导语:2014年由李民基与金高银主演的《怪物》上映，豆瓣评分6.2分，虽然评分不算高，但是电影里蕴藏着耐人寻味的思考价值。

电影里，一位精神年龄只有7岁的姐姐福顺与19岁妹妹恩静相依为命，某夜冷血杀人魔泰秀追杀桂娜里，途中娜里跑进了福顺家，福顺决定帮助她。

恩静在去警察局路上不幸被泰秀杀害，福顺为了找寻妹妹，开启了一场惊心动魄的冒险。

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孤僻冷血的杀人犯与勇敢善良的“疯婆子”像是两个极端，在血腥恐怖的成长环境下，泰秀变成杀人不眨眼的魔头，面对毫无瓜葛的人照样毫不留情;在单纯朴素的成长环境下，福顺表现出一种无知者无畏的气魄，她勤劳、勇敢、善良。

人的性格与成长环境息息相关，在物欲纵流的大环境下，人若变成怪物同样难逃扭曲的人性，让我从三个方面剖析电影。

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一、人物塑造

片首泰秀不计后果帮自己的哥哥讨回手机，他一直是一副抑郁冷漠的面孔，并且他很强大，一个人能够杀死酒吧里的几个人。

然而哥哥为了自己的利益，竟然雇用了杀手决定干掉自己的弟弟。

不料，杀手一命呜呼，泰秀跑出来走向慌张失措的哥哥，他不但没有杀死加害自己的哥哥，反而劝诫他，“算了吧，今天要不要和妈妈一起去吃饭。”

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从这里透露出泰秀渴望家人的陪伴，他从不对自己的家人动手。

顿时一种可悲感与怜悯感油然而生，原来怪物也有自己害怕失去的东西。

泰秀的性格里完完全全地分裂开来，一种对家人无限的宽容，一种对他人无限的杀戮。

泰秀的性格被塑造得更加富有层次，一种扭曲甚至难以理解的性格。

从整部电影来看，泰秀是唯一一个不被金钱驱使的人物，他听从哥哥的吩咐为他讨债杀人，仿佛只为保留一点点支撑自己生存的微薄的爱。

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他偏爱黑色的着装，与他消瘦冷血的人物相契合。

讲到色彩对人的心理暗示，黑色也包含了全部的光谱，还是一种遮盖混乱的颜色。

黑色是保护色，可以帮助特别敏感的人平静下来。

黑色可以激活下意识水平，帮助疏导冲动和疯狂的想法，过多使用黑色会引起沮丧，强化消极情绪和思想。

泰秀用暴力掩饰自己敏感痛苦的内心，说罢是一种潜意识的自我保护。

泰秀独自生活在晦暗空洞的一间屋子，他内心对亲人的陪伴是强烈的。

七岁的时候，母亲误会泰秀偷钱把他脱光光关进狗窝三天。

在不止这样的童年阴影下，泰秀靠不断地杀人弥补自己的空缺，每一个杀死的人被他做成一件件瓷器。

当福顺打开瓷窑的时候，一面墙的柜子放置了众多瓷器，每个瓷器前面有属于自己的名牌，其中有一个是恩静的名牌。

收藏这些令人毛骨悚然的瓷器被泰秀当作一种嗜好，他把瓷器放在屋子里，是想让许许多多的人陪伴着孤独的他。

精神分析学派的创始人西格蒙德·弗洛伊德认为，成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。

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再从泰秀哥哥这个人物上来看，尽显底层人民的贪婪与对家人的刻薄。

他多次谋划杀害帮助自己的弟弟，与弟弟四年又七个月没有联系，一有烫手山芋才想到可怜的弟弟。

哥哥益尚、泰秀、妈妈在餐厅吃饭的时候，泰秀拿了一笔钱给妈妈，还送了礼物给哥哥，泰秀吃了一点就离开了。

他离开以后，尚益拿起礼物一把摔在地上，一边用脚踹着桌子一边辱骂着泰秀，从这个细节可以看出益尚欺软怕硬、虚伪懦弱。

他穿梭在好人与坏人的角色，背后还想捅自己舅舅一刀。

通过手机的秘密可以狠狠敲诈一笔，益尚心里的金算盘开始作响，无尽的贪念最终也把他拉入了万丈深渊。

缺失的家庭里，尚益未曾学会感恩与尊重。

舅舅作为富人在结局轻而易举地拿回了威胁他的手机，并对餐厅里死况惨烈的场面无动于衷。

这也是隐晦地讽刺富人阶层与穷人阶层的差距。

富人利用金钱与权利把控了事情的发展，穷人争夺得头破血流却竹篮打水一场空。

电影里出现很多小人物，憎恶拖欠房租的包租婆、视而不见的巡逻警卫、收钱办事的杀手，其实每一个人都有丑恶的一面，连福顺也像是为了妹妹天不怕地不怕的怪物。

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二、电影结构

　　1．剧作结构分析：　　

手机里的秘密是引发故事发生的导火线，手机易手的过程也跟随了故事的开端、发展、高潮与结局。

手机里的密码其实也可以是换取丰厚金钱的筹码。

泰秀到娜里家中索取手机，将泰秀与娜里联系起来，娜里逃跑到福顺家里，将娜里与福顺联系起来。福顺妹妹被杀害又将泰秀与福顺联系起来，逻辑流畅与清晰。

电影里引爆泰秀极限的是母亲与哥哥联手欺骗他，还安排了四个混混准备斩草除根。

与前面从不对家人动手的泰秀形成强烈对比，他完全被抛弃了，误以为自己在家人的内心还留有余地，他一直退让，不计前嫌得赶赴晚餐。

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情节上，导演将泰秀杀害家人与杀害四个混混还是有所区分开的，并没有鲁莽得大杀一通。

毕竟泰秀如果真是痛恨世界上所有人，也不会对当初祸害他的哥哥手下留情。

温情和谐笼罩下的一桌虚伪洪鱼宴，妈妈倾诉自己对泰秀的怪诞离奇表示不解，他曾经是多么受人喜爱与漂亮的孩子。

教育的悲剧莫过于不自知，母亲根本没有意识到自己对孩子的成长造成了什么样颠覆的伤害。

泰秀被小混混用物品捶打了好几次脑袋，最终被扔进垃圾桶。母亲与哥哥的背叛是泰秀最不能忍受的打击。

这一段也是合理解释了为什么泰秀最后凶残地杀死了自己的哥哥与母亲。

故事逻辑是情理之外，预料之中的模式。当然也充满了“因果关系”“偶然关系”“必然关系”和“戏剧关系”的味道，都会有一种人为主观的因素。

现代电影的剧作结构，往往有很大的随意性和变异性，重点表现在剧作的合情与合理的处理上，合理性是为了创造故事发展的可能性，合情是为了让观者有绝佳的代入感。但是，从大多数的影片的构成上分析，合情比合理更为重要。

　　2．情节结构分析：　　

情节是电影在整体的局部排列，《怪物》是按照传统的电影情节，是顺序型发展，线型的排列关系。

这样的电影注重体验故事的主题、人物性格等，而现代电影的情节则更为复杂，更为混淆，观者在逻辑推理与其他体验上更佳。

电影的情节和细节是影片结构的重要组成部分。

泰秀抓住娜里却给了她一次逃生的机会，这个情节刻画出泰秀的病态，自导自演一场杀人游戏。同时，也为娜里可以逃出泰秀手中制造了可能性。

电影前后都有福顺用白萝卜暴打强势的片段，这呈现出有始有终的完整排列。

福顺独自坐车到城市寻找没有血缘关系的妹妹，几经波折，她在车道对面找到了妹妹，不得不说她是幸运的，主角光环为这个可怜的人物寻求了一点慰藉。

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福顺失去恩静无法生活，恩静是她努力生活的希望寄托，但同样是失去挚亲的娜里让她重新拾起生活的信心。情节的转折上更加偏向理想化，不过也在意料当中。

千疮百孔的泰秀最后被福顺掐死，正如他掐死恩静一样。细节的重复是在暗示我们，自己犯下的罪过最终会循环并上演在自己身上。

虽讲的故事是血腥恐怖的，但也不乏轻快欢乐的情节。

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福顺与娜里穿越森林、小溪，本是一场沉重的报仇之旅，但影片色彩鲜明的远景灿烂美好与轻音乐表现出了她们的天真烂漫。

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喜与悲巧妙转换，各要素整合为一体，是和谐的艺术。

福顺的善良勇敢与泰秀的冷酷残暴形成强烈的对比，两个家庭同样也形成反差。逝去的奶奶对福顺总是阳光般的存在，泰秀的母亲与哥哥则是截然相反。

影片里有火的元素、迷雾的元素、血的元素，我特意拿出来讲讲。

在泰秀制造瓷器的片段中，熊熊烈火烧死了恩静，泰秀身上的纹身是否意味着要多出一个。火让人联想到危险，而泰秀正是危险而热烈的，他无比渴望亲情与陪伴。

迷雾出现在恩静带着娜里走在乡间小路上，突然迷雾后面显现出泰秀的身影，这种迷幻的效果用来制造紧张朦胧的氛围，同时用于转场也不会让人感到突兀匆忙。让观者更具压迫感与代入感，我也为她们捏了一把汗。

血的元素当然是这部影片必不可缺的，它象征着伤害、死亡、恐怖。福顺在餐厅里试图与泰秀成为对手，往自己脸上糊了一脸的血，或许血腥的脸庞才更像一个怪物。

人需要靠伪装，而怪物就是怪物，人伪装成怪物，最后真的成为怪物，人与怪物心中都存在邪念，只是轻重罢了。

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三、电影主题

《怪物》该片是导演黄仁浩继《我的见鬼女友》之后执导的第二部长篇作品,也是其与李民基的二度合作。

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片中,色彩鲜明的画面与恐怖黑暗的画面相结合，大量地在叙事镜头和动作镜头中采用高速摄影（慢动作）的镜头技巧，来表达影片中人物的动作的异化，具有一种人物形象塑造的浪漫、飘逸与超然感觉，有一种影片“暴力”美学的特征。

总体来讲，影片的结构表现导演有“精英批评意识”，关注现实群体和个体的现状，风格自然。

影片注视于城市与农村，对两类阶层人群的人性的弱点和社会现状提供了深层次思考和批判的空间，从而表达主题思想。

经分析发现，电影的叙事结构、剧作结构，可以是多种多样的。影片最终细节与结构的选择与确定，一定是有利于影片表达人性与贫富差距的主题，有利于丰富人物的塑造，有利于风格的体现，有利于叙事的多样化。

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怪物寓意缺爱的杀人狂魔、无知勇敢的弱智姐姐、唯利是图的哥哥尚益等等。

电影揭露了人性扭曲背后的原因，那些童年遭受过虐待的人会烙印下深刻的心里障碍，痛苦的回忆往往难以抹去并且伴随着孩子一生。

正如《追风筝的人》所讲，不管是什么事情，你应该尽快处理好，避免事态恶化，时间只会让事情变得更糟。

糟糕透了的阴霾最终会吞噬自己，让自己变成一个怪物。

真善美靠社会上每一个人来维护，不要再夺去孩子内心的明亮光芒，陪伴是最长情的告白。

物欲纵流的世界里，人性的贪婪是劣根，即使面对贫富差距造成的不公平，也要懂得适可而止。

韩国其实和日本类似，人均gdp都很高，但是人口都面临负增长的威胁，国内财阀垄断情况较为严重。在每一个国家都存在贫富差距，客观存在的舆论带来更多的思考。阶层能够上升更替，罪过却是很难甩脱掉的。

面对弱势群体的求助，毫不吝啬地伸出援手，当你遭遇困境也同样希望有人给予你力量。

越是浑浊的世界，越要有自己的判断，更何况人类正不断走向文明。

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