6月的最后一天，“隐身已久”的易中天因被清皇族后裔爱新觉罗·焘赤投诉再次被推到舆论风口。焘赤举报信中直斥易中天折辱其先祖乾隆，伤害少数民族权益，破坏民族团结，要求追求论坛责任，并要易中天向全国满族民众道歉。
这顶偌大的帽子扣下来，诚然让人在意易中天到底信口雌黄、破口大骂了什么，以致伤害到了全国满族同胞的心。但追溯整个事件始末后，我却想替易中天说两句。
易中天骂乾隆，怎么惹到爱新觉罗·焘赤了？
2019年8月，易中天受邀参加论坛，在演讲中讲起乾隆统治，直接唾骂“他就是个王八蛋，在位时没干过什么好事，不理解人们为什么歌颂他。”这番说法出自特立独行的易中天之口，见怪不怪，大部分人当个笑话呵呵两声，挺不顺耳的也不会深究。但时过一年，爱新觉罗后裔焘赤却将其搬上了台面，特意给北京有关部门致信，向易中天追责。
易中天骂乾隆怎么惹到了爱新觉罗·焘赤？这位到底是什么大隐于市的人物呢？从清皇室族谱看，他是努尔哈赤的长子褚英三子的后裔，努尔哈赤的十五世孙。褚英36岁被弹劾赐死后，其后世子孙多承袭王爵，享贝勒之位或官拜将军、镇国公。
从努尔哈赤传至乾隆时期经历了约一百五十年，可以想见，数代人更迭过后，褚英一支当时就已经脱离皇族嫡系了。之后经过二百余年清末动荡，外战、内战，到建国时，数万皇室后裔里真正的嫡皇系已经非常非常少，最后一位皇帝溥仪甚至都没有留下后人，所谓皇族后裔只有一部分小圈子还在以族系维持，几乎已经成了一个历史符号。
而爱新觉罗·焘赤，与乾隆已经是远亲中的远亲，到不了为臭脾气文人的几句臭骂就冲冠一怒的关系。
爱新觉罗族谱传到“焘”字辈，出过一些有名的人物，多从事文学工作，比如书画大家焘健、焘华、焘凭、焘壬，北京超猴影视文化公司法人焘睿等等。焘赤是这一辈里相当寻常的一个，曾在清华大学做教职工，已经退休，对外消息很少，可寻的是他沿用爱新觉罗姓于2017年参加了辽宁辽阳的祭祖活动，隔年向“爱新觉罗宗谱网”捐了一千块钱。
从焘赤的种种表现来看，他以“爱新觉罗”姓氏为荣，还有宣传之意，其目的是出于对祖先的敬怀还是为了某些利益，我们不得而知。但借“骂乾隆”起诉易中天，甚至还扯到民族团结、全体满族同胞上，实在难逃蹭名声、蹭热度的嫌疑。
乾隆到底是不是真的没干过什么好事
乾隆是在位时间仅次于康熙的皇帝，“康乾盛世”和“十全武功”的美名可以说给他无限镀金，文治武功，留下四万余诗作更是为其盛名锦上添花。但易中天却骂他“王八蛋”，没干什么好事，这是偏颇之念还是诚然如此？这得从整个历史的角度去看。
乾隆自撰“十全记”，记述了其一生的十场大战，大有彰显武治之意，平定四方边疆、扩大国土，巩固了历代皇帝大统天下理想。但这些战争真的都是功绩吗？仔细去看，金川之战，为数万人口小城耗资白银七千万，死伤三万，耗时七年，着实难算功绩；征缅之战，历时4年，重兵久攻不下，总督要么谎报军情，要么指挥失误，打了四次都没赢。
最后缅甸主动求和，表面看赢了，实际上是输的难看；安南之战，清军将领因轻敌受挫，越南为免大战主动求和，实际上赢在国威，无关战局。乾隆的十全武功，诚然大部分是有功之战，但也不乏凑数的战争，而自表功绩，立碑写传去宣扬，无疑加重了他好大喜功的特性，被人批穷兵黩武。
乾隆可谓一个幸运的皇帝，可以借着祖父康熙、父亲雍正积攒下的家底乘风破浪。这种不知创业难使得他天生乐于挥霍，后宫妃嫔成群，六下江南名义上是为视察明清，事实上享乐无度，唯有游船享乐，曾名人将百吨大船从山东运到北京，宫廷大典“千叟宴”也是乾隆办得最欢。
乾隆对于贪腐惩治也不很上心，初继位时为巩固政权，他放松贪腐管制，不少官员从中大肆渔利，直到三年后官场贪腐情况严峻乾隆才整治了一次。晚年时他对此更是纵容，养出了和珅这样富可敌国的历史巨贪，导致官富民穷，民间反抗起义频发。
关于历史上的文化继绝，世人总先想起秦始皇“焚书坑儒”，鲜少提乾隆“文字狱”。乾隆时期的文字狱已经严苛到了文人自危的程度，凡与历代清朝皇帝相关的文字、与前朝相关的诗词都会被偏颇解读，被处死的文人少数。一句“清风不识字，何故乱翻书”都可以要人命。
乾隆不许被人随便写，自己却非要显示文才，一生作诗四万首，几乎没有特别出彩的，唯一为人广知的是那首“一片两片三四片,五片六片七八片,九片十片十一片,飞入草丛都不见”，因幼稚无格备受唾弃。这样的皇帝对于文学和文人的打击堪称灾难，也难怪易中天对他格外不待见。
纵观东西方，乾隆正处于西方第一次工业革命兴起的时期，但这位位六十年，顺风顺水，国运昌隆的皇帝被富强的生活灌了一脑子安逸和傲慢。当时西方来使向他推荐工业初期产品时，他不屑一顾，直接拒绝了。
西方蛮夷，无所成就这种固执、闭塞的观念深深刻印在乾隆脑子里，使得给随后的清朝政府打下闭关锁国的坏基础，成了中国错过工业革命时机的开端。他不会想到，他自得意满的富强国家会在不久的将来被那些蛮夷撕得粉碎。
富察皇后死后，乾隆显得尤为暴戾，动辄斩杀官员和下人。相较于寻常帝王，乾隆敬畏之心泯灭，在修建陵寝时，他为了取金丝楠木不惜毁前朝帝王陵，还批判先祖宣扬河清海晏。
乾隆的过失不比功绩少，易中天骂乾隆着实有情可原。但易中天之骂与乾隆个人一生的作为有关，与其民族无关，焘赤指责这种唾骂伤害满族人民感情，实在是无稽之谈。
荒唐的皇族后裔，放不下的特权思维
事实上，因为清朝覆灭被视为历史性的耻辱，封建统治被视为腐朽压迫，多数皇族后裔曾对自己的身份十分忌讳，在革命时期纷纷更名改姓，过寻常生活去了。
但在建国后，我国推出少数民族优待政策，满族的地位被矫正归位，加之有皇室光环加持，便有招摇、虚荣之辈又开始强调满姓，甚至不乏以“爱新觉罗”、“叶赫那拉”之类帝后之名招摇撞骗、换取特殊待遇的人。多年间，新闻里时不时都会有些皇室后裔的雷人新闻，起诉事件也不少见。
清灭后，临时政府给满清遗孤优待，不仅保留了他们的宅邸和私产，还给他们发了遣散费。养尊处优惯了的遗老遗少们学不会收紧腰包维持长久富贵，吃喝玩乐耗尽家财的不在少数，郑亲王昭煦便是其中之一。
失去社会地位后，挥霍无度的昭煦很快耗尽家财，一家人过得十分贫苦，但《十三号凶宅》这部电影给他带来了转机。电影以他的宅邸为背景展开，涉及他和多位亲人，在北京播放，但凶宅、鬼片给昭煦家带来了很大的负面影响。为此，昭煦一怒之下状告了制片方，拿到了13亿法币，成为当时轰动一时的“巨额”侵权赔偿案。
2013年，爱新觉罗后裔恒炎等三人因祖坟附近被农民盖猪圈上诉。那片坟地位于北京朝阳区东坝乡，曾是恒炎祖上的私产，有1951年的房产证明。土地革命后，这片坟地法律上不再私有，但一直没动。
1998年后，当地村委会将土地租给农户脱贫养殖用，恒炎等人为保护祖坟给农户租金，顺便雇他守墓。2005年后，农户开始在坟地建养殖舍，2009年，恒炎家人不再付给租金，农户在坟地附近搞起了百间农舍，于是就有了这场起诉。
最终，因土地制度、合同期限等原因，恒炎败诉。这件“猪舍”与“皇陵”的闹剧无疑映射着皇家后裔深埋于骨子里的特权思维，即便大清亡了，即便封建制已经被刮骨疗毒，权贵和特权思维也未能根治。
及至焘赤起诉易中天，这种傲慢的特权观更是有增无减。从历史角度看，乾隆是一位皇帝，在位时享受了无上的尊崇，自然也得与古之帝王一样，接受世人、史官、后世的评判。连秦皇汉武、唐宗宋祖这样伟大的帝王都是被批驳过来的，乾隆有什么特殊之处，能屏蔽一切批判和谩骂？
中国皇帝自古象征权威，代表的只是自己，人们批判的多数自然也是皇帝个人。焘赤一点盖面，从一人推全族，着实难逃捡骂之嫌，而延伸出“破坏民族团结”这样的大罪，又提出“向全国满族人民道歉”的荒唐要求，既没有逻辑性，也没有立场。
依他之论，骂一个男人是否等于骂了所有男人，瞧不起一个老人是否该向天下老人致歉？已然享受了少数民族特权的人，还要更多的特权，是一种无耻的贪婪。
中国历史绵延千年，各族各地时有互相征战，历史仇恨和隔阂并不少，但最终都在天下一家的统一观念弥合下交融为一体，形成了如今这片天下大同的和谐社会。百年的血海深仇尚可洗去，几句唾骂为什么要看成不可饶恕的罪责？
焘赤的申诉中，藏着一股狭隘的、利己的私心，藏着一种全世界都在努力消灭的种族主义和分裂思维，藏着一种顽固的皇家特权思想。从某种角度来说，易中天没分裂民族，他甚至没提，也不关心民族，真正将满族独立于其他民族之外、“破坏民族团结”的，是焘赤自己；真正在丢那些低调生活的满族人的脸面、该向全国满族人民道歉的，也是焘赤自己。
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