老实说,我――此一姓史名铁生的有限之在,确是个贪心充沛的家伙,天底下的美名、美物、美事没有他没想(要)过的,虽然我并不认为这是他多病的原因。不过,此一史铁生确曾因病得福。二十一岁那年,命运让这家伙不得不把那些充沛的东西――绝不敢说都放下了,只敢说――暂时都放一放。特别要强调的是,这“暂时都放一放”,绝非觉悟使然,实在是不得已而为之。先哲有言:“愿意的,命运领着你走;不愿意的,命运拖着你走。”我就是那“不愿意”而被“拖着走”的。被拖着走了二十几年,一日忽有所悟:那二十一岁的遭遇以及其后的三十几年的被拖,未必不是神恩――此一铁生并未经受多少选择之苦,便被放在了“不得不放一放”的地位,真是何等幸运的事情!虽则此一铁生生性愚顽,放一放又拿起来,拿起来又不得不再放一放,至今也不能了断尘根,也还是得了一些恩宠的。我把这感想说给某位朋友,那朋友忒善良,只说我是谦虚。我谦虚?更有位智慧的朋友说我:他谦虚?他骨子里了不得!这“了不得”,估计也是“贪心充沛”的意思。前一位是爱我者,后一位是知我者。不过,从那时起,我有点儿被“领着走”的意思了。
如今已是年近花甲。也读了些书,也想了些事,由衷感到,尼采那一句“爱命运”真是对人生态度之最英明的指引。当然不是说仅仅爱好的命运,而是说对一切命运都要持爱的态度。爱,再一次表明与“喜欢”不同,谁能喜欢坏运气呢?但是你要爱它。就好比抓了一手坏牌,你骂它?恨它? 耍着赖要重新发牌? 当然你不喜欢它,但你要镇静,对它说“是” ,而后看你如何能把这一手坏牌打得精彩。
大凡能人,都嫌弃宿命,反对宿命。可有谁是能力无限的人吗?那你就得承认局限。承认局限,大家都不反对,但那就是承认宿命啊。承认它,并不等于放弃你的自由意志。浪漫点儿说就是:对舞蹈说是,然后自由地跳。这逻辑可以引申到一切领域。
所以,既得有所“放下”,又得有所“执着”――放下占有的欲望,执着于行走的努力。放不下前者的,必至贪、嗔、痴。连后者也放下的,难免还是贪、嗔、痴。看一切都是无意义的人,怎么可能会爱命运?不爱命运,必是心中多怨。怨,涉及到人即是嗔――他人不合我意;涉及到物即是痴——世界不可我心,仔细想来都是一条贪根使然。
2007年11月27日
点 评
“爱命运是对人生态度之最英明的指引”
当下世俗生活中流行佛家一口头禅：放下。那么什么是放下？放下什么？与放下相对的是执着，那么该不该执着？哪些该执着哪些该放下？这些问题在人们心里往往是一盆糨糊，不甚了了，跟着学舌罢了。有人拿“放下”之类的话劝史铁生，说者无心，听者有意，史铁生对“放下”“执着”之类的问题进行了深入思索，于是有本文《放下与执着》。
史铁生以善思的头脑对上述问题一一做了辨析之后，叙述了自己对待命运的心路历程：不得不放一放（暂时放一放）——放一放又拿起来——拿起来又不得不再放一放------在这一过程中了悟了命运的真谛：年近花甲“由衷感到，尼采那一句‘爱命运’真是对人生态度之最英明的指引”。指出爱命运的“爱”，不仅仅是爱好运，而是说对一切命运都要持爱的态度，包括坏运。
史铁生还指出，爱命运的“爱”与“喜欢”不同，为什么？就因为好运坏运都是上帝的意图，你无法改变，所以只有“爱”才是对人生态度之最英明的指引。关于这一意思，请参看《扶轮问路》及点评。
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