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在我的印象中很长一段时期以来的影视剧，不论哪一种题材，都在试图向大众传递一种“十全十美”的甚至可以说是不靠谱的极端的人格特性。因此，影视剧中的主要人物经常是极善和极恶的对立之争。当然，结局一般是以“邪不胜正”为主导的。但现实生活到底是何种样貌，我想大家心里再清楚不过了。

神话是关于神仙或古代英雄的故事，也是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。虽然多为荒诞的幻想，却以一种不容忽视的文化姿态流传至今。

而神话在华夏文明百花园中也有着不可或缺的地位，并绽放出自己独特的异彩。

在影视业高速发展的今天，神话在荧幕上的频频现身，似乎也好好地向观众展示了一把其“影视界宠儿”的风采。

儿时看神话剧，并不知道神仙都是人造的，只是常常为神魔大战中身处下风的神仙忧心无比，也曾懵懂地为仙人战胜妖魔而雀跃不已。那时的我，一厢情愿地认为神仙都是正派，而妖魔肯定都是歪道，当然，这也是影视剧给予我的认知。

待到年岁渐长，才慢慢意识到世间并不只有黑与白这两种颜色，那些不为人知不显山不露水的灰色空间也是同样存在的。于是，我开始产生疑虑。

其实也未必是年岁带来的疑虑，更多是在接触了越来越多的事物之后，思想受到了某些冲击。就拿一辈子待在穷乡僻壤山坳坳里七老八十的老人家来说，也许人家一辈子都不知道有电视机这种东西，更没见过影视剧这种玩意儿。

与83年的经典版《射雕英雄传》一个时期的影视剧，不论是画面、配音或者是武打场面的制作，放在现在恐怕非得让“吐槽水军”淹个七荤八素不可，更别说让现在的小年轻接受了。那为什么在当时能被奉为经典甚至是传奇呢？因为前人不知后人事，大家身处的时代不同，所接触的东西也是大不相同的。

小年轻们可以大谈特谈当今影视界的大场面大制作，以此来鄙视从前的“小打小闹”。而经历过那一段特殊时期并对之产生特殊感知的人，同样也可以对现今的金玉其外败絮其中缺少真实演绎的所谓大片表示不屑。这些都是无可厚非的，因为大家的经历不同，感受自然是不同的。

之前看完了以财神之争为主题的电视剧《财神有道》，感受颇深。

据某些五毛说，这部电视剧的导演和编剧智商只有幼儿园水平，我笑了。他们称这部电视剧过于扯淡，我想反问一下：如果不扯淡就像家常便饭一样你还看么？退一万步讲，神话本来就是一个传说，而让影视剧演绎出来的，当然是传说中的传说了。你跟传说较真儿，这不是吃饱了撑的么？

姑且不论剧中人物语言是否过于现代化是否添加了太多的现代元素，就内容而言，这也是算是一部带有一定教育警示色彩的电视剧。特别是其中的部分台词设置，更是有着很深的内涵。

钱之为物，原本是为了便于流通。可当你利用钱财，来满足个人的野心，就与钱之正道南辕北撤了。处动不当，钱财就犹如洪水猛兽，可以让人身败名裂，毁家败国。利用得当，就好比春风化雨，泽及万民。贪欲犹如握拳，贪欲越甚，拳握的越紧，手里的空间越小，你以为有得，其实是失。放下执着，摊开手掌，整个天下都在你掌中。

财神即是身无分文、无中生有、生财有道、财能通神。

身无分文：人对钱财应该有的态度，一个人应该怎样去看待钱财。人越是执着于钱财，越会跟它纠缠不清。钱有自己流动的趋势，一朝聚在你手，它日也会散去，有如涓涓河流，汇入江河，而江河湖泊最终也会流入大海。守之若狂、爱之若痴，似是钱主，实为钱奴。智者当拿得起、放得下，方是正途。身无分文，心有天下。

无中生有：讲的是钱的功用。鸿蒙之初，无农无桑，人狩猎为生、群居为家，直到农桑并立，人才食有谷、身有衣。等到货物繁多，流通不畅，钱才应势而生。原本无谷、原本无衣、原本无钱，无中生有，造化而出，皆为惠民利世。钱之为物，实为普利万民，润泽天下，非为一人一国而生。

生财有道：讲的是聚财的守则。正所谓君子爱财，取之有道。道为何方，诉之有三，诚、信、义。能以利世利人之心，散财于四方，百川归去还复来，终成汪洋大海，生财之道当在聚散之间，运用之妙，存乎一心。

财能通神：讲的是财的神妙。财各有主，非予勿取，强取豪夺，自遭横祸。天患不均，人患不平，遍身罗绮者，不是养蚕人。朱门酒肉臭，路有冻死骨。贪得无厌，为富不仁，必遭人祸。钱通万物，唯患不均。为富仁则贵，家贫勤则康。天之道，当损有余以补不足，以利通万物，惠施万民。

有道因为救下被钱魔劫持的八公主，结果在八公主的帮助下意外升仙。有道被分往财神府做清钱小吏，整日数铜钱。他恨恶铜臭之气，决定触犯天条，不做神仙。有道假意调戏八公主，不想八公主假戏当真，情窦初开。八公主力保有道当财神，这样有道便可以娶自己做财神奶奶。玉帝派财神府大师兄和有道一起投胎下凡，竞争财神之位。八公主作弊，大师兄误入贫穷的钱家，有道跌入京城第一富的柴家。八公主选了与柴家交好的丁家，与有道结下小儿亲。人算不如天算，大师兄在钱魔的帮助下，扫除障碍，青云直上，娶得兰花仙子。柴家落败，有道险些被处死。八公主对有道一直不离不弃，两人历尽甘苦，终成一方巨贾。正所谓无心插柳柳成荫，最后，有道品悟财神秘籍，战胜了大师兄，成为财神。八公主也做了财神奶奶。

一个是以一己之私，谋天下之利；一个是为天下之利，舍一己之私。最后鹿死谁手，看官们自然是明白的。

有道请求三十三重天外的贱神给了自己一记“散尽家财拳",到凡间成了众人眼中的“败家子”。然而他却并没有吃喝嫖赌，甚至没有任何恶习，仅仅只是喜欢打赏。打赏天仙楼的王胖子，因为人家有一手炮制酱猪蹄的好手艺。开心就打赏府里的下人，乃至于愿意打赏京城里的他碰见的每一个人。说句毫不夸张的话，只怕是京城上上下下九成以上的人都受过他的恩惠。但是，那些人却只是嘴上叫他公子心里骂着败家儿。这不是典型的得了便宜还卖乖么？

之后有道家道中落，沦为了破落户，经过了双亲过世、被陷害，自己跌落悬崖不幸失忆等种种的历练之后，终于领悟到了为人处世之道，并很好地发挥了自己创造的才能，有了自己的店铺。之后被钱程利用职位之便几近逼至绝境，也为了帮助那些濒临倒闭的店铺起死回生而创建了"百家坊"。按理说，这个真是再造之恩了。但当那些店铺老板受了前程金钱的诱惑之后，却决定倒戈相向了。虽然人往高处走没什么错，但是，这么墙头草两边倒忘恩负义的做法还是让人不齿。王胖子说的好：我就是饿死也不跟你这种人同流合污。如果说大家都是受了压迫而无计可施，那为什么仍然有人情愿饿死也不受威逼利诱呢？当然，人总是习惯给自己的行为找借口，这实在是没什么稀奇的。

再说说大师兄钱程，生在穷人家，志向还挺大，识得侯门女，势要娶回家。因为雨中一把伞的恩情，当即就觉得此生非此女不可了。要说恩情，用钱老爹的话说就是柴家对钱家有收留的再生之恩，一把伞的恩情跟这几乎没有可比性。但人家钱程却一直到最后都想置有道于死地，并且说只要有道在，他钱程就永无翻身之日。即使他口口声声说是因为父亲被有道害死，当然，他心里很清楚这绝对不是事实。

我觉得，造成这种“报恩”天壤之别的原因不在于是否有恩也不在于恩情深浅，而是许许多多穷人“仇富心理”的劣根性所致。我这里丝毫没有贬低穷人的意思。只是，就事论事来说，这种“仇富心理”放在当今社会也是极为明显的一个矛盾冲突点。

有一种人，他们自己没本事的时候，特别瞧不起那些高高在上的。他们总是每天意淫那些富人们有多坏有多对不起自己。而实际上他们没本事也不是富人的错，也不是富人绑着他们不让他们去闯的。他们刻意忽略许多富人一穷二白的发家路。他们最最瞧不起的就是那些生来富贵命的富二代，他们觉得凭什么那些人手上的那些东西他们即使是再怎么努力也得不到。

当最后通过努力有幸站在高位的时候，他们又觉得浑身不自在，他们认为只有那些含着金钥匙出生的人被自己踩在脚底下才解气。于是，在他们的意淫中，富二代终于从天上掉到地上成了“破落富”。那这个时候，仇富者总该拍手叫好高枕无忧了吧？可是，他们转念一想，不行，我非得让他们永无翻身之日我才放心。因此，他们丢掉“庆功宴”吐出倒进嘴里的美酒，又开始绞尽脑汁挖空心思不择手段去设计那些一无所有之后的“破落富”，并乐此不疲。于是，那些仇富者一辈子都要抱着一种和富人势不两立的心态去过活。

其实，自己过好自己的日子就行，何必去管别人过的什么日子呢？你可以羡慕，可以嫉妒，甚至可以由此而恨上别人。但是，你也许忽略了一个事实：就算你再羡慕嫉妒恨，人家富人就在那里，不近不远，更不会因此而变成你意淫的战利品。因为，生活不是影视剧。