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在摄影行为越来越普及的今天，你是否知道，“自拍照”也有着令人目眩神迷的全新视角，“相机×拍摄者×现实世界”之间拥有摇摆不定的关系？

“私”，即为“我”，在日本摄影的历史中是极为关键、无法绕开的一个关键词，是摄影表现中“最为惊险也最具挑战性的一个行为出发点”。它像一种流行病，让许许多多的摄影家痴狂入魔。

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所有摄影都是“私摄影”，

都是经“私”与拍摄对象（现实世界）

形成的关系网过滤得来的。

——饭泽耕太郎

下面分享一篇饭泽耕太郎《私摄影论》的书评，摄影的魅力，看完这本书，你就懂了。

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私摄影的私之向度

——评《私摄影论》

文丨luxuan

私摄影的定义处于悬置的状态，确切来说：从不同维度，人们能够给予私摄影不同的定义。唯一确定的是，私摄影必定是摄影的自我与世界之间所形成的关系网过滤得来的。

在《私摄影论》一书中，摄影评论家饭泽耕太郎将19世纪作为本书的切入点，呈现摄影师威廉·亨利·福克斯·塔尔博特的作品集中以日常场景作为拍摄对象的照片中“私”的模糊踪迹、柯达时代家庭照相簿中“私”的初见端倪。随着他的笔触，我们来到了现代摄影（modern photography）得以确立的20世纪：当摄影师们致力于构建一个独立的影像世界之时，美国摄影师罗伯特·弗兰克，则与之背道而驰，循序渐进地探索着摄影中“私”的可能性。在大洋的彼端，与弗兰克遥相呼应的，是届时（20世纪70年代）日本摄影家关于私之向度的理念与实践的探索。

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深濑昌久《武》选图，收录于《游戏》

饭泽耕太郎所勾画出的私之萌芽的时间轴作为本书的前缀而存在，我们从中可窥见摄影行为中的“私”的不可避免以及纯记录的荒谬。当作者的笔触跨越至20世纪70年代，即私摄影逐渐显形的尖峰时刻，《私摄影论》一书进入到了主体部分：即对日本四大家——中平卓马、深濑昌久、荒木经惟和牛肠茂雄以“私摄影”的角度进行解读。

私摄影这一称谓很容易令我们想起日本近代文学主流流派——“私小说”（i-novel），事实上，两者在创作理念上的确有着千丝万缕的联系。“私”在日语中意为“我”，私小说取材于作者自身经历，以第一人称进行叙事，展现自我的人性；而私摄影想来也是与自我有着极为密切的关系，但它绝不仅限于摄影者对于个人私生活的暴露。如若意欲了解何为私摄影，应从更为抽象的层面去观察和思考。当然，这并非先验之为，反而是针对众摄影家的艺术探索，进行的归类式解读。

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私摄影以“我”为原点，发散出迥异的私之向度：受困于该如何通过个体视角去抓取客观世界整体性的中平卓马、着迷于将自我内在的心性完全寄托于所拍之人之物到无药可救的地步的深濑昌久、将自我分解为无数分身继而将其散落于世界并抹除虚实隔膜的荒木经惟、透过拍摄他者得以建立自我存在的牛肠茂雄。

毫不夸张地说，私摄影脱胎于摄影者对于自我存在的危机感，事关自我与世界之间那根紧绷着的线。无论是试图借此远离那个“我”逃向乐园，或是通过对他者的拍摄再次感受“我”，其实是一码事，是以矛盾却又如此自然的方式同时存在于这个集欲望、恐惧、爱于一身的“我”体内，四位摄影大家的殊途同归实属意料之内。试图通过摄影确立自我的位置，把握世界，却冒着自我与日常为摄影所吞噬的危险，这样的失衡亦属意料之内。值得玩味的是，饭泽耕太郎不仅细述摄影家那紧紧地粘连于作品的个人生活，更是给予作为被拍摄对象的深濑昌久之妻——洋子与荒木经惟之妻——阳子以高光。两位yoko，作为摄影家眼中世界的一部分，或者可称之为摄影者委以重任的不愿失去的重要介质，对于摄影，也有着独立的自我感触与见解，而她们迥异的态度形成了相当有趣又鲜明的对照。

摄影会让自己开心吗？当然不会，然而停止摄影，那更痛苦。

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《私摄影论》

[日]饭泽耕太郎 著 / 林叶 译

浦睿文化·湖南美术出版社

几乎人人都知道私摄影，但很少有人知道私摄影究竟是什么。

私摄影，可以说是极为流行的一个摄影概念，也可以说是极易受误解的摄影概念。

在这本经典日本摄影论《私摄影论》中，摄影评论权威饭泽耕太郎从日本摄影谱系出发，以中平卓马、深濑昌久、荒木经惟、牛肠茂雄四位代表性摄影家为例，以简洁清晰的文字、敏锐的洞察力讲述他们各自传奇的人生历程，解说一百多幅相应时期的精彩作品，观察、深入其作品中的“私性”表现，解读令人痴狂入魔的私摄影。

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