人物简介
荀慧生一生演出了三百多出戏，其中代表作为《元宵谜》、《玉堂春》、《棋盘山》等，与杨小楼、尚小云、潭小培一起称为“三小一白”。1927年和1931年两次当选“四大名旦”，有“无旦不荀”的美誉。诞辰：1900年1月5日，光绪二十四年（戊戌）十二月初五日；逝世：1968年12月26日，农历戊申年十一月初七日。
一生演出了三百多出戏，其中代表作为《元宵谜》、《玉堂春》、《棋盘山》等，与杨小楼、尚小云、谭小培一起称为“三小一白”。1927年和1931年两次当选“四大名旦”，有“无旦不荀”的美誉。
荀慧生长年与陈墨香、陈水钟合作，编演了大量的新戏，在排演中得到王瑶卿的大力帮助。他演出的剧 目有三百多出，大致有以下三类剧目：一是《绣襦记》、《一绺麻》《丹青引》、《红娘》、《勘玉剑》、《钗头凤》、《鱼藻宫》、《红楼二尤》、《荀灌娘》等新编演的剧目；二是《贩马记》、《玉堂春》、《十三妹》、《得意缘》等增益首尾的传统剧目；三是从梆子移植为京剧的《花田错》、《元宵谜》、《辛安驿》、《香罗带》等将近四十出戏。其他剧目还有《杜十娘》、《金玉奴》、《卓文君》、《胭脂虎》、《霍小玉》等。
有《荀慧生演剧散论》、《荀慧生演出剧本选集》、《荀慧生舞台艺术》等书行世。
他历任中国戏曲家协会艺委会副主任，北京市戏曲研究所所长，河北省梆子剧院院长，河北省政协委员，北京市文联常务理事，北京市戏曲编导委员会主任等职。
1900年1月5日出生于河北省东光县（现为阜城县大白乡谷庄村）一个捻售线香的手工业之家。幼年家贫无以生计。（又说出生于贫苦的农民家庭）。1907年随父母到天津谋生，父亲将他与兄荀慧荣卖予小桃红梆子戏班学戏。不久其兄不堪忍受打骂私自逃走，只剩慧生，后被卖给河北梆子花旦庞启发为私房徒弟，自此，荀慧生沦为家奴，吃尽苦头，但他仍以巨大的耐力与毅力坚持每天练功。夏天穿棉袄，冬天穿单衣，头顶大碗，足履冰水，点香火头练转眼珠，日复一日，年复一年，苦功练出了硬本领，唱、念、做、打无一不精。8岁在天津首次登台表演《双官诰》。又随侯俊山学梆子花旦。1909年，荀慧生以“白牡丹”艺名随师常在冀中、冀东一带农村市镇唱庙会和野台子戏。 1910年荀慧生随师进京，得到侯俊山（十三旦）亲传的《辛安驿》、《花田错》等戏。先后搭庆寿和、义顺和、鸿顺和、天庆和等梆子班。辛亥革命前期他去天津曾同革命戏剧家王钟声，同台演出《革命家庭》、《黑奴恨》等戏，在《革命家庭》中扮演一个乡下姑娘。后向陈桐云、李寿山、程继先学习京昆艺术，直到十七岁才独立成班。
1911年入三乐班（后易名正乐）从路三宝、薛兰芬学京剧青衣、花旦，白牡丹与尚小云、赵桐珊有“正乐三杰”之称。曾拜吴菱仙、陈德霖、王瑶卿为师，并受孙怡云、程继先、田桂凤、曹心泉、乔蕙兰、李寿山等名家教益。
荀慧生喜欢作画，1924年正式拜吴昌硕为师，他又向齐白石、陈半丁、傅抱石、李苦禅、王雪涛等名师求教，丰富了他的艺术生活，提高了他的艺术素养。1927年北京报界举办京剧旦行评选，他与梅、尚、程一起被誉为“四大名旦”，这也标志着他艺术走向成熟，得到社会肯定，赢得了观众的赞赏。1931年再次入选“四大名旦”。
建国后，荀慧生遵照周总理签署的戏曲改革指示，为京剧艺术改革做出了大量工作。文化大革命期间备受屈辱，抑郁而死。
他对唱和念的要求非常严格，认为唱要“以有限的腔调曲表达繁复错综的感情”，而念白在与观众交流时“比歌唱更直接、更有力一些”。为此，他主张唱和念时生活感和艺术性两者结合，协调融洽，并与表情、身段的真实自然相一致，互为表里。这正是荀派表演的特殊风格。
他在继承传统的基础上，在剧本、唱腔、表演、念白、到服饰等方面都进行了创新的实践与探索。在唱腔艺术方面荀慧生大胆破除传统局限，发挥个人嗓音特长，吸取昆、梆、汉、川等曲调旋律，大胆创新。这不是简单的一曲多用，而是从生活出发，从人物感情与心境出发，字正腔圆，腔随情出，令人着迷。他善于使用上滑下滑的装饰音，听来俏丽、轻盈、谐趣具有特殊的韵味。他还十分注重道白艺术，吐字清晰，声情并貌，他创造出融韵白、京白为一体的念白，韵调别致，具有特殊的表现力。表演方面他强调“演人不演行”，不受行当限制，根据需要进行必要的突破，他塑造的许多少女、少妇的艺术形象，具有大众化、生活化的特点。娇雅妩媚、清秀俊美、风格各异。
他的唱腔素以柔媚婉约著称，他有不少精彩的唱段，成为荀派弟子的必修课目。他的唱腔委婉动听，俏丽多姿，声情并茂，感人至深。他敢于标新立异，创造新腔；广采博收，吸取其他剧种唱腔的长处，设计新腔。如《红娘》中那段“反四平调”脍炙人口。他善于使用上滑下滑的装饰音，听来俏丽、轻盈、谐趣，具有特殊的韵味。荀慧生编制新腔坚持三条原则：一是让人喜悦；二是让人听懂；三是让人动情。
荀慧生的念白有独特的风格，柔和圆润，富于韵律美。他不照搬传统的韵白和京白，从人物的感情感出发，富含人物的思想感情，充分显示出人物的内心世界，轻重缓急，恰到好处，流利感人，又声声入耳。既具有音乐美，又具有生活美。
荀派艺术丰富多彩，流传极广。荀慧生一生收徒之众，不计其数，他指导和亲自传授的后人、学生、徒弟有：吴纪敏、金淑华、李薇华、王紫苓、宋德珠、毛世来、黄少华、童芷苓、李玉茹、李玉芝、吴素秋、赵燕侠、小王玉蓉、张正芳、尚明珠、厉慧敏、陆正红、宋长荣、李妙春、许翰英、刘长瑜、孙毓敏等，其长子荀令香工旦，其女荀令莱亦为其传人。1958年荀慧生先生收秦腔演员全巧民，亲自传授《豆汁记》。
还有许多人虽未拜师，但多得其亲授。
吴昌硕爱好京戏，并与京剧大师梅兰芳之间有诗画之交，此已有人着文谈起过，但他与另一位京剧大师荀慧生也有着不少交往，却从无专文谈起，此处略作补述。
荀慧生是京戏中“荀派”艺术的创始人，与梅兰芳创“梅派”、程砚秋创“程派”、尙小云创“尙派”，合称京戏“四大名旦”。昔时唱戏名角多通诗赋，喜好书画，如梅兰芳、程砚秋、兪振飞等均擅此道。
荀慧生在一九二一年秋到沪献艺，因仰慕吴昌硕的书画艺术，拿着自己所绘的书画册页，在书法家刘山农的介绍引荐下，向吴昌硕请敎。吴昌硕本来就喜欢京戏，见廿一岁的荀慧生不仅擅长京戏，而且有意于书画艺术，十分重视，欣然阅毕册页，并满心欢喜地予以指导点拨，使荀慧生得到许多启发。从此他便对吴昌硕行弟子之礼，甚为恭谨。
过了两年，一九二三年农历八月初一，是吴昌硕八十岁寿诞，许多朋友和及门弟子借上海山西北路海宁路口的华商别墅祝嘏，一时嘉宾云集，气氛热烈，亲友纷纷以诗画相赠。当晩进行京剧演出，荀慧生、梅兰芳等均到场，荀慧生除演唱《麻姑献寿》外，还与袁寒云合演梅派唱腔《审头刺汤》，而梅兰芳则反串演唱荀慧生的拿手戏《拾玉镯》。此外，戎伯铭演唱《贵妃醉酒》，画家熊松泉演唱《华容道》，给吴昌硕的八十岁大寿带来了许多快乐与笑声。
一九二七年春三月，荀慧生从北京赴沪献艺，在一品香向吴昌硕补行拜师礼，当时也有不少名家在场。吴昌硕见荀慧生年纪轻轻而有意于书画，满心欢喜，于同年十月诗赠一额，文曰——仙乐风飘。至此，荀慧生就正式被列为吴门弟子。
不料，荀慧生入门仅一个多月，同年十一月廿九日，吴昌硕便溘然长世，终年八十四岁。荀慧生闻知噩耗，特从北平赴沪，扑在吴昌硕身上大哭不止。吴昌硕虽去世，但荀慧生与吴师后人却往来不断，友情延绵。
大约在一九六○至一九六二年间，荀慧生赴沪又到吴家，与吴昌硕三子吴东迈寒暄交谈时，忽而进来两个小女孩，大的十岁刚出头，小的也只十岁左右，皮肤白皙而眼目清秀，长得很是活泼可爱，原来是吴东迈的两个孙女，大的叫吴冬梅，小的叫吴有雯。荀慧生非常喜欢她们，当即便与吴冬梅说：“戏曲也应从小孩时学演唱。走，跟我到北京去。”
两个女孩不知所措。吴东迈望望两个天真可爱的小孙女，终究舍不得放她们去。
不过，她们的父亲吴长邺却时常赴京。每次到京，也必到荀慧生家拜访，并住他家。许多年过去了，吴长邺谈起荀慧生，仍仿如昨日，他说：“荀慧生的太太姓张，是北京大学的学生。文化大革命中，荀被批斗，她雪夜逃生，结果因年老体迈，被雪盖住。等被挖出来，人已死了，很惨的。”(孙琴安)
京剧四大名旦之一的荀慧生先生是一位值得中华民族骄傲，值得后人敬仰的艺术大师。
荀慧生即非梨园世家，又无权贵支撑，他从一个一字不识的农村的穷孩子六岁被卖到戏班学唱梆子，在二十七岁就荣获京剧“四大名旦”的桂冠，成为与梅兰芳，尚小云，程砚秋并驾齐驱，独领风骚几十年的艺术大师！二十八集电视连续剧《荀慧生》以大量详实的史料，以鲜为人知的故事向我们讲述了一个真实的令人信服的荀慧生；一个历尽坎坷，令人荡气回肠的荀慧生；一个被金钱、权势、美女包围而自强不息的荀慧生；一个深受民众喜爱而也深爱民众的荀慧生；一个不畏强暴有民族气节的荀慧生；一个为京剧艺术孜孜不倦追求，勇于改革创新，奋斗了一生的荀慧生！
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