昨日“一千零一夜”讲述了《荆轲刺秦王》的经典故事。在这个故事中，大家往往容易被荆轲的事迹感动，但却很容易忽视掉为了刺杀秦王而自刎捐躯的樊于期。今天我们就来讲一讲关于他的故事。

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《樊于期捐躯》 9cm×13.5cm 2009年

2010年获“第十三届全国藏书票小版画展”金奖

战国末年秦国将领樊于期，因得罪秦王赢政，逃于燕国。秦王怒，戮其父母。宗族“以千金，邑万家悬赏”必欲得而甘心。适逢秦攻燕急，荆轲献计于太子丹，拟以樊于期其头和燕国的属地督亢地图进献秦王为礼物，乘交验之际，相机行刺。太子丹对此计谋心有不忍。荆轲乃与樊于期私见，以实情相告，樊于期听后立即自刎，为荆轲的成功而捐躯。——周东申

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《樊于期捐躯》局部一

该作品题材取自“樊于期为国捐躯”的中国历史故事，画家抓住樊于期与荆轲私下相见密谋刺杀秦王的故事情节，并用非常写实的手法表现了荆轲献计樊于期以及樊于期捐躯的瞬间。

在具体创作与表现的过程中，周东申重点集中于荆轲和樊于期两个节义之士形象的塑造上，使两个人物形象与周东申的印章形成一个长方形的稳定而完整的构图。观众的视点被樊于期的头部、荆轲手捧的酒杯和荆轲低下的头部所形成的那条直线所吸引，这条直线也贯穿了故事的核心，极具感染力。画面中的荆轲，单膝跪地、低头朝下、双臂伸向斜上方，双手端酒，敬重地敬于樊于期；樊于期未曾饮酒便解下盔甲，身体后仰，迅速拔剑，左右手紧紧握住剑柄和剑头，头部偏向右侧，横放在胸前的锋利的剑即将割下他的头颅。

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《樊于期捐躯》局部二

在表现这一故事情节时，周东申着力刻画和表现了荆轲和樊于期身体的每一块肌肉，运用点、线、面所形成的黑白灰关系，使每一块肌肉都那么立体、生动和强壮有力，充分突出了荆轲与樊于期的阳刚之气、忠义之举。整个作品人物形象生动，人体结构准确。刀法熟练，线条流畅。

在这幅作品中尤为关注的是：画家巧妙地运用印章和签名等，使其恰到好处地补充和完整画面。这是传统中国画常用的手法之一。周东申将其运用到木刻版画上，足见其为中西艺术融合所做出的努力和贡献。

因此，最终使这件作品既不同于周老的其他作品，又不同于同题材其他艺术家作品，成为一件故事情节生动、人物惟妙惟肖、画面表现力强烈、思想内涵及其丰富的不朽之作。

——云沙西河

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《樊於期捐躯》局部三

周东申这幅作品展现了樊于期豪爽慷慨，义勇刚烈的一面。但对于樊于期的死，后人褒贬不一。更多的人感叹樊於期面对生死抉择大义凛然从容赴死，认为其舍生取义值得称道，同时也为荆轲刺秦这部历史大剧增添了悲壮色彩。清代爱新觉罗成桂有诗曰：“去国伤无奈，投燕冀力同。举家无孑影，孤馆有凄凤。愿遂头宁断，行违计未工。空将一缕血，血染至今红。”明代陈璟却认为“将军肯缓须臾死，山鬼罾鱼祸已萌。”明代的何景明也评论说：“燕丹寡谋当灭身，光也自刎何足云，惜哉枉杀樊将军！”

然而百姓有感于樊于期轻生重义，都给予同情和赞美。樊于期死后，樊馆山即因樊于期血洒此地而改名为血山。附近的村子以山为名，就叫血山村。后人在山上建塔纪念，塔三层，代表天地人三才，四方形无顶，象征樊于期遗体有四肢而无头颅。塔南建法华寺，内供樊将军牌位。荆轲塔下原来建有三义庙，明清朝时庙里一直供奉着荆轲、田光和樊于期。可见，樊于期作为杀身成仁的义士，千百年来始终是受人景仰的。

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