世间，众生皆苦。
佛说，万事自有因果，魔说，一切皆在我。
绿意盎然的公园里，休闲步道两旁站着一些妆容姣好的老妇。
一位挂着笑的老妇，看着远远走过来的人，观察了一会儿，才隐晦而小心地向这位衣着三件套的老人“推销”：
“要来一瓶bacchus吗？我会好好做的。”（bacchus，韩国饮料，这里暗示性交易。）
老人没理她，只直径朝着不远处一位着牛仔衣风韵犹存老妇走去。
而那老妇只给了他一个眼神，老人就跟着她走了。
一单生意，就此默契地达成。
老妇名叫素英，是一名站街的老年性工作者。
虽然今年已65岁，但宝刀不老的她，凭借“技术好”和能屈能伸的接受能力，在附近远近驰名，向来不缺熟客。
只是这一次，慕名而来的生客，把她坑了。
一连好几天，方便时总是感觉到又麻又痒的她知道，自己大概是中招了。
本性善良的她，无法过自己这一关，于是赶紧去私人诊所，寻求快速治愈。
正常的问诊，斟酌后的尴尬回答，确诊的性病。
她却只骂了一句“王八蛋”，就接受了这个事实。
没办法，这样类似的事已经发生了太多次。
她很明白，对她这样处境的人来说，没有所谓的接不接受，气不气愤的。
因为情绪这东西，在很久之前，她早已被怎么做都失败，甚至越来越失败的现实磨光了。
只一个听医嘱的时间，她已想好了应对的办法——换种形式加码服务，这样不伤人，也能挣钱。
可正当她准备重新开始继续挣今天的伙食费时，却发生了一场血案。
一个被医生玩弄抛弃的菲律宾女人，在哭闹无果的愤怒下，刺伤了医生，被抓进了警局。
而那个女人挣扎呼喊着，逃走的孩子，因为害怕，差点被车撞。
那一刻，素英看着小孩，不知为什么，就像着魔一般，帮他逃开了警察的寻找，拖着他回了家。
自此，素英就这么带着这个“拖油瓶”生活了。
素英之所以“着魔”，其实原因很可悲，她只是不希望这孩子在失去母亲的照顾后，沦落街头。
就像当年她因为生活所迫，忍痛送出去的儿子一样。
曾经的她因为家境贫寒，没有读多少书就出来做工了，但没有一技之长的她，无论做保姆还是工人，总是入不敷出。
于是只听朋友说去京川做事能赚大钱，就去了。
不料，到了才知道是做“洋公主”（给美国兵“慰安”）。
可都到这儿了，走是走不了的，只能入行。
后来，因为年少一时的“错”，和一个美国黑人“相爱”，珠胎暗结，却惨遭抛弃，无奈之下，只能把无力抚养的儿子送走。
最后老了，才历经千辛万苦，终于挣扎着回到“家”的她，却发现这里已经变得陌生。
像她这样一无子女，二不符合养老金发放“资格”，三无一技之长，又想体面生活，不愿去从事诸如捡垃圾等“工作”的老妇，看来看去，也只能重操被人歧视的“禁忌”旧业。
好在，这些年兜兜转转，素英在这里还是有了个属于她这种人的“家”。
一个聚集着千奇百怪“异类”们的院子。
房东是个在夜场工作的变性人，为了活得好，就终日需要周旋在黑、白两边，用身体小心地平衡着各方，终于皇天不负有心人，多年经营，让她挣下这个院子，得以安身立命。
楼下一角窝着个少了一截腿的青年男人，终日不怎么出门，总是神神叨叨地在房里鼓捣着各种18禁的手办，好勉强地养活自己。
但就是这个怪人，只要熟起来就很好相处，虽然嘴巴总是贱嗖嗖的，但也会在有空时，善良地帮要工作的素英带小孩。
还有其他“异类”，他们共同小心而放心地生活在这里，相互吵闹着、帮助着，各自努力地挣扎在不知未来的人生里。
直到这一天，被戳穿有性病的素英，被赶出熟客们能找到她的公园，以至于让她的工作进行得越发艰难，还要养个小孩的她。
没办法，她只好无奈地破坏自己的“规矩”，找从前的熟客打听曾经出手大方的宋局长，没想到.......
2016年，69岁的演员尹汝贞，在导演兼编剧李在容的“三顾茅庐”下，接下了这个令人看了只能唏嘘的剧本《???? ??》。
已然近七旬高龄的尹汝贞，之所以一度有所犹豫，后来又决定接下出演，并非她要演的这个角色是个老年的站街性工作者，觉得比较羞耻。
而是因为这个叫素英的角色身上，以及由她投射出的这一群，只因为“老、残、异”等身不由己的原因，就被整个社会的抛弃到边缘的人的现状，及可预见的未来，太过可悲、可叹，让她自己有种感同身受的哀叹。
多年的演艺生涯让她早就明白：
多数人尚不免被时代的洪流，身不由己地裹挟着，少数人在其中就更加举步维艰。
路遥曾对此类现象有所感叹：
人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
导演李在容的“野心”很大，他试图用一个点（老年性工作者），去折射由这个点带出的所有属于曾经与现在这个时代的所有问题。
但尹汝贞不同，她处理的素英的视角是冷静而克制的，还带着天然至圣的确切悲悯：
老年人的性交易，是纯粹的买卖？还是不得已为之的慰籍?
变性人、残障人士、混血弃儿、特殊工作者们的“异类”边缘化人生，未来生存之路该何去何从?
尹汝贞用自己每帧每秒的“演”素英的一生，去讲这个由她看见的，超越故事宽度的现实人间边缘处，世人大概视而不见的老年人，与“看不见”的一群边缘人的真实人生，及他们被“封口”，不能言说的肉体和精神的双重隐痛。
更荒诞的是，他们的抱团取暖在大部分世人眼中是可笑而怪诞的。
因为多数对极少数的凝视，或许永远只有偏狭的“以己度人”......
根据韩国统计厅在《2016年生命表》中指出，韩国人预期的平均寿命为82.4岁，而其中女性的预期寿命高达85.4岁，男性的预期寿命则为79.3岁。
而韩国其实在2016年才首次在法律上实施“60岁退休制”，此前的韩国各界退休年龄都是自由制定的，一般从50-60岁不等，也就是说，大部分韩国人人生“老龄化”的时间长达20年以上。
而与此相对的，韩国的出生率却在逐年下降，直至成为全世界几乎首个出生率为负增长的国家。
不可避免的老龄化社会，随着时间的推移，种种难以忽视的，诸如养老、老年人的性需求、临终关怀等问题，将加倍凸显，或泛滥成一股不可逆的，蔓延到人人自危的社会性“灾难”。
于是影片“下半场”把格局放大，延伸到更深层次的，每个人必然会经历一遭的共同问题——当你老了。
影片的中译剧名叫《酒神小姐》，而“酒神”狄俄尼索斯，是希腊神话中布施欢乐与慈爱极有感召力的神。
所以尹汝贞要扮演的素英，从另一个层面上看，应该是个始终带着悲悯，试图普度众生的“酒神”。
但原剧名直译过来的意思，却有着一语双关，既有“超级棒的女子”，也有“杀人的女子”的含义，前一个很好理解，是指她的工作，而后一个“杀人”呢？
这就要从素英那个曾经出手阔绰的老客户宋局长说起了。
那天素英向熟客打听宋局长，得知他在住院，就去看他。
却不料那个曾经总是西装革履，很绅士的男人，在一次中风之后，瘫痪在床。
成了一个不能动，生理不受控，儿女们会嫌他脏，甚至不愿碰他的糟老头子。
更加令他难堪的是，当素英以朋友身份来看他时，他却生理失禁了。
人老了，居然会活成这样，何其可悲又可笑？
因为瘫痪连死都无法办到的宋局长，在见到素英后，点燃了绝望的“求死”希望。
“求你，求你帮帮我吧。”
面对这种请求，素英很无奈。
一夜辗转之后，她决定成全老朋友。
一瓶药灌入，宋局长带着微笑，离开了；
一条线直了，儿女们松了口气，解脱了。
随着宋局长死亡，家属不做尸检的一了百了，死亡就像一尾闻到血腥味的鲨鱼，伴随着素英与从前熟客的再次联系，成为这些“糟老头子”解脱的希望。
患有老年痴呆症的钟秀，在见到老友带着素英，过来看他时的一刻“清醒”，同样请求素英帮忙结束自己这几乎消失的破烂生命。
人老了，遗忘不可怕，可怕的是被人遗忘。
都说“久病床前无孝子”，没有治愈希望的钟秀，还是被子女们“遗忘”了。
乱成一锅粥的窄小房间里，他的时间仿佛被暂停，又似拿了死亡排队的号码牌。
只等一个契机，或是一个素英一样的“酒神”来给他解脱。
悬崖上，钟秀站在边缘微笑着站着，素英咬牙一推，轮到了，结束了。
最后是老周，他说：
“这世上只剩下我一个人的处境，实在是太凄凉，太悲惨。”
是的，几乎孤寡了大半辈子的他，突然就对习以为常的孤独感到前所未有的恐惧。
然而，他却始终缺乏亲自逃离这个世界的勇气。
直到素英出现，作为老朋友陪着他，在睡梦中用一瓶安眠药，做着“不枉此生”的梦，平静地走完了他的一生......
这便是悲悯的“杀人的女子”素英。
亦是双手沾满鲜血，却给人布施欢乐与慈爱的“酒神”素英。
就像每次她收到服务费后，除了留下必要的生活费，都会捐出去一样；
就像她在帮助了绝望而无助的老友们，又与院子里的“新友”们一起旅行过后，把大部分被赠予的退休金都捐了出去一样。
既然他们的健康、亲朋和“价值”，都注定被时间剥夺；
既然他们因为“老”而被视而不见；
既然他们活着生不如死，那么一切就由她这个被社会歧视、被边缘化到有口难言的站街老年性工作者，来终结。
即使会自觉罪孽深重，要用拜佛去忏悔。
但她始终不愿立地成佛，普度他人，不过想要“走火入魔”......
因为是个人，就一定会老。
当你老了，我老了，他老了，应该怎么办？
或者换句话说，社会希望大家怎么度过，直到死亡的这一段漫长而不被“看到”的生活？
“老”是一种人的状态，并非一种可以被轻易赋予各种不该的“原罪”。
本能的性需求、生活的孤独感、渐深的情感依赖，以及渴望被当做一个普通“人”的要求。
凭什么不被社会、亲朋和身边人的关注？
凭什么就被耻辱化为上不了台面的“丢脸东西”？
难道只有花钱去买爱、买性，不给“别人”添麻烦地寻死，独自找个“树洞”郁郁而终，才是社会和亲友所希望的“选择”？
“独居老人要安乐死，是一种解脱？还是一种谋杀?”
素英不知道，但她看着窗外的飞雪，只嘟囔了几句，就坦然地跟着警察走了。
心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。
最后镜头的定格。
她被装进小小的骨灰龛，死在了那个冬天......
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