剧情介绍
比较我们中国的电影和外国的电影，我们的电影在感情方面大都诗意，他们向往着美好和善良，诉说着一个个主人公如何地别人虐她千百遍，他待别人如初恋，然后赢得一片喝彩，走向光明未来……。
在所有的无怨无悔，甘愿受虐的人群中，又以女性为主。
细心观察者会发现，在“德”一方面，我们的传统对于女性的要求是远高于男性的。
今天恰好看了部电影讲的是蒙古族的一位女性，她的丈夫因为打井不幸受伤瘫痪了，她一个人支撑着这个家，照顾丈夫和两个孩子。有一天，她的腰部也受了伤，不能再干重活。于是丈夫的姐姐让她们离婚，她说她的经济能力只能照顾她的弟弟，因此两个孩子由女主人公照顾。我们善良高大，身上充满无限光辉的女主人公说，离婚可以，但她仍要照顾她的丈夫，而她离婚的目的就是找个人同她一起照顾丈夫。女主人公虽不算漂亮，但她的勤劳远近闻名（虽然现已不能骑马干重活），所以前来向她提亲的人也不少……。
事实上，类似于剧中的女主，她的家庭生活本就可以用穷困潦倒来形容了，再加了这些种种不幸的遭遇，个中的辛酸苦楚和无数次的绝望是不能诗意的。
我的现实生活中就有这样一个女子，她也勤劳善良，她家的生活虽没有剧中那么悲惨，却也可以用捉襟见肘来形容，而事实上我看到的她不仅有物质上的贫困，她还有精神上的贫困，一种偏向愚的贫困，不能不说这也是可悲的!
我没能体会到“斜风细雨不须归”的恬意，毛风细雨不能归的无奈倒深有体会!
生活中我们看到有钱人的不快乐和多少没钱人却快乐地生活的例子。“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，从这句诗里我们不仅能看到唐太宗身为一代天子的不如意处，我们同样能够想见莫愁身在农家作为小家碧玉的快乐，以及一户农家人因为有莫愁而其乐融融的生活……。以上这些都是对的，但是我们在追求诗意，在超然世外的同时，也应当看到贫困的弊端，看到由贫困带来的落后，由落后带来的迫害。
三毛说“过分为己是为自私自利，完全舍我也是虐待了一个生灵”!每个人都只有短短一生，凭什么一方要为了另一方的错而受苦受难，并且这种错还是由犯错方自身人格上的缺馅导致的，无关天灾人祸。这并非是毫无情意。
名著《活着》里面的家珍受到男主人公的各种虐待，他嗜赌成瘾，逛窑子，故意惹气家珍的父亲，甚至踹打怀孕的家珍……，最后，当男主人公家道中落的时候，家珍却对他不离不弃，还去娘家借来粮食……。
如此这般，家珍一定很爱富贵吧？我不知道，书上没有说，然而她一定是个大众心目中的贤妻娘母，是个好女人!不过退一步来说，家珍如此无私近乎圣母般地对待自己的丈夫，对自己的亲生父母来说其实是一个悲哀，她必然会伤害到她们！
由此看来，坚守初心，守与不守
，这是个问题。不守，社会少了一份温情，守，这又实在是不公的!皇宫里有光辉，有寒凉，农家的夫妻间也有温情，有无奈。
用今天的眼光看过去，那些塑造贤妻娘母的经典故事中，是传统对女性的愚弄，是迫害。尽管我们有这样的追求恰恰说明了我们内心的善良，然而这却与事实多少有些出入!如果我们一定要舍弃理性而守住那份温情，那么我们也不应当单单只把女性教化得这般崇高伟岸。
试想一下，如果一部电影拍摄女主人公如何坏，如何可恶，如何虐待男主，最后男主仍然对她不离不弃，在她破落时仍然与她相依为命……。这种电影给我们的感觉就完全不像女性受虐那般感天动地，而是愤怒。往往这种电影还必须交代个前提——这一切都是因为男方如何深爱着女方，否则，男主这种付出就显得毫无道理。
与我们不同的是，现在西方国家大多是更偏向于理性人的一面。
比如曾经看过一部美国电影，里面讲一个女的的男朋友被另一个男死尸吃了，最后她和死尸好上了。
如果让我们中国来拍，我想他们会拍女主在男朋友死后伤心欲绝，割耳断鼻誓不他嫁，或者转变为一代女侠，替夫报仇，再或者，自杀而亡，幻化为女鬼……。
一些人一方面坚信自己是男女平等论的支持者，一方面却大谈西方英雄救美的优越性和我们小姐救公子的落后与可笑。而我这里没有想说孰优孰劣的意思，但我们可以从中窥见些许二者文化存在的差别!
另外，前面我说过，这些文艺作品也恰恰反应了我们国人内心纯的善。
记不得在哪里看的，好像是红楼梦里说的：一大户人家老太太看了一部悲惨戏剧，戏剧悲伤的结尾让老太太终日郁郁寡欢，几近终去，于是家人打点让戏子们改写剧本的结尾处，来个大团圆式的结局。从此，老太太才又乐呵呵的了。
事实上在现实生活中我是偏爱国内电影的，我看过的外国电影实在屈指可数，国外的电影，除去最高分中的几部外，我都不甚喜欢。相反，国内的一些评分只在七分八分，甚至六分多的老电影却深得我心。
