“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算！”“若命运不公，就和它斗到底！” 这部最终票房突破50亿的动画片《哪吒之魔童降世》，让广大网友不吝以“燃爆”“炸裂”“惊艳”等各种溢美之词来赞美。哪吒对抗命运不公，奋起反抗的精神是燃点。
现实中，也有很多不屈从命运安排、值得我们尊敬的人。
1976年出生在湖北农村的余秀华，因为她在出生时倒产、缺氧导致脑瘫，行动不便，口齿不清，在高中毕业后就赋闲在家。为了孩子的将来保障，觉得对她有愧的父母给她招了一个上门女婿。在贫穷封闭的农村环境里，没有考上大学，不能离开农村去城市生活的女人，她的命运就是嫁一个朴实的男人，守着一个家，安心做一个家庭妇女。
但是余秀华是个内心敏感，有自己追求的人，她有自己向往的爱情。现实中得不到的爱情，她都写到诗歌中。出生的环境，身体的残缺、和一个外人看起来美好的婚姻都是她在追求自己向往生活上的桎梏。
这个走在路上摇摇晃晃的女人没有屈从命运，2009年正式开始写诗，2014年11月，她的诗歌在《诗刊》发表。2015年因诗《穿过大半个中国去睡你》一夜爆红，同年12月，顶着周遭的质疑与谩骂，答应了前夫15万离婚索取费与帮其盖楼房的无理要求，果敢结束了毫无自尊的婚姻。
余秀华
不认命、不服输，勇敢地去追求才能获得自己想要的生活。然而，真正的生活不是你努力了就有回报，你付出了就会收获。
海明威在《老人与海》中，讲述一个捕鱼老人在与命运和环境抗争之后，最后仍然失败的故事。
捕鱼老人圣地亚哥住在海边一个小窝棚里，他过着贫困且无依无靠的生活，只有那个从小和他学习捕鱼技巧、叫马诺林的男孩去和他聊天，帮他收拾打渔的工具，给他带去食物。
在连续出海84天都空手而归后的第85天，他再次出海。这一次，他捕猎到一条马林鱼，由于马林鱼过于巨大，圣地亚哥经过三天三的战斗，才把马林鱼捕获并绑在船上。返航回家时，海中的鲨鱼前来抢夺马林鱼的肉，老渔民用尽方法但是马林鱼最终还是被鲨鱼们完全吞噬，最后，他只拖着马林鱼的骨架回到岸上。
人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。
鲁迅说： 真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
罗曼·罗兰说：世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。
最近重读余华小说《活着》，感慨很多。徐福贵是小说《的主人公，他出生富贵，从小纨绔，却也娶得贤妻。太顺遂的日子会让人迷失自我。福贵为了寻找刺激，吃喝嫖赌，不可自拔，最后被龙二算计，将全部家产输掉。之后福贵的命运不断发生转折，虽有所得，但是，更多的是不断失去，直到最后，所有的亲人一一离去，剩下他孑然一身，与老牛相依为命。
从局外人的眼光来看，福贵的后半段人生不断被命运磋磨，除了苦难还是苦难，其他什么都没有了。可是从福贵自己的角度出发，当他向外乡人讲述自己一生的时候，他体会的到不仅仅是苦难，那些苦难里充满了幸福和欢乐。
当你将命运当做是你的敌人的时候，你需要做的就是对抗，你得战胜它。作者认为，命运是一个人的朋友，相互对抗又相互依存。
作者在韩文版自序中写道：作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们相互感激，同时也相互仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
所以，对于命运，有时我们需要去抗争，有时又需要我们妥协和接受，在妥协中不放弃。正如作者所讲，活着的意义就在于活着本身，不需要从活着之外去寻找意义。活着就是要忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
余华《活着》
近年来，有很多关于事业遭受挫折的成年人选择结束生命的新闻报道，大家在惋惜的同时，也痛感这些成年人的抗压能力。其实，在压力之下，我们除了选择抵抗和逃避，还可以选择妥协，承认和接受自己当前的失败，从头开始。
生活是自己的，看法是属于别人的。
福贵这个人物最让人佩服的地方，不是他有多能干和多伟大，而是他坚韧的思想，不断遭遇厄运，但总是能从困境中找到生活的希望。
福贵在输掉所有家产之后，爹被气死，妻子家珍被老丈人领回娘家。福贵带着老母亲和女儿住进了破草屋。
生活无以为继，他放低姿态，找到算计他家产的龙二，求租到5亩地，从头开始学习谋生。妻子家珍在生下儿子有庆以后，带着儿子，走10几里地回到福贵身边，生活似乎在好转。
当母亲病重，福贵去城里请医生的时候被抓壮丁，带到战区。从死里逃生的福贵回到家中的时候，母亲早已故去，女儿凤霞却因为发烧一场失去听力和说话能力。
在贫穷的日子中，一家人相依为命。命运无常，不会觉得你已经够惨而放过你。
妻子家珍患上软骨病，儿子有庆还在读小学，家中负担加重。穷人家的孩子早当家，有庆虽年龄小，他也分担了家庭的重任。他每天上学前都要去山上割草，之后喂羊，忙完这一切，再跑去学校学习。因为走路多费鞋子，被福贵责骂一顿。有庆于是天天光脚跑步上学，不论寒暑。
当我们感慨孩子的善良懂事时，命运之手开始愚弄起这个可怜的孩子。县长的老婆因为难产大出血，需要献血。有庆无私地主动去献血，因为血型稀有，被无良医生抽干血液，导致自己身亡。
善良勤快的凤霞，成为家中的顶梁柱。但是她的聋哑被村里人歧视和欺负。当长大的凤霞终于找到一个疼她的夫婿时，却在生孩子时大出血，没有被抢救回来。
之后家珍病逝，女婿二喜在工地被石板夹死。福贵自己辛苦带着外孙苦根，在苦根生病时，因为心疼孩子，吵了豆子给孩子吃。从没有吃过好东西的苦根，因为一次性吃豆子过多，被撑死。
每一次亲人的故去都是一次撕心裂肺的疼痛。当你觉得福贵要倒下的时候，他又挺了过去。福贵没有被苦难打到，因为在需要他对命运妥协服软的时候，他绝不强势。
回顾自己的一生，福贵总结出：
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的性命。像我这样，说起来越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
所有人的生活具体到实际，都是那些普普通通的事情。没有单纯的快乐，快乐总夹杂在烦恼中间，只有那些真正生活在当下的人们才能细细体会出那些幸福。
杨绛先生在《我们仨》中记录了是她们一家三口那些日常点滴，一些平淡无奇的事情，但是在这些平淡无奇的事情里，我们总能感受到作者表达的那些艰难生活之下的幸福感。
两人到英国留学，因为经费有限，不得不自理伙食。两个没有任何经验的人将做饭当做冒险游戏。钱钟书想吃红烧肉，厨房用具不够，杨绛先生只能用大剪子将肉剪成一方一方。第一次炖肉，不知道需要用文火炖，用大火烧完一锅又一锅的水，肉也没有炖好。送过来的活虾，杨绛先生拿起剪刀准备剪须，谁知虾一下子抽搐，吓得杨绛跑出厨房。她对钱老说以后不吃虾了吧? 钱老说，虾还是要吃的，他可以帮忙。
他们于艰苦的生活中，找出各种乐趣。杨绛先生描述他们这段艰苦的时光：我们玩着学做饭，很开心。钟书吃得饱了，也很开心。
钱钟书与杨绛
福贵虽然在学识上无法与杨绛先生相提并论，但是，这种从平凡、困苦的生活中体会幸福的能力是一样的。
福贵喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。一些简单普通的事情，在他绘声绘色地讲述下，都是那么鲜活
他向外乡人讲：他赌博输光家产，失魂落魄地回到家里，父亲竟然没打他，母亲维护他，还在怪父亲带坏了他；妻子也来安慰他，女儿怕他被父亲打，过来要护着他。
在他下田劳作的时候，母亲和女儿都陪在一旁。他砍了脚割破手，手脚一出血，他娘就心疼得，扭着小脚跑过去，一边用烂泥巴他糊住伤口，一边数落。女儿坐在田埂陪他，一边采花，一直问他叫什么花。
家珍带着有庆从城里回来，穿得漂漂亮亮的，她娘没认出来，问是谁家的小姐。
他满意自己娶的老婆：家珍是个好女人，我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的。
还有儿子有庆、女婿二喜和孙子苦根，虽然都平凡普通，在他的嘴里，都是那么善良、懂事，他都觉得骄傲。
人生的很多时候我们都在痛苦于该怎样去做选择？我们总会担心自己当前做的选择不是最优的选择，会让将来的自己责怪现在的自己。
就像余华所说：写作和人生一样，我们都是这个世界上的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也许我们错了，活着有时候对了，有时候错了。在中国人所说的盖棺定论之前，在古罗马人所说的出生之前和死去之前，我们谁也不知道在前面的时间里等待我们的是什么。
福贵依仗家庭，当一个二流子，吃喝嫖赌的时候，谁也不能说他所做的那些事情是正确的事情。但是，当他把所有家产都输掉了，逃掉被镇压、被枪决的命运的时候，谁还能说以前的那些所作所为就不可接受的呢？
《活着》电影剧照
张艺谋将《活着》拍成了电影，葛优和巩俐也很完美地演绎出那个时代、那些人所经历的命运。看电影是从第三方的视角的去看，我们看到的别人的故事。余华的小说《活着》是用第一人称写出，去读小说，更能感受到福贵的感受：那是在命运之轮下，在各种困苦中，衍生出的幸福。
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