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我认为世界上有两个神，一个是造物主，另一个是你们造出来的。我们对造物主一无所知。但是那个人造的神，和你们一样，都是虚伪的骗子。对富人卑躬屈膝，对穷人冷若冰霜，用表演给予假的承诺，利用大家的虔诚，恐吓民众，而人们甚至害怕说话。而我们只能相信一个神，就是造物主。而向你们编造出来的那个神要毁掉。——pk

在我们所生活的世界上，人和神的关系被定义为宗教。我想探讨的不是关于宗教信仰的虔诚问题，而是以电影中pk(一个外星人）的客观视角去理解，我们这个星球上关于宗教信仰及人性的问题。

神是我们的希望，特别是在痛苦中

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你知道这个世界上每天有多少人自杀吗？因为他们的生活里没有了期待，你给他们什么来替代。在pk与所谓印度宗教大师争论时提到这个问题。宗教给一些人带来的希望是毋庸置疑的，当我们承受来自外界的超出自己能力范围的痛苦时，会出于本能地选择更高的未知的力量的帮助，在社会不发达的时候尤为显著。pk认同这一点，但是他更认为信仰神能找到希望，但是该信仰哪一个。我认为有两个神，一个是造物主，一个是你们创造的。人们所创造的神不可避免地受到人性的影响，充满了贪婪，欲望和冲突。所以我们所面对的问题是如何在不损害一部分人的宗教情节上，实现神的统一，建立神的秩序。

如果我不曾见过太阳，也许能忍受黑暗

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真正的神性应该是怎样的？我参考了欧洲宗教改革，人的宗教，以及圣经中的部分内容，如有不足还请指正。首先，欧洲宗教改革运动发起人，基督新教创立者，德国宗教改革家马丁路德在《九十五条论纲》中提到应教导基督徒，购买赦免是自由意志的问题，而不是诫命问题；说印有教皇武器的十字架建立与基督十字架等同，是亵渎。由此建立了因心称义，认为信仰是可以不需要通过教皇而直接建立，反对教皇的绝对权威。由此给了那些想通过宗教而控制人们的别有用心者一个打击。因此真正的信仰是由信仰者自己决定的。正如泰戈尔在《人的宗教》中所提我们透过所有的真知识，爱与侍奉，与他心灵相通，在靠着捐弃自我，使他在我们身上显现。

一个反差，在宗教信仰下的叛离者

以我们所熟悉的马克思为例，他主张无神论，认为宗教都是落后思想的产物，是被统治者利用来统治民众的思想工具。他的思想是建立在他本人关于科学社会主义的全部体系之中，有滥竽充数的嫌疑。但是不可否认，当我们打开浏览器，随随便便输入恐怖主义这几个字，就能在世界各地找到因宗教而引发的冲突。

留在结尾的话

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宗教只是留在人性当中的一个缩影。过去我们总认为邪恶是因为某种利益的存在而不得以为之，现在我们有为何不能假设邪恶是为了存在而存在。正如柴静所言一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定。我们所能做的只是坚定我们自己的立场，去阻止一些事情的发生。

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