，那波光里的艳影，一直在我的心头荡漾。走走停停，末后我们登上了一座木制的嘹望塔。登高望远，目力所及的蓝天白云和线条清晰而柔美的群山，犹如一幅画在我们眼前延伸开去。拉回视线，那随风摇曳的萋萋芳草地上，不见牛羊，却见星星点点的各色野花粲然期间。一问小方方才知道，那大片大片的芳草地却原来是沼泽地。而分散四处的大小不一的七个活泡子，一个个排列得犹如上帝随手布下的北斗七星阵。

在晚霞如蜜糖般涂满塞罕坝国家森林公园机械林场场部的小街时，我们来到了鼎盛国际酒店。等小方办好入住手续，我们到房间放下行李后直奔一楼餐厅。那餐桌上静静等待我们的是小方预订的烤全羊（每份800个大洋），闻着那喷香的味道，从不吃羊肉的我也忍不住想尝尝鲜。一筷子下去，那微微泛红的肉块，如有生命般从那层金黄色下蹦出。外酥里嫩入口即化的味蕾享受，让我第一次知道了羊肉的滋味。却原来，不是每个地方的羊肉都有那股难闻的羊膻味。我们大块朵颐，把盏噇酒起来。 夜色深沉，微风清冷，酒足饭饱后，我们牵手混进酒店外小广场上的篝火晚会。 听着蒙古族帅哥们粗旷又豪放的歌声，体验着蒙古舞的欢快与率真，我们醉得更深！

第二天睡到自然醒，在酒店早餐后，我们分坐上小方给我们安排的两辆越野车，向内蒙古的乌兰布统大草原进发。（乌兰布统草原位于克什克腾旗最南端，是蒙古高原向辽河平原的过渡带。这里因乌兰布统古战场而闻名世界，距北京432公里，素有距北京最近最美的草原之称。是清朝木兰围场72围之一的图尔根伊扎尔围场所在地，也是蒙古族的重要游牧区。）乌兰布统大草原有丘陵有平原，亦有森林和湖泊，它虽没有一望无际浩瀚无边之感，但它却有北方的粗犷雄浑，又有南方的优雅秀美，它那迷人的欧式草原风光，成为影视人趋之若鹜的外景基地。

车过吐力根河,也就是界河（是河北省与内蒙古自治区的分界线），再向北就是乌兰布统了。行不多时，我们来到了百草敖包（敖包在蒙古语中是“石头堆子”的意思，被人们奉为神的驻地。）。司机停车，我们沿着五彩神幡翻飞的敖包，为爱虔诚祈福（百草敖包位于红山军马场西约一公里处的金莲花滩景点，它是2004年为纪念北京军区红山军马场建场四十周年而设。）。

厚厚的绿色天然地毯上，不时惊艳地闪现颜色各异浓淡分明的小野花，车行一条崎岖的沙泥碎石小道上，两侧随意驻立着硕果累累的山丁子树。那一枚枚鲜红色的小果实，躲在茏葱的枝叶间不停地朝我们眨眼睛。司机师傅指着那些小小的山丁子，一一告诉我们它们的药用价值，听说后我们再也难捺小可爱们对我们的召唤。下得车来，或一探究竟，或亲密合影。后，继续前行，大半天的行驶，浩邈的草原一直在多变的云层下和我们玩着明暗不一的游戏，我们也乐得坐在车上欣然观赏光和影的绝世之作。远远地，连绵的山梁下一泓温良而碧绿的湖泊撞入眼帘。慢慢靠近，停下车来，我们轻蹑脚步驻足湖畔，将自己的身影和那些饮水的马儿们一起倒映入清澈的湖面。那微微荡漾的涟漪带着一份恬淡，带着一份娴美，带着一份深邃一下子流经我心。平日烦心的生活琐碎与世事名利，这时已与我相距甚远。屏住呼吸，静静聆听马儿们的轻啜，夏日烈阳却传来水与草交融的浪漫。手擎相机，我嗫嚅着全景相机也无法摄取的景致时，耳畔骤然响起司机师傅的声音，“这就是将军泡子哟！”【康熙二十九年（公元1690年）八月初，这里发生了一场震惊中外的战役，史称“乌兰布统之战”。经此一役，康熙平定了噶尔丹叛乱，粉碎了沙俄分裂我国的阴谋。由于康熙的舅舅佟国纲在此战死，因此此湖泊得名“将军泡子”。】。将军泡子裸露着古老又清新的模样，和我的梦境重逢。

在眼睛和心灵欢欣雀跃时，我们又来到了横立山。踩着柔软的绿草地，跨过繁星点点的野花，我们串游在大片大片的白桦林下。桦林深深，四隅静谧，白桦枝头的那缕斑驳的日影，轻轻拂过白桦林难以捉摸的忧伤。眼前的景致不禁让我想起一串珍珠的美丽。

在朋友们追逐无以数计的肥硕的土拨鼠时，我独自躺在丘陵绿色的背脊上。隔衣盘弄的温柔，仿似一句句古老的情话；而目光尽处的天空，邈渺清远得犹如一本书；还有那安稳的风以及那率真的阳光，此刻在我心底汇成了一片海。玩味一个人的遐想时，蓦然传来“咩，咩”声声，仿佛是天堂口的回音。凝目逡巡，山坳间浮动大批大批的羊群。我心浩荡，起身迈开脚步就去追赶那些羊群，俄顷，天边那些飘忽不定的云层，朝着那枚灼热的火球急遽靠拢。渐渐，苍穹压落，乌云擦肩。刚才还在那些草尖上恣意的热浪，翻滚着扑向远处的山谷；不远处的白桦林一半的枝杈已隐蔽在黑暗中，黑色衬托下那白色的树枝干显得尤为苍凉；而眼前那低矮的玉带似的小山丘，与那片黑压压的乌云相遇在一线之间。惊心动魄间，我们穿过那道缝隙驶向驻地。草原的天气说变就变，冬夏往往只有一线之隔。我拉上衣领环抱手臂，回望那片蒙太奇式的光影交错的图影，一阵阵晕眩。

在暮色乱云中我们路过小红山子村时，一户开满鲜花的庭院让我们停下了车。跨入院来，“老村长饭馆”牌匾下走出一位憨厚的中年妇女。我们指着灿若星空的花丛，争先相问。却原来这就是大名鼎鼎的格桑花。冲着庭院一角独自妖娆独自芬芳的格桑花，我们落脚老村长饭馆。夜晚很凉，大块的手把肉和莜面窝子，还有那醇香的烈酒似窗外的那堆篝火令人心动，令人温暖。

次日，草原在一次次回望中离我越来越远。也许，我们此后相隔天涯，但那些图片和这些文字已在我心底生根发芽，日后弥香。

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陈宏宾近影

南浔印象

（1）

你从小桥流水中走来，带着江南独有的水墨特色，润染了我的视觉。一直渴望的地方，在夜色笼罩，红灯高悬的场景中拉开帷幕，拥挤进我的眼帘。

垂杨柳下，繁忙的店主用吆喝声招待着来往的行人。一串串红灯的倒影，映着旖旎的小河，把古镇打扮得很靓丽。我行走在南浔的古街道上，如痴地呼吸着古朴的气息，就着流淌的墨色，品读江南这张名片。

历经六千年的风雨，古镇就保持一种姿势，等待着、等待着，直到今天我的到来。

曾经，这里炊烟袅袅，烟火万家；曾经，这里“九里三阁老，十里两尚书。”商贾云集，物产丰富，造就了这种姿势的底蕴和坚实。

沿河边小道，每向前迈进一步，我总感到脚下踏出一段悠久的历史，丰厚的文化。我不敢用力去踩河边的每一块石头，生怕每一个历史细节从我脚下沉淀下去。

白墙黑瓦的老街挺拔在河两岸，你看着我，我看着你，冷不丁蹦出一个大大的黑字，“當”。古镇完完全全把自己的美“當”给我们这些远道而来的他乡人。

沈家的后人还经营着百年老字号的“沈家人酒店”，店主用浔酒挽留我们的脚步。干脆就在河边支起一桌，要两碟小菜，温一壶黄酒，陪着身边的老屋一同呼吸、一同眨眼、一同畅饮。

饭后，微醉。沿古街漫步，宛如进入一幅浓墨重染的水墨画。古屋、石桥、垂柳，无不构成画中一景一物。店铺门缝透出的灯光，静静地窥视着每一个陌生人，小心地翻看着他们的口袋，生怕有人把古镇偷偷装走。

夜色里，南浔在静静地画一幅画，自己给自己磨墨。

（2）

早晨的第一声鸟鸣叫醒古老的南浔，也叫醒睡梦中的我。

趁着太阳还没有出来，我要赶往古镇去临摹这幅巨大的水墨画。因为，湿润的墨色让画更饱满，更富有江南温润的诗情画意。

石桥、青石板、白墙黑瓦，木制小楼，拱形门洞，我一笔笔地描绘，一处处地勾勒，江南早晨水汽升腾，让画面如蒙上点点细雨，我醉了、南浔这幅水墨画也和我一同醉啦！

一个江南女子，身着江南独有的兰花粗布衣，摇着乌篷船走进我的画中，立刻，我的山水画有了灵性，河两岸的杨柳、玉兰眼睛睁得大大的，看着小船承载着游人从自己身边而过，江南女子用歌声唱醒还在沉睡的古镇。

南浔把自己变成一个江南女子，端端庄庄立在游人面前，我看到一种朦胧的元素，在一点点透进画里，古镇流淌在浓浓淡淡的墨色间。

晨风中，我行走在古朴典雅的画卷里，偶有早起的游人从身边而过，如我，徜徉小桥流水，采撷晨雾中古镇恬美的静态。

古镇独特的美还是房子，房子老了，都是白的墙、黑的瓦。古人可能十分推崇八卦，不然怎么只用黑白双色来造就一座古镇。白墙间，长期雨水侵蚀，造就一种奇特的景象，当年黄宾虹大师的“雨淋墙头”技法，莫不是受此影响。雨从墙头淋下，任意纵横氤氲，时而浓重湿润，时而干燥发白，条条水道都是“屋漏痕”，雨淋之处，白灰墙壁吸水性强，痕迹就自然留在墙上，白是留白处，黑处层层墨，浓淡相间，枯涩与苍润并举，斑驳感直入你的眼，虽无色彩，给人一种强烈的震撼！南浔这幅画仿佛悬挂太久，饱含沧桑，而又不失古韵、大气。

百间楼有着三四百年的历史，是南浔寻常老百姓住的地方，也是南浔最美的地方之一，美就美在这里的一切搭配和谐。一条弯弯的水道旁边房舍林立，清一色的白墙黑瓦错落有致，上百间大小各异的民居建筑倒映在清水之中。沿河往深处寻，几乎没有露天的地方，房屋伸出长长的屋檐，揽游人于怀中。无论刮风下雨，行走檐下，悠然、从容。此时此刻，真感慨于古人的智。凡到古镇，不看百间楼，就不代表你去过南浔。

我想把自己画进这幅宏篇巨作中，无奈我的笔太干枯，我怕无法搭配这别致的美，身影匆匆而过，留下一座宁静的古镇，立在江南。

（3）

收拾起思绪，南浔印象成江南画册的封面。画册里，合上的不仅仅是历史，还有一个大大的叹号！围绕着南浔，我永远解读不懂。

谁造就了几世纪的经典。

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邓书俊近影

水帘洞游记

前段时间，便有了寻找一方宁静的心情。听说甘肃省武山县水帘洞四面环山，山势巍峨，景色优美，是人们避署旅游观光的最佳去处。于是，我们便驱车前往。

游览车像一叶小舟，时直，时弯，在峡谷中穿行。两旁如刀切般耸立的山峰，在一片片，一蔟蔟，如烟似火的丁香花的茏罩下，宛如仙女灿烂的笑脸，迎接着我们。

之前，我就听说过有关水帘洞苕刷树和火棍树的传说故事。或着说是大势至菩萨，即麻线娘娘的传奇故事。

相传水连洞二十多里的地方，有一个李家沟。沟里有一个女孩，是大势至菩萨托生，名叫李真秀。李真秀从小心灵手巧针线活出众，七岁时，父母双亡。就跟着哥嫂艰难度日。贪财的嫂子马兰，在收了康员外的银子后，不顾真秀反对，私自作主把她许配给康员外。从此，真秀就没日没夜，勤劳纺线，心里暗暗有了逃婚的念头。随着婚事的临近，嫂子担心真秀逃婚，就把她锁在屋里。一日，真秀趁嫂子和哥哥在饭桌上谈论她出嫁之际，悄悄地撬开侧窗，手牵麻线，奔出大门。哥嫂发现后，一个拿着刷锅的苕刷，一个提着烧火棍，急忙顺着麻线追赶。眼看哥嫂快追上的时候，真秀发现麻线用完了，情急之下，便拽出自己的肠子续上，继续奔跑。跑到显圣池的时候，肠子用光了。就在此时，一只金翅膀凤凰落在她的脚下。凤凰载着她向水帘洞飞去。等哥嫂赶到时，真秀己经坐化，面目如初，慈祥快慰。扑通一声，哥嫂慌忙跪倒在地，哥哥说：“妹子，如果你是神，就让我插在地上的火棍生根发芽，长成树。”嫂子说：“妹子，如果你是佛，就让我插在墙上的苕刷，也生出根，长出芽，成树儿。”转眼之间，那烧火棍和苕刷真的拔芽，变成了两棵郁郁葱葱的大树……

我正沉浸在美丽的神话传说思绪中，突然，游览车在一个空旷的大峡谷之中停住，水帘洞到了。置身在这里，仿佛进入静谧的仙境之中。眼前，山花烂漫，桃红枊绿。一座座山峰粗犷刚建，错落有致，好像一朵绽苞初放的莲花，石窟庙宇就隐藏在莲辨之间，犹如莲花的花蕊。具史料记载，水帘洞石窟始建于十六国后秦、经北魏、北周、隋、唐、五代至宋、元、明、清各代均有修缮。每年二月十九日，是水帘洞的庙会，善男信女潮水般涌来，非常热闹。

抬头而望，随着视角变换出现的，那座飘逸秀美的，山天相接的山峰，就是附丽着让人着迷的神话故事的试斧山。这时阳光照耀下的试斧山，宛如两个连体美女，被巧手神工从中分开，现出一线苍天，据传是鲁班与众菩萨斗法所为。假如你想知道祥细的神话故事，就去看《水帘洞传奇》。与试斧山，遥遥相对，从峡丛崛起，直插云天，面积3600平方米的摩崖浮雕，就是水帘洞有名的大佛崖。据传建造时自崖脚积木至巅，功毕逐次拆木而下，又名拉梢寺。拉梢寺摩崖壁画，具地方等文献记载，大部分是北周、北魏时候的杰作。具说最大的浮雕约占总面积的50%，高40余米，盘腿端坐于莲台上，圆脸胖身，相貌庄严，让人充满敬意。两旁菩萨，头戴花蔓冠，项戴条式珠璎珞，手执莲花，虔诚宁静，无不显示出佛的慈悲。莲台正中石胎泥塑的一佛二菩萨旁边，塑有各种动物图案，狮、鹿、象等，布局巧妙，形象逼真。还有各种小佛浮雕，神态自然，栩栩如生，无不吸引着游人赞叹崇仰。

站在大佛崖下面，笔尖峰，天书洞，就近在眼前，只是那凌空而架的渡仙桥，奇险高峻的石磴栈道，如我胆小者，只能望而止步。具说天书洞原有“天书”一部，书上全是蝌蚪古文，无人认识，现己失传。

离开大佛崖，经过一条曲径通幽的台阶路，我们来到六角亭上。这里是游人或休息，或赏花，或观山的最好位置。抬头仰望，对面崖壁光洁如洗，纤尘不染。如果遇上下雨天，瀑布从山巅向崖檐滴下，恰如水帘，状观之极，也许水帘洞由此而得名。

往上走，只见寺院殿宇分上中下三台而建，上有菩萨楼，老君阁，摸子泉；中有四圣宫和五公菩萨楼，下有圣母殿，三霄殿、药王殿、邱祖宫，土地祠及砖塔等。其中，最有菩萨楼华丽，分上下两层。听说上层楼内塑有大势至菩萨，即麻线娘娘的真身雕像，清相丰润，气度娴雅，可惜不让一般游人见。苕刷树和火棍树，就在菩萨楼旁边。火棍树，树杆笔直，枝茂叶绿。苕刷树，树杆交叉缠绕，枝叶密密匝匝，摇摇拽拽，不由人不信那个传说。

走进菩萨殿，只见几个游人围着一道人解簽。在这里抽簽的人很多，听说很灵验。菩萨的身后，有一扇小门，门开处，有一池清凉凉的泉水，摸子泉。传说如果你摸到石头，就生儿子，如果摸到瓦片，就生女儿，假如是歹人的话，就会被蛤蟆蛇咬断手指。

走出菩萨殿，只见旁边的洞顶，洞壁有泉水溢出，悬空滴落。眼看悬空飞瀑的水帘，挂在百丈有余的洞顶上，宛如美妙无比的仙乐，在峡谷上空飘荡。

因时间有限，还有两个景点：千佛洞和显圣池，未及观赏。不过，这里的景色以使我们的心情很惬意了，我希望有更多的人来水帘洞旅游观光。如今武山水帘洞己升级为国家级文物景点，成为丝绸之路上一颗璀璨的明珠。

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黄义椿近影

邂逅古松塘

在佛山南海的青山绿水中，在林立工厂的角落里，在高楼大厦的夹缝处，散落着一些这样的村庄：一幢幢青砖绿瓦的百年老屋错落有致地镶嵌在南海美丽的大地上。

几百上千年的宗祠家庙、家塾书舍、镬耳屋民居、古巷道、古井，风雅依然，散发着被时光浸润过的温暖与暗香。萦绕在窄窄的青石街巷中，盘旋在蔚蓝的天际上，而这山水却分明还是那样的灵动清澈，人们在这百年的山水建筑中生动游走。如同时光深处飘出一首似曾相识的歌，让人忘记了过去和现在；仿佛一幅被时代凝固的历史画卷、一个遗世独立的旧梦。

邂逅古松塘，是我在南海文联组织的十大古村落采风活动中最大的惊喜。

走进松塘，首先引入眼帘的是村口门楼上的一幅楹联：“松蟠朱顶鹤，塘跃锦鳞鱼。”这是我国近代著名革命家、松塘村人区梦觉所题。“松塘”二字蕴含其中，朱鹤、锦鳞点缀其义，不仅道出了松塘的特色，更使古村凸显其古朴通幽的神韵。牌坊祠堂、亭台楼阁、青砖黛瓦、麻石板街、小桥流水、荷塘杨柳、榕树……让我感觉仿佛来到一处梦境中的江南水乡，惊喜又惊叹！

村外岗恋三面围绕，村内水塘延连，村居环塘倚岗而建，鳞次栉比；长形条石砌成的古巷自池塘边起建，而在山坡结束，百巷归一，巷口都朝向池塘。村里街巷纵横交错，深巷回廊，家家临水，处处绿波，小桥流水，镬耳高耸，瓦屋倒映。抬头见古迹，触目皆诗画。如此布局，实在令人不得不佩服古代建筑的精妙。

那么，此地为何叫“松塘”呢？根据《松塘村古名胜纪》所载：村南舟华岗上有乔松，不知年代，高逾百尺，大可十围，秀丽如伞，凉飙乍起，则清声远播，满壑洪涛。据村中老人讲，舟华是松塘的入口，那儿以前长着一棵参天古松，其高其茂，方圆十里以外都能见到，“先有古松，后才有区氏村庄，而相传开村三百年后开挖村中心的那一片数十亩的水塘，由此，‘松’‘塘’连理成就了这个村的名字。可惜 60多年前一场飓风古松被吹折逐渐枯死了，只剩一镜方塘。虽然如此，水塘每当夜静月明，澄莹若镜，楼台人物，倒影池心，纤毫毕见。且有古老的青砖村居环湖而栖，“画卷”虽无古松，却也不失诗意。

镬耳房具有岭南建筑的共同特点，因屋两边墙上筑起两个像镬耳一样的挡风墙而得名。小天井大进深，布局紧凑，既便于防热辐射和风雨，又可以通风散热，非常适应岭南地区炎热、风雨常至的气候。是中国古代后期成熟的一大建筑流派——岭南建筑的典范之作。

岭南建筑明显不同于中国其他的民居建筑，青砖黛瓦白镬耳是岭南建筑外观极具特色的颜色，尽管白色的镬耳已经斑驳沧桑，与黑色的对比不再强烈，但远观松塘村落，黑白相间在岗恋的暗青色背景下依然耀眼，宛如仙境一般。

据村里的族谱记载，松塘村的区氏祖始居桂阳郡，即现今的浙江省吴兴县，本为会稽人，南宋末年（公元1225—1264）年间，他们的先祖区世来因躲避战乱，携弟侄从粤北湘南的珠玑巷沿水路南下，最终迁徙到南海，在西樵山脚下生息繁衍，以姓名村，名曰“区村”，经历。有趣的是，区氏各代后人都建有各自的祠堂，现在我们只能看到保留下来的大小祠堂20余座。

走进区祠堂，眼前豁然开朗，只见镬耳与屋檐的交界处，露出一片空白的天际。这就是岭南建筑一种独特的建筑格式——天井。天井，不仅是室内光线充足，空气流动；而且还是人们共享的空间，坐在厅堂内就能晨沫朝霞，夜观星斗，是整个建筑中最具亲和力的地方。

这些老屋内部的繁复精致，与外部的简洁纯粹形成了明显的对比。岭南建筑在内装修上讲究工笔画的精雕细琢，木雕、砖雕、石雕在这里体现得淋漓尽致。一幅幅精美绝伦的雕刻代表着人们对美好生活的祝福和寄托。在这栩栩如生的雕刻我们不难发现松塘古人崇尚读书精神，他们用雕刻的形式将耕读传家的精神永久地留在了与朝夕相处的老屋里，时刻提醒自己的后代。

说到读书，这里就不得不说村里的另一景观——旗杆石，在科举考试中只要村中谁中了进士或者举人后，村中便会挂起一根长20多米、碗口粗的旗杆，悬挂着旗帜，旗杆底部由旗杆石固定，石上刻着中举人的姓名和名次。其中最为出名的当属，明朝嘉庆年间，乡科中第二名经元的区庞云后来成了皇帝侄女的丈夫，成了名副其实的郡马；清末光绪年间的区大原和区大典，区大原和区大典是同族兄弟，兄弟俩在光绪年间同科中了进士，双双被皇帝钦点为翰林院庶吉士。兄弟同科中进士、同被圈点为翰林的在中国古代科举考试中少之又少。兄弟俩中进士是在清朝末年，所以也被戏称为末代翰林。

只是年代久远，木杆早已腐朽消亡，惟独留下旗杆石为证。村中的旗杆石一共有20多块，是村里的“镇村之宝”。激励着松塘村后人，读书求知，读书图强，以知识改变个体和国家民族的命运却是一个亘古不变的主题。

松塘古村的民居建筑透露的是亦商亦儒的特点，儒雅的书香之气与富丽堂皇的构造，相得益彰，体现出商业与文化的其妙融合。

松塘古村不仅保留了较为完整的古老建筑，而且还保留了很多民俗活动，其中孔子诞和“出色”巡游尤为突出，并被立为区级非物质文化遗产。每年新历十月三日，一众学子齐聚孔庙，诵读论语，过翰林门，绕月池一周，不如青云路，领翰林利是，上国学讲堂，成翰林学士……

听着老村民的介绍，我突然感觉生活在松塘的人，有一种说不尽的自豪感。的确，松塘的美名是实在的，松塘人的荣耀也并不是徒有虚名。作为一个匆匆过客，没有尽早去考证她的历史，确实是一件遗憾的事。

如果说西樵山是见过世面的“少女”，那松塘就好比一位藏在深闺的“村姑”，没有过度的开发，没有人潮的侵蚀，一切原汁原味，纯朴动人。尽管松塘面积不大，但随处可见的幽幽古韵见证了这里繁盛的历史和厚重的文化，绝对是一块地灵人杰风水宝地。穿行在古村临河的青石板路上，远处青山朦胧；周围高楼别墅交错、小桥深幽；河岸杨柳依依、群鸭嬉戏；眼前翠碧荷塘、荷花玉立…宛如一幅幅如梦似幻、古色古香田园山水画。

松塘，让我们亲眼目睹烟雨中的江南水乡，感觉这片神秘的古村历经千古岁月，依然轻盈飘缈、婀娜多姿，它已留给了人们三分滋润、七分梦幻，成为现代农村生活美学的心灵梦乡。无论是她令人流连往返的人间绝色，还是那令人安定淡泊的寻常旧屋，生命在这里，似乎总是能找到属于自己的梦想。

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刘少林近影

边走边吃逛大理

逛大理，好在不需为吃的事情操过多心。诸多白族民间小吃摊档犹如粒粒棋子一般，分布于大街小巷。把大理小吃摊档比作棋子并不是我在大理街头信马由缰的遐想，而是因为大理城区的街道至今仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构。如果像我样，脑海里贴着幅棋盘的大致图案，那么也就无需担心会迷路。

古色古香的南门古城楼附近，一个白族阿妈的摊子上摆着泡制的水果小吃，有橄榄、梅子、酸多依、水果红苕、甘蔗、泡梨。我花两元钱，买个水灵灵的泡梨，啃第一口就觉得味道非同一般，清凉、甘甜、略酸、微咸之外，还有一股奇异的滋味不断轻叩我的味觉。

原来，大理民间历来就有在泡梨的盐水里加入中草药的习惯，让我的味觉迷惑不解的味道，正是源自于各种药料，其中，“领衔”的定然是那甘草的清甜与幽香。

沿着复兴路由南向北蜗牛般走走停停，栉次鳞比的店铺比肩而设，大理石、扎染布等白族工艺品和服饰陈列其中。一些门扉虚掩的老宅庭院里，花木扶疏、整洁幽静，门旁溪渠流水淙淙。

行至洱海公园旁边，榕树下那个叫“大理卷粉”的招牌频频向我招手。我走了过去，排在一对相互偎依的金发碧眼老外身后。做卷粉的是一个身材窈窕，皮肤细腻的白家服饰妆扮的女子，只见她舞动玉指，轻轻捏着卷粉皮一角，轻描淡写地从身旁的簸箕里把一张比荷叶还秀气的卷粉皮子悬空运送到她面前的大理石桌子上，手拿小勺蜻蜓点水般依次光顾十余个料碗。最后，用筷子夹些香菜、酸腌菜撒在面上，两手拉着往前一卷，一根长约尺许，粗细正适合大快朵颐的卷粉便是我的了。才三块钱。表皮软糯，咸、甜、麻、辣、酸、鲜、香诸味俱全，这就是倍受美女帅哥们追捧的大理卷粉。

与卷粉摊子相邻的小吃还有米凉虾、烧饵块、烤乳饼、喜州粑粑、洱海小虾饼。我一样买一份拿在手里，边走边吃，毫不拘束，好像是在参加一个热闹的自助餐会。

说起乳扇，到过大理的人都不会陌生。大街小巷随处可见这种色泽鹅黄，摸样有些像豆腐皮的乳制品，主产地是大理邓川。1563年杨升庵编簒的《南诏野史》就有关于邓川乳扇的详细记载。乳扇的吃法颇多，可煎、烤、烫、烩、炸、煮、炒等。不过，最为休闲的吃法莫过于把乳扇裹在细竹棍上，以栎木炭火烤制后拿在手里边走边慢慢享用。

人民路在大理城中，算不得是繁华的街道，但这个地方却云集了大理众多的小吃摊档。在人民路与商业街交界之处，一家老字号杨记乳扇店的生意颇为红火，拷出来的乳扇酥脆、干香。还可以任意放纵自己的味觉，吃椒盐味、麻辣味、涂草莓酱、巧克力酱、玫瑰酱。我觉得玫瑰酱最有特点，甜丝丝的，里面还有些面色嫣红的玫瑰花瓣，涂抹点在烤好的乳扇上面，吃起来满口的玫瑰花香，满口的奶香，烂漫之情不禁油然而生，好像自己也变成了一朵怒放的玫瑰。

离杨记乳扇店不远处，另一家乳扇店门前挂着个显眼的招牌。“云南十八怪，牛奶片片卖。大理烤乳扇：2元钱。”在我的印象中，云南十八怪里好像并没有“牛奶片片卖”这一怪。我和老板开玩笑说：“还不如写成云南十九怪，牛奶片片卖，更吸引眼球。”老板笑笑回答：“要不得哦！要不得！”过后走在街上，推敲自己的想法，不禁哑然失笑。还真不能搞个“十九怪”出来，不然有可能弄得一发而不可收拾，最终衍生出无数个“怪”来。

“家家流水，户户养花”是大理人对居家环境的基本要求，在大理的人文古韵的氤氲下，小桥、流水、人家，杜鹃、兰草、茶花所营造出来的田园意境更具东方情致。也许正是因为祖辈都生活在这种艺术气氛极为浓郁的环境中，大理才有像雕梅这种既是上乘果品，又是古朴典雅的手工艺品的绝佳美味。

据史书记载，远在唐代南诏时期，雕梅就已成为当地居民自制自食、相互馈赠的佳品。做雕梅要选用个大、肉厚、核小、色微黄的青梅为原料，经过特别的处理后，用特制小刀在梅肉上雕出花纹，然后将梅核从空隙处挤出。以盐浸渍，待盐水将多余的梅汁自然挤出后，分层放入沙罐，依次加进红糖、冰糖、蜂蜜后密封起来，数月后即可食用。

虽然雕梅在大理很有名，但它不像乳扇、卷粉之类容易被发现。在商业街闲逛时我见好几家店里都有雕梅，只是没有装在沙罐里，而是装在一排高矮不一的玻璃瓶子中，我想可能是为了方便顾客欣赏的缘故。我不时停留下来，比较各家雕梅的花饰与色泽，其中一家店的老板热情地用白族话招呼我：“阿哒香幽，阿哒香幽。”意思是：来家里闲。

我每个瓶子拣几个，买了一小包，才15快钱。我捧着那包有菊花、茶花、如意、古钱、绣珠、山水等图案的金黄色雕梅，口水差点掉地上。味道酸甜，口感脆嫩，梅香四溢，想不陶醉都不行！难怪，古人留诗这样赞雕梅：“小小青梅上指尖，巧手翻作玉菊兰；蜜糖浸渍味鲜美，疑是仙葩落人间。

除了欣赏和食用外，雕梅在大理还有一种别致而又烂漫的用途。大理的白族姑娘大都是制作雕梅的能手，按当地习俗，姑娘出嫁时，献给婆家的见面礼就是一盘美丽的雕梅；新婚之夜，新娘为款待宾客而摆设的酒果中，雕梅也是不可缺少的。温馨的洞房里，新郎和新娘温情相视，新郎将一颗茶花雕梅轻轻送到新娘唇边，新娘则将一颗绣球雕梅轻轻喂进新郎嘴里。美丽的雕梅，蕴含太多的诗情画意。

黄昏时分，我沿着一条有些斑驳的石板路径自往护国路去，海风拂面，十分凉爽。护国路在明朝时叫“万寿街”，满清时期叫“塘子巷”。辛亥革命后，为了纪念蔡锷将军起义，大理人便将这条路改名为护国路。后来，因为旅居大理的外国人经常出入这里的酒吧、茶肆，久而久之，“洋人街”的名字就飞越万水千山，天南海北传开了，情形就和北京的三里屯差不多，是个中西文化交汇融合的地方。

洋人街上有酒吧、西餐厅、咖啡店、中餐馆、茶屋。其中最有名的店是：老木屋、mcl（尼玛）、吉姆。我在老木屋要了一杯香气袅袅的热咖啡，独自坐在窗边静静品尝，看见整条街上的店铺都是人来人往。只是，没有以往在公共场所惯见的那种大声喧哗以及打情骂俏。在这里，好像所有的人都是为了某一件事专门而来，喝茶、看书、聊天、下棋、聆听白族古乐，大家互不干扰，一切显得井然有序。

大理就是这样一座洋溢着东方古韵以及闪烁着西方情调的美丽城市。如果把大理的文化比作是一匹五彩的锦缎，那么大理特有的白族民间小吃则是锦缎上含苞的茶花、怒放的杜鹃花。

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罗松生近影

“荷塘月色”的水魂

如果我说人是有灵魂的，可能反对的人不多，尽管我也拿不出确凿证据来，但毕竟与思想有关。我若说水也有灵魂，恐怕很多人都会投来不屑的眼光，说我是呆子，纯属无稽之谈。一般人都认为，水是一种能流动的物质，本身并没有意识，灵魂何来之有？不错，过去我也是这种看法，除非中了邪的人，才说水有灵魂。可自从到了苏州古城之后，对一些习以为常的事物，突然生起了敬畏，就连最普通的水，也认为它有灵魂。

凡向往自由自在生活的人，都喜欢到大自然中走走，只要看到村野溪涧、花果鸣禽，不但可以忘掉烦恼，还会净化心灵，我就属于这一类型的人。不过，往常我会尽量避开人多的地方，绕开拥挤的集市，到有山有水的地方去享受清闲和休心养性。这一次却不同，目的地是苏州，那是一座江南名城，是古今人才荟萃之地，其繁华盛况，可想而知。我为什么忽然想去闹市而不是清静之地，因为那里有个“荷花节”，在百花中，我对荷花情有独钟，苏州，除了有得天独厚的地理环境，那里的人爱荷种荷早就出了名，恰逢农历六月六，民间传说是荷花生日，虽是旧俗，江南一带仍很流行，每年都要举办大型活动，今年尤盛，地点就在城内一个著名景区，那是座千年古镇，古时候吴国的都城就设在那里，它背靠虎丘山，面临阳澄湖，又是范蠡与西施的隐居地，这对我来说，的确有很大吸引力，因此才一反常态，不去寻找乡间野趣或远山古寺，而往人口周密的城市走去。

原来一直吸引着我的，是那里的湿地公园，无论是自然景观还是生态环境，别的地方，都无法与其相比。刚到达目的地，忽然就感觉到一股浓郁的水乡气息。我站在一座古老石桥上放眼一望，只见大道纵横，河汊如网，小船穿梭，古迹遍地；漫步街头，那肥厚的阳澄大闸蟹让人赞不绝口，香酥的黄桥烧饼叫人垂延欲滴。到了酒店下榻，最让我牵肠挂肚、欲先睹为快的还是那里的荷花，尽管还没身临其境，却已被阵阵芬芳所袭击。顾不得先休息一下，便闻香而去，没出多远，就到了一处名为“荷塘月色”的湿地公园，站在雄伟壮观的拱门前眺望，如火如荼、熙熙攘攘的热闹场面，差点让我惊呆了，从岸畔一直延伸到苍茫彼处，尽是荷花荷叶，由浓到淡，由聚到散，有鲜红，也有粉白，在争妍斗艳，一批批游客，纷纷鱼贯而入，我也随着人流，走入到一个荷花天地里。

如此铺天盖地的红花绿叶，如此生命力旺盛的葱茏湿地，完全超出了我的想象力，过去我总认为：只有田园村舍，野外风光，才能让人心旷神怡，人多车多的城市，都是枯燥无味的，如今却让我大开眼界，这里的景致有如天上人间，这里的妹子个个犹如仙女，不但美在衣着，也美在脸上，美在心里。在苏州人的心目中，荷花不是一般的植物，而且是有灵性的，他们把亮丽的荷花当作身边的小妹，把荷花的纯洁比作她们的品行。难怪这里有水必有荷，有荷必有美女。这里的亭台楼阁恍若画图中，这里的荷花美女已经融为一体；我漫步在柳堤水岸，穿行于花叶丛中，转个湾是小桥流水，没几步又见画舫莲船；与其它地方不同，这里的观赏平台与景点设施，大多采用天然木头或当地的竹子，经过一番艺术的设计与能工巧匠的精心打造，既美观大方又结实耐久，充分体现了苏州人的聪明才智及文化品味。我脚下的栈桥就是纯木结构，九曲环回，时隐时现，大部分掩藏在荷花荷叶底下，进入湿地中心，就象进入到迷宫一样。

置身于荷湖之中，兴奋与激动之情溢于言表。处处红蕾粉朵，笑脸相迎，举目一望，天蓝水碧，莲船悠悠。还没游览到三分之一，双腿就疲软了，干脆小憩于花阴中。身前身后，依红偎翠，水上水下，相互辉映，一种梦幻般的感觉便油然而生，仿佛在身边的不是荷花，而是一群国色天香般的少女，随着一阵微风吹来，便扭动起迷人的身姿，羞羞答答，眉目传情。此时的我，已想入非非，乱了方寸。幸好这里花深似海，隐蔽中不可能被别人窥见，不然我会感到无地自容，因为我已不再象往常一样目不斜视，摆出一付正人君子之态，而是毫无顾忌地把目光投在她们身上，从娇美的脸蛋，到水嫩嫩的腰身，仔细地端详着，如同一群刚出浴的性感少女，有种天然的美丽，跟本无需霓裳舞衣，只戴颗闪亮的钻石就够了，想不到连这钻石她们也不要，只听叮咚一声，又被扔到了水里，随着一圈圈荡开的涟漪，我的思绪也紧跟那远逝的年代而去，仿佛又看到姑苏城中的万家灯火，听到秦淮河上的悠悠桨声，每当月上柳梢头，人约黄昏后，一群男男女女，不约而同地来到临水的大榕树下，坐在石凳上，一边摇着蒲扇，一边聚精会神地听荷花仙子的传奇……荷花仙子，自古就是青年男女崇拜的偶像，姑苏人爱荷、种荷，有着悠久的历史，至少可以追溯到二千多年前，那时楚国有个大夫叫伍子胥，因逃难来到这里，看到江南的水乡那么美好，可偏偏就没有荷花，这多么可惜，他便将带来的莲子，播入河池，于是，在他的帮助下，吴国迅速强大了，在他的照料中，荷花也开始日益繁盛。可以说，在苏州这个地方，伍子胥是第一个种荷人，也是荷花最早的知音。

无论那一种花儿，要真正得到人们的喜爱，仅有美的外表是不够的，还要有淡淡清香和象征美好的意义，既美化环境，又净化人们的心灵。荷花就是这样，无论生于河塘湖泊，还是长在城镇乡村，都一样的茂盛，一样的艳丽，一样的芬芳四溢，真正是出污泥而不染。我们赞美荷花，歌颂荷花，就是赞美它高尚的情操，歌颂它纯洁的品质。谁说江南只是温柔太多脂粉太重奢华太盛，谁说江南缺少雄关铁马缺少仗剑义士缺少阳刚之气，为什么杜十娘，居然把价值连城的八宝箱，当作寡情人李甲的面，扔进瓜州渡口滚滚的波浪中，连同自己年轻的生命也一起跳了进去。为什么才貌双全，一心只想从良的李香君，为了守住自己的清白和纯洁，毫不畏惧那班无义之徒，敢于在媚香楼上血溅桃花扇。难道因一时误入红尘，就是非不分地把脏水向她们身上泼去。每一个人都有追求幸福的权利，她们不贪富贵，不怕欺压，只为了一份属于自己的爱，与那些纸醉金迷腐朽没落的社会陋习，没有任何关系，就象这里的荷花，虽然根植于污泥之中，身上却没有半点污渍。

在荷香弥漫的水上花园，我边走边看，边看边想。湿地和森林，被誉为地球的左右肺，荷花荷叶通过光合作用，释放出大量的负离子——氧，使空气变得如此清新。此地几乎被湖泊和丛林所包围，到处都是花的海洋，到处都有粼粼清波，凡是天上飞的，水中游的，相辅相生，相助相益，节节循环，生生不息。因此，这里的荷花荷叶，越长越繁茂；这里的湿地风光，越来越美丽；这里的清纯女子，也越看越迷人，就是因为这里水多，到处都有水的精灵，它们不仅躲藏于河湖港汊，还隐身在土壤和空气里。

漫步在芬芳水岸，如走进一幅巨大的画图中，感觉十分惬意，不时有白鸟扑扑飞起，把我惊吓一跳，一会又有鱼戏莲叶，看得我满心欢喜。置身于这荷花天地里，在冥冥之中有如神启般让我恍然大悟：苏州的美，离不开水，有水，才有荷花，荷花，是水之魂！

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梅树林近影

登临古鸡鸣寺

一步一石阶

迈登向上

每一步

是陡峭

是难难难

回首向下看

众生浮泛

心佩那些僧尼

吃斋念佛

把俗缘，放于山下

把佛心系结寺上

实属艰难

到达顶上

香火缭绕

一颗凡尘之心

忽然虔诚，双手合掌

朝观世音菩萨

顶礼膜拜

多少夙愿，与祈盼

一一任风吹拂

唯有耳畔

梵音荡漾

心，一片坦荡

世事纷扰，也

一一烟消云散

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南皖一草近影

棠樾牌坊群

棠樾古牌坊，七座连廊，忠节孝善妇辉煌。贾捧金银民显智，念此沧桑。

仰首尽针芒，石字天狼，恶吞多少女才郎。昔冒野魂今览胜，各有端详。

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谭斌康近影

金鸡谷

你用幽静吸引曙光

你用曙光叫醒群山

你用群山养育生灵

蜂蝶缤纷 春天喧哗着

让阳光眯起眼睛

看颚南第一峰远近闪耀

挂满溪泉潭瀑

喷珠漱玉滔滔不绝

说不尽参天古树风云奇幻

道不清珍禽异兽英姿曼妙

莺歌燕舞 天空绚烂着

让森林倾心聆听

红豆衫听见太阳山红艳艳

鹅掌楸听见老鸦尖青春最金灿

香果树听见药姑山健康笑靥

九宫山国家保护区西侧

南宋道士成仙神观

新发现赛过张家界

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姚刚近影

游华蓥天池湖

友人说，据说天池湖的水绿了。

我沉默了。但是很快，我希望他们和我一起去看看——就是现在。他们说我二，这样的好天气，不好好休息，非得去趟那比“蜀道”还难行的山路不可。

我再次沉默了。但是我们仍然出发了。

友人的嘴，一路抱怨，一路要我回头请客；友人的车轮，却总是在一路的转——随他们去吧！嘴，总会啰嗦到累的；但是车轮不会累，它也有一颗亲昵山石、拥抱春草的心，说不定，它还会饮一口天池水，赏几眼山寨景呢。

春天的天池水果然绿了；遗憾的是，倘若你掬一抔池水，掩映的是你自己灰黄的面容——那灼人的绿色，终究不是它自己的！

我有点惋惜——我感到惋惜的时候总会站起身，环顾四周，好像有人在呼唤我，想要给我补偿——这一次，我没有扑空。原来，当我的双手还在水中捕捉绿意时，我的双脚早已被绿色簇拥；紧接着，是我的双眼，我的躯干，直到我的灵魂！

友人终于开窍了，他们说，绿色是有生命的，但是这简单的绿草绿树似乎总是了无生机！我微笑着，伴着友人沿着旧时采石场留下的隐约可寻的山路向上攀爬着。我们都知道，这不仅仅是一座由石头搭建的山——尽管它的躯体曾经被多次注射致命的火药——它还是一种消失的山寨文明——邓家寨！

有的人总是这样，他在山寨里生活，从山寨里走出，回过头，想一想，还是要拿走山寨的石头。留给山寨的，是颓圮，是坍塌，是荒芜；留给访者的，是死寂，是压抑，是痛心。但是我仍然感到幸运，因为在这个初春时节，我还能够在邓家寨尚未完全消失时一睹它的壮美，想象它曾经的辉煌和兴盛。

这是一座古老的寨子，谁也不知道它经历了怎样的风雨才得以在光绪年间重建，但是谁都知道它在重建后遭遇了怎样凄风寒雨——不然，它怎会如此荒凉？好在，东风吹醒了寨子里顽强的生命！点点新绿，新绿点点，呼吸间便铺满全部高地，绿的那么诱人，绿的那么震撼——这是植物的新生，也是寨子的新生！

原来，天池湖水就这么绿了。

立于北寨门下，仰观久被风雨打磨、几成明镜的一弯石拱，脚踩碎石旧道，霎时间仿佛天地都被寨子那幽深的门径所囊括；似乎，这不再是一道普通的石门，而是兴衰沉浮的交界之门——迈出一步，即是昏晦；一不小心，或许会滚下山坡，坠入那湖天池绿水！

我感到荣耀与庆幸，因为，我是站在古老文明里的，这里是敞亮的生机和勃发；你要知道，古寨的文明，如今也是绿的——它在寨门前积蓄着力量，似困兽、似武士，只等春风起，直扑天池水！

我的目的，就是要来看看，是谁浸绿了天池那一湖汪洋之水！

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张芳华近影

靓姿神韵三清山

十月金秋，万山竞秀。我们一来到三清山，立刻就被这里别致迷人的天籁风景所陶醉了！

当我们乘坐豪华舒适的缆车向山峰进发的时候，正前方映入眼帘的便是那叠连起伏雄伟壮观的丛丛林峰。居高俯视而下，则是那幽邃烂漫山雾缭绕的苍茫峡谷！伴随着缆车凌空平稳地滑动和众旅伴的声声惊叹，我们在不知不觉间旋即便抵达山峰，继而沿着那悬于陡峭山体上的栈道，开始了对三清山娇娆风姿的亲密邂逅。

对于三清山，人们有太多的感慨！

有人说它是道教名山。相传晋代著名医学家、化学家、道教理论家葛洪到此炼丹修道，使其与道教结下了不解之缘。后来人们便用道教鼻祖玉清、上清、太清为之命名为三清山，尤其是在唐代朝廷尊道教为国教，人们又在葛洪炼丹之处修建了三清宫，葛洪亦被尊为开山祖师。

有人称它为生态圣地。三清山是中国第七个、江西第一个世界自然遗产地，这里聚集了世界上已知的花岗岩地貌中最密集、形态最多样的峰林，其中许多峰林是大自然鬼斧神工雕琢而成的的形象石，让人们在攀山游览的过程中油然生发出无限的遐想。

由于时间所限，我们虽然无暇去考究其“道教名山”的深刻奥秘，但却真切地领略到了其“生态圣地”的撩人风采。徜徉在那美轮美奂的峰林间，吸吮着这座天然名山的馥馥灵气，我不由得心旷神怡，慨叹万千！如果说大自然的鬼斧神工锻造了三清山之惊天奇观，那么人们的聪明睿智和曼妙遐想则赋予了它鲜活奇美的意韵。

“巨蟒出山”，这是我们上得山来首先目睹的一道风景。远远望去，只见一巨大石柱冲天而起，其略大而稍宽的顶部酷似蟒蛇的头，略细而曲美的柱体则宛若蛇身，活脱脱一条昂然搏击的眼镜蛇腾空跃起。关于蛇，世间有诸多的传说，并寄予了深广的寓意。《农夫与蛇》的寓言故事，所揭示的自然是蛇之邪恶本性的一面；《白蛇传》的民间传说，则倾情赞扬了蛇的美丽与善良；十二生肖中俨然将蛇赋予了“小龙”的称谓，而“大龙”亦是由蛇转化而成的，龙是中华民族的图腾。由此我想，眼前的“巨蟒出山”与人们心目中的“巨龙腾飞”不是如出一辙的吻合吗！

接下来我们看到的便是三清山的标志性景观——“神女峰”了。此峰高达86米，形如一位美丽的少女，宽宽的前额，深陷的眼睛，高高的鼻梁，樱桃似小口，圆圆的下巴，其体态丰满，秀发披肩，神态祥和地注视前方。传说此女神为西王母第二十三女，名瑶姬。世人认为她是春天的化身，因而又称之为“司春女神”。

因了三清山的美丽，而女人又是美丽的代名词，故此山与女人有关的风景数不胜数。刚刚欣赏了隐寓白娘子、青蛇仙、美女蛇形象的“巨蟒出山”，领略了“司春女神”的迷人风采，前方又迎来了“玉女开怀”的美丽诱惑。那两座呈椭圆形，顶端各有一个小圆石的山峰并列而立，多像一位美女裸身仰卧，凸出两个圆润丰满的乳房。在“双乳”中间，还有一石柱昂然翘立，活像男人的宝物勃起，故又称作“金枪戏双乳”。整个造型纯系天作而成，令人连声叫绝，叹为观止！

那一个个栩栩如生的怪石奇观，不仅使我们尽览了三清山的外在之美，而且还在赏心悦目间愈来愈深刻地感悟着其丰厚的文化底蕴。

“万笏朝天”这一景观，位于“女神峰”西边，其石缝如刀切一般，裂为七瓣，凌空拔地而起，就像百官朝拜皇帝时手持的玉笏。仰望此景，我的脑海里倏然浮现出了国家朝代更替乃至古今官场百态之象。官员们在手持玉笏恭拜其主之时，其忠于的应该是国家社稷、黎民百姓及各自的职守。在芸芸众官之中，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”者固然层出不穷，但却也不乏心术不正的阳奉阴违之辈，有的甚至背弃国家和人民，腐朽堕落为历史的败类。也许正是因此缘由，天公又在此附近锻造了一个酷像背向悬崖而面朝群峰的“马头石”，寓意悬崖勒马，警示人们“深渊无底，回头是路”矣！对于“马头石”作此等解释，也许是我独出心裁的杜撰，但却绝对是有感而发和顺理成章的。

在我们行进栈道的北侧，有硕大一片青石斑斓，苍松相间，错落有致，气势巍峨的林峰格外引人注目。据导游介绍，在人民大会堂江西厅悬挂的那副“江山如此多娇”的壁画正乃此景，它作为丹霞地貌代表之一的别样风景，不仅成为了江西省的形象标志，而且亦是伟大祖国江山如画的天意象征。于是乎，我们争相在此留影，不仅以此作为亲临三清山的生动见证，更是表达对华夏江山万古长青的深情祝愿！

巍巍三清山，风光美无限。在其22个景区，300多个景点中，我们所欣赏的（包括一路饱览的企鹅护桃、杜鹃谷、仙翁唱歌、玉台、一线天等景观）虽然不过是其中一瞥，然而，其一脉相承如此多娇的靓姿神韵，却深深融汇在了我的脑海里，着实给了我绝顶美好的享受！

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张结林近影

黄山

风光绮丽数黄山，四海游人不畏艰。

奇石飞来添雅趣，古松肃立展欢颜。

鳄腹护皇功盖世，信峰现秀客惊还。

邓公指出品牌路，见证千峰万壑间。

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朱守华近影

泰山

我在山路上仰望泰山

好像看到神仙家园

我望见

巍峨的泰山直插云端一柱擎天

我看到

山道边峭壁挂清泉溪水潺湲

登天梯十八盘

松如龙峰如剑

茫茫群山峰峦万千胸怀壮宽

我在泰山上触摸青天

已经来到天宫旁边

问玉皇

为什么在这开天门直上凌霄殿

问帝王

为什么屡屡来这里拜天封禅

风声轻语述说

松涛澎湃呐喊

雄霸东天睥睨世间唯有泰山

啊 泰山

雄奇壮美的神山

你引导我们勇敢登攀

你福佑中华国泰民安

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朱守云近影

塞北园林四季

新草嫩，

芦芽鲜，

北国春早，

鸭知水不寒，

和谐社会春风暖。

塞北江南，

国盛民更欢。

水无边，

船儿慢，

游人轻轻，

怕扰凌波仙，

雕梁画栋雲水间。

鸟语花香，

柳浪翠如烟。

涟漪起，

荡寒烟，

白云悠悠，

风卷落叶旋，

歇山重檐玉栏杆。

古榆参天，

地廖天更宽。

雪花飞，

银蝶漫，

玉树银花，

千里月中天，

塞外风光这独好！

非仙胜仙，

爱满人间。

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