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崩溃边缘的女人 (1988)

豆瓣7.8分

主演:卡门·毛拉  安东尼奥·班德拉斯  胡丽叶塔·塞拉诺  萝西·德·帕尔马  

导演:佩德罗·阿莫多瓦  又名: 女为悦己者狂(港) / 濒临崩溃边缘的女人(台) / 精神濒临崩溃的女人 / Women on the Verge o

豆瓣精彩点评:

剧情介绍

文:宿夜花

在前不久揭晓的奥斯卡最佳国际电影十强中,西班牙导演佩德罗·阿莫多瓦的《痛苦与荣耀》众望所归的出现其中。虽然不比《寄生虫》的强势,但《痛苦与荣耀》从戛纳电影节到奥斯卡颁奖季,一直出现在观众的视野之中。而奥斯卡“最佳国际电影”(以往叫做“最佳外语片”)这个奖项设置更多是为观众了解世界范围内的优秀电影提供了一个很好的切入口。

《崩溃边缘的女人》:爱情的焦躁与女性意识的觉醒"

佩德罗·阿莫多瓦是西班牙最具代表性的导演,他凭借着独特的个人美学风格受到了世界范围内的推崇。用戏谑、怪诞、黑色、神经等喜剧式手法探索欲望、暴力、孤独等普遍的现代社会人类精神世界。而他为全世界的观众所关注依然离不开奥斯卡这一主流话语的传播,而《崩溃边缘的女人》正是他的电影风格受到奥斯卡认可的开始。是故,这部电影为我们了解阿莫多瓦提供了一个好的视角。

神经、怪诞喜剧与现代意识的女性觉醒寓言

《崩溃边缘的女人》:爱情的焦躁与女性意识的觉醒"

影片通过一种怪诞、神经喜剧的方式去展现一种人类普遍的情感困境:对爱情的渴望、爱而不得的焦躁与癫狂、爱情中的患得患失,以及衍生出的报复、失落、走出困惑精神重生等各类主题。

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佩芭(卡门·毛拉饰)是一个才华横溢、极具幽默感与感染力的配音演员。却陷入了与艾文的热恋中难以自拔,当她怀了艾文的孩子之时却发现被艾文所抛弃。因此,对于艾文,她既有一种依恋又以一种爱而不得的愤懑与怨仇。她总爱自说自话,热情又坦荡,但却无法消解内心被抛弃的苦闷与孤独(可与《重庆森林》里金城武与梁朝伟的自白做一种类比)。

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露西亚传统女性的典型,纵有婚姻之名与亲缘之实,面对丈夫艾文的背叛她仍旧是无能为力的。在遭到了精神的背离之后,她不可避免地变得精神癫狂与疯魔,试图通过本能式的暴力摧毁做出反抗,从精神病院出来的她试图密谋一场个人式“杀戮”。而卡德拉则是一种现代都市女性的典型:注重现实物质层面的享乐,而卷入恐怖分子事件之中,头脑简单、心地善良。

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影片通过三个女性的视角展开,而佩芭又是绝对的核心。她试图用艾文爱喝的番茄果汁中放置安眠药将其“留住”,试图一直等待艾文的电话,但是却在对方一次次爽约中失望。从等待的焦灼、失望后的怒火、最后的泰然处之,在西班牙“国宝级”女演员卡门·毛拉的多层次演绎下,阿莫多瓦完成了一个现代女性的成长寓言。并非是像露西亚那样以暴制暴以牙还牙、也非卡德拉在“爱与利用”中无能为力、任人宰割,而是实现精神上的独立、摆脱附庸。

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从某种程度上,影片还是对同一时期全球3亿美元大卖的好莱现象级家庭伦理片《致命诱惑》的一种有力回应。片中格伦·克洛斯的角色,在遭到背叛后歇斯底里式报复的丑态,不过是美国主流保守意识思维的体现,在以男性电影人占据主导话语权的好莱坞,他们乐于看到女性为了爱情发狂的“危险女疯子”式角色以满足他们的惯性审美心理。

而真正的女性觉醒不在于对爱情的麻木或癫狂,而在于从以男性为中心的思维中解放出来、摆脱思想情感上的依附意识,她们的行为或人生不应该以讨好男性为动机、亦不需要男性的救赎、爱情的光顾来指引人生。女性的价值来自人格上的独立与精神上的自由,一切阻碍自我个性发展与人格完整的取悦行为都应当被摒弃。

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关于女性的成长与女性意识的觉醒这一全球性电影母题,华语电影中亦有所探索。例如,关锦鹏在《胭脂扣》中就是用古今时空交错的方式在传统与现代的“对话”中完成对中国传统女性爱情观的批判性思考。是故,结尾梅艳芳饰演的如花放弃了对与张国荣饰演的十二少“永恒爱情”的执念后,她的眼神不再幽怨,反而有一种解脱与释然。这也从紧扣民族心理的角度为这一母题提供了一个经典的中国式范本。

在普遍审美保守的80年代,阿莫多瓦的成功不仅来自于其独特的神经、怪诞喜剧风格对于主流世界的感官冲击力,更在于讲述普世性情感命题时的深入浅出、别出心裁。

后现代式“拼贴”:空间与色彩

佩德罗·阿莫多瓦的风格化影像体现在影片的各个层面,无论是叙事和视听元素上的各式“拼贴”以及主题上的反讽与戏谑,都将后现代式解构与电影作为视听艺术的本质呈现得淋漓尽致。

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世界上的任何人与事物都是相对独立的,个人世界中重要的事情在别人眼里可能是无关紧要、不值一提、甚至毫无意义的。当露西亚试图将遭遇恐怖分子的事情告诉佩芭时,佩芭却不以为然,直至试图用跳楼引起注意之时,佩芭才开始倾听她的遭遇与心事。

世界上的任何人与事物都是绝对联系的,看似毫无关联的事情总是处在一种微妙的制动中。佩芭与艾文的爱恨情仇、露西亚无意中遭遇的恐怖分子、艾文的新情人、艾文之子与未婚妻,这些彼此独立的人和事,在一连串的巧合下汇聚

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这种后现代式拼贴与解构已经超越了传统意义的技法:诸如平行蒙太奇、交叉蒙太奇。生活本身的复杂性与多向性取代了线性逻辑,而情感上的普遍性:爱情的焦躁与困惑又从情感上将其串连。

01.虚实结合的影像空间

人物刻画上,女性的实写(成长)与男性的虚写(缺位)是与女性意识觉醒主题一致的。三位女性视角下虚掩中的男主角艾文形象昭然若揭:一个游走于各色女性间的“情圣”式角色,而这与开头一组展现艾文内心世界的意识流镜头异曲同工。

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虚实结合更体现在现代性的空间造型上。故事发生地多发生在家庭、公寓、办公室等室内空间,是实实在在的场景。而影片又在这些现实场所的反复中表现出一种现代机器牢笼的“虚拟感”电话、广告等现代工具,钢筋混凝土都市丛林的机械、规整、制式化,营造出一种疏离感。

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人与人之间电话交流的内容无外乎是时间、地点,这些同电话号码的一连串数字一样,高度同质化的时空符号,辅以布景板式的虚化背景,构建出了一种现代性的普遍空间:即是说这个故事可能发生在现代社会的任何一个人身上,无关年龄、性别、文化

02.浓烈而富冲击力的视觉造型:波普色彩

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波普风格的盛行在西班牙文化中是具有一定历史意义的,通俗地理解,即用夸张、强感官冲击的图形,代表的是一种对传统、刻板、压抑的反叛,一种对五彩斑斓的本能向往与精神自由的绝对渴望。浓烈、炽热的红色一直是阿莫多瓦的常用色彩。

身体作为人类欲望最直接的投射,在阿莫多瓦与色彩结合恣意拼贴下,得到了最富张力的渲染。抹上口红的嘴唇、涂上指甲油的指甲、女性的高跟鞋、男性的领带,都具有十足的美感与张力而又绝非流俗。

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当我们谈到后现代风格影像,首先会提到王家卫的《重庆森林》或是昆汀的《低俗小说》,而阿莫多瓦的现代性空间体验与波普风格色彩的视觉造型同样对传统电影做出了风格化的解构。无处不在的戏谑与反讽。例如,洗衣粉广告与露西亚闹剧式的哭闹,讽刺的是现代社会的浮躁与虚华;佩芭把住所比作“诺亚方舟”,试图救世界却只能完成自救困在牢笼里的动物,与困在现代社会巨型机器牢笼与永恒情感困境中的人类,形成了一种互动:精神迷惘是永恒的,自我消解与成长完善是需要不断进行的

论及文本深度和表达的成熟度,《崩溃边缘的女人》尚不及导演之后的《关于我母亲的一切》与《对她说》,但用风格化的影像去表达普世性的情感困惑与现代女性的精神迷宫,仍不失为一种美妙的视听体验。

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