我们常装出信仰的表情和虔诚的举动,却用糖衣来包裹恶魔的本性。
这是莎士比亚通过哈姆雷特的呐喊，向我们传递出一个关于信仰的悖论。使我们不经思考，信仰为何物？
信仰是向前走的方向和面对不公时的力量。在《小萝莉的猴神大叔》中，猴神就是这样一个具有坚定虔诚信仰的印度教徒，他信仰哈奴曼神几近疯狂的地步，因为他的信仰，导致他几番陷入危险的境地，但是机缘巧合下他遇见了与父母走丢的小萝莉沙希达，沙希达是一个穆斯林，那时穆斯林和印度教向来不和。
印.穆不和的原因，其出源于英国殖时期“分而治之”，1947年，印度和巴基斯坦分治，触发了两大宗教的流血冲突。
所以猴神和小萝莉的相遇，就好比在战乱时期，你将一个日本儿童带回到了家中。由此，转念设想，便也理解为何猴神的岳父，极力驱赶沙希达。但是猴叔并没有对沙希达置之不理，而是克服了重重痛苦，将沙希达送回巴基斯坦。
《小萝莉的猴神大叔》2018年在中国上映了，影片中猴神执迷于信仰的各种行为，逗得人捧腹大笑，但是随着情节的推进，影片中想要表达的主题渐渐浮现出来。
原来，这是一部政治意识很强的影片，我们平时缄口结舌的三大主题，在一个个镜头的切换下，展现得淋漓尽致——种姓、信仰和国界。
影片开头，是印度教和穆斯林两大教派的庆典，穆斯林庄重，严肃，在这样的气氛下，沙希达和母亲带着黑色的头巾祷告：“让我如愿吧！仁慈的主。”镜头中，沙希达热泪盈眶。另一旁，印度教也在举行浩浩荡荡的庆典，但是印度教色彩鲜艳，场面恢弘，他们大声呼喊着：“永远虔诚信奉哈奴曼神。”
在蒙太奇的手法下，两边场面对比鲜明，似乎在表达一种二者不相融合的主题。当然，不仅在庆典上不相融合，在饮食习惯上更是大相径庭，一幕中，沙希达由于馋嘴，特地跑去猴神邻居家吃肉，但是印度教是素食主义，猴神看见这一幕，连忙去将沙希达拉扯出房间，并连忙拍打自己的长衣，害怕肉味穿过衣服玷污了他虔诚的灵魂。
孟子曰：“食、色，性也。”可见，饮食，在生活中地位之重，两个教派之间，饮食文化的不同，也就导致能够相通的几率甚微。
这一幕，关于猴神与小萝莉的种姓差异初现端倪，但是猴神并没有起疑心，他以为，不过是沙希达少不更事，馋嘴导致的后果，无关种族信仰。
第二幕，猴神与沙希达在祭拜哈奴曼神，但是沙希达总表现出心不在焉的样子，随后她起身跑进了对面的清真寺，猴神追赶出去，但是在踏进清真寺大门前，他犹豫了，显然，这个举动，有违他的信仰，此时一位阿訇（主持穆斯林宗教的人员）问他：“你为什么不进去。”他坦言：“我不是清真教的人。”阿訇说：“清真教欢迎所有人。"于是他走了进去，这算是穆斯林第一次接纳猴神，而猴神也第一次融入穆斯林。
进入清真寺后，他看见沙希达戴上了头纱，在虔诚地祷告，他慌忙地逃出来，原来这个小萝莉是穆斯林，他一刹那无法接受，他赶紧把这个消息告诉了女友，女友虽然也十分震惊，但仍然告诉他说：“不同种姓，不同民族，那又怎么样，别再浪费时间在意这个。”
女友的这段话，就是电影中想要表明的主旨，那就是，爱，可以超越种姓，民族而存在。
猴神听了女友的话，暂且接受了这个与自己不同信仰的小萝莉，但是他没有想到的是，这个小萝莉居然是来自一个敌对的国家，直到在一次球赛中，沙希达到电视机前去亲吻了巴基斯坦的国旗，原来他们不仅不同种族，甚至不是同一个国度。
猴神知道沙希达来自巴基斯坦后，并没有厌恶嫌弃她，但是猴神的岳父却有着强烈的种姓意识，他要将沙希达驱逐出门。
猴神走投无路，于是他想通过非法越境，他把沙希达交给了旅行社，可毫无人性的旅行社却将沙希达转手卖给了妓院，幸亏猴神及时返回救出了沙希达。
这个事件是一个大转折，在猴神救下沙希达后，他心中使命感增强了，他决定亲自护送沙希达返乡。
这条路是返乡之路，也可以说是一条朝圣之路，在这条路上观众和猴神一起，洗涤了自己狭隘的信仰，也放下了内心中固有的偏见。
在越境过程中，猴神执拗地认为，他必须得到镇守边防士兵的同意后，才能越境，他没等来长官的许可，只等来了一柄钢枪，正当大家敛声屏气等待长官扣动扳机时，长官却命令士兵们放下手中的枪。
“你是怎么过来的。”长官询问
“通过暗道爬过来的。”猴神指出暗道所在位置，并回答道。
猴神并未得到许可，他被丢回了暗道里，待到长官再次回来时刻，他竟然又出现在了边界内，他是通过另一条暗道爬过来的。
这样的情况下，他很大概率会被逮捕，但是电影运用夸张手法，长官再命令手下填补好暗道以后，居然批准猴神越境。
其实现实生活中，印度边境已不是一次地出现了秘密通道，而在影片中，直白地表现出了暗道这一情景，是影片中第一次关于国界的试探，暗道的封锁，猴神得到批准，折射出两国人民对和平的期望。
影片中除了那些催人泪下的场面，更加使人感动的是那些小人物的善举。
新闻记者纳瓦布，本把猴神视为间谍，企图通过对这个越境间谍的报道使自己名声大噪，但在了解猴神的真实目的后，放弃自己的立场和目的，帮助猴神一起送沙希达回乡。
清真教阿訇，在警察追逐猴神时，为他提供了藏身之地，并不惜以自己名声为代价，送猴神和沙希达出城门，令人感动的是，在与猴神分别时，他用了 印度教的礼节告别。
要知道穆斯林对于叛教的处罚十分严厉，在《古兰经》中，叛教徒处于死刑，阿訇的这一举动似乎告诉了我们，尊重别人的信仰并不是叛教，相反它是一种高尚的行为。
换句话说，信仰不是用来固步自封的，我们要尊重别人的信仰，对于大多数不信教的人来说，尊重别人的风俗习惯，也等同于尊重他人信仰。
公交车那些素未谋面的乘客，他们与猴神只有一面之缘，却甘心面临危险，替猴神打掩护，这些都是爱的力量。
沙希达与家人团聚时，一声枪响划破天际，穿越了群山，传到沙希达的耳朵里，事实上，现实生活中猴神必死无疑，他有他的使命，军人有军人的职责，分不清对错。
但是影片中他侥幸逃脱一命，他被送进了监狱，本以为难逃一死，却没曾想到，他的举动，居然浇灌了和平之花，两国人民汇聚到边界，只有一个目的：“猴神必须平安地穿过边界线，回到他自己的国家。”
镇守边界的士兵势单力薄，而期待和平的人民人多势众，在两国人民的一次次敲打下，锁住边界的铁锁掉落了，他们冲破栅栏，硬生生地开出了一条和平之路，猴神通过这条和平之路回到了他的国家。此刻，哑女沙希达居然开口说话了，她透过电网大喊：“罗摩神万岁（猴神的宗教）。”
猴神转过头，奔向沙希达，他们在边界中央紧紧拥抱，边界的一侧是青山苍翠，一侧是大雪白雪皑皑，在他们拥抱之际，似乎积压在两国人民心中的积雪也融化了。
果然，爱，能够超越国界和种族。
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