读金圣叹所评《西厢记》，能令千古才人心死。——李渔
《红楼梦》写尽宝、黛无限心曲，假使圣叹见之，正不知批出多少妙处。——脂砚斋
评批，又称批点、评点、评点文学，是中国文论家、美学家所创造的独特的文艺批评和鉴赏方法。而这位被鲁迅先生在《南腔北调集·论语一年》中称为“最有名的金圣叹”，则代表了评点文学的最高峰。可以说，未读过金圣叹者，不敢妄称读书人；未读过金圣叹者，不知自己竟不知如何读书；未读过金圣叹者，人生少一快然知己。
金圣叹（1608——1661），名人瑞，字圣叹，江苏吴县人。其虽精于佛道，然观其名“圣叹”，又最崇儒生。圣叹，出于《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》：夫子喟然而叹曰：“吾与点也。
金圣叹认为《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》和《西厢记》是代表中国古典文学中诸子散文、骚赋、历史文学、诗歌、小说、戏曲最高成就的伟大著作，将其总称为“六才子书”，他有志于评批“六才子书”，金针度人，指导阅读、鉴赏和写作。惜因突然被杀，只完成了后两本的评批。
1.千山为阻
便是今日，我寻买《觉后禅》，也是翻遍神舟难得精本，网络之上也是隐存。想李渔何其才华？欲睹其文，竟难至于斯！
圣叹生于明末清初，为《西厢》正名，其阻力可想而知！
下引金圣叹"读第六才子书《西厢记》法"图，愿君一览，绝不负了光华。
淫书，此名一冠，似乎永难翻身。故圣叹不得不以最激烈言词诅咒之：此人后日定堕拔舌地狱。何也？此乃天地妙文，使天地妙文，不为人见，此等业孽，仅仅拔舌能救赎？
又言“文者见之谓之文，淫者见之谓之淫耳”！细想此一事，何日无之，何地无之？
此事，若长久见，也是未必。或许经年之后，育人之事，全成了人工筛选，若如此，当真都成了“淫言淫语”。
2.一见真文
此章四卷第一折：小红娘成好事。实不过只言片语，誊写于下，上为《西厢》原文，下文圣叹评点。
【元和令】绣鞋儿刚半拆。
右第二十五节。此时双文安可不看哉，然必从下渐看而后至上者，不惟双文羞颜不许便看，惟张生亦羞颜不敢便看。此是小儿女新房中真正神理也。
上为《西厢》原文，下文圣叹评点。【元和令】为此句戏曲唱调。双文，崔莺莺也，女主。张生，男主。原文只写绣鞋半脱之形态犹豫状，圣叹则点破其心中所想：两人皆“羞颜”，然而，双文到底会不会抬头看张生呢？看，但因其脸红心跳，必是先看脚与鞋也！张生同样，必先看绣鞋！故此句，单写“绣鞋儿半脱”，绝妙之笔也！
柳腰儿恰一搦。
右第二十六节。至下渐看而至上也。如观如来三十二相，有顺有逆，此为逆观也。
张生从鞋看至腰身。
羞答答不肯把头抬，只将鸳枕挨。
右第二十七节。夫看双文，止为欲看其面也。今为不敢便看，故且看其脚，故且看其腰。乃既看其脚，既看其腰，渐渐来看其面，而其面则急切不可得看。此真如观如来者，不见顶相也。不然，而使写出欲看其便看，此岂复成双文娇面哉。文真妙文，批亦真妙批。
金圣叹常以才子自居，狂放不羁，讥笑其他秀才庸俗愚拙。此处自夸自己评点为妙批，可见之。
云鬓仿佛坠金钗（绐之也），偏宜松髻见歪（又绐之也）。【上马娇】我将你纽扣儿松（又绐之也。上轻绐，此绐猛。），我将你罗带儿解（又绐猛之也），兰麝散幽斋。不良会把人禁害，咍，怎不回过脸儿来？（上数句，全为此句，总必欲见其面也。）
右第二十八节，看其钗，看其髻，则知独不得看其面也。看其钗，钗不坠，看其髻，髻不歪，而绐之曰“钗坠”“髻歪”者，其心必欲得一看其面也。绐之曰“钗坠”，绐之曰“髻歪”，而终不得一看其面，于是不免换做重语，猛再绐之，而何意终不可得而看哉？真写尽双文神理。◎双文之面虽终不得而看，而双文之扣，双文之带，则趁势已解矣。夫双文之扣，双文之带，此真非轻易可得而解也，今用明修栈道，暗度陈仓之法，轻轻遂已解得，世间真乃无第二手也，“但应报道金钗坠，仿佛还应露指尖。”正是此一法也。
括号中为圣叹句批。绐：欺哄意，此动用。咍：hāi，叹词。【上马娇】，变曲调，下再有变调同此意。
写尽密事。圣叹言，因欲见其面而解衣;笔者隐约猜测，真欲解衣也。
（张生抱莺莺，莺莺不语科）
插白——
【胜葫芦】软玉温香抱满怀。
右第二十九节。抱之。◎已下看其逐一句，逐一句，节节次次，不可明言也。
不可明言，但于今下社会，应有细细解之。
呀，刘阮到天台。
右第三十节。初动之。
南宋，刘义庆《幽冥录》，刘晨、阮肇，共入天台山，迷不得反。此暗语也。
春至人间花弄色。
右第三十一节。玩其忍之。
这个顺序问题，似乎有待考究。
柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。【后】蘸着些麻上来。
右第三十二节。更复连动之。
鱼水得和谐。
右第三十三节。知其稍已安之。
嫩蕊娇香蝶恣采。你半推半就，我又惊又爱。
右第三十四节。遂大动之。
檀口揾香腮。
右第三十五节。毕之。◎写毕作此无字，真写尽毕也。
【柳叶儿】我把你做心肝般看待，玷污了小姐清白。
右第三十六节。伏而渐谢之。◎圣叹欲问天下锦绣才子，此“伏而惭谢之”五字，可是圣叹出力批得出来？◎“玷污了小姐清白”此其语可知也。圣叹更不说也。
文学的直接对话，跨越了时间。
我忘餐废寝舒心害，若不真心耐，至心挨，怎能勾相思苦尽甘来。【青歌儿】成就了今宵欢爱，魂飞在九宵云外？
右第三十七节。此真如堂头大和尚说行脚时事，状元及第归来思量做秀才日，其一片眼泪，正是一片快活也。定不可少。
都是些得意言论。言说苦，心中得意欢喜。
此篇主体为直接引用的才子点评才子书，鄙陋后辈，不敢多加一字。期间穿插注释，实在是心怕读者不解，不得不为。
做此文，目的仅做科普之用，欲抛砖引玉，使知此者得温故，不知此者有知新。
回想数年之前，初读《西厢》，如蝼蚁忽知汪洋，蜉蝣似得长生，立锥无处之人得新天地，欢喜狂极，正是“我从来心硬，一见了也留情”。后又寻金评本，又得拓扩见解，感慨难言，正是“半晌抬身，几回搔耳，一声长叹”。
今晨秋雨暴降扫热留寒，曙光熹微，整理此文，虽多码录，竟于午饭时仍未完结。感时间难留，实事难行，生年倏忽，十事九悲，对此欢乐文字，连连生起悲叹，或许生命将竭矣。想那些青春少年，为何不用大好时光呼啸欢喜，尽情于天地，游尽欢喜穷极？此翁白头真可怜——
青春无价，但凡生命之事，早行欢喜。
祝福！祈愿。
时间仓促，身体疲惫，琐事众多。有诸多不妥当之处，还望指出。谢谢。
此文多为直引，高人之前不敢多言。谨以此浅表之文，以作科普，还望海涵。
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