正是在人性的弱点和失败的探索中，库切抓住了人性中的神圣之火。——诺贝尔颁奖词
似乎有一种奇怪的认知偏差，流水一样的获奖者，每一年都各有新人，接受者已经应接不暇。人们对这一箩筐的获奖者已经不再那么推崇与关心，更何况这遥远的03年的获奖者，在还未进入广大中国读者视野之前就已经被黄沙掩没。
这里我只能引用一句网络的语言做一小结：在这个平庸为患的时代，大师的出现固然让人精神振奋，然而大师们对读者的要求也不比一般作者。
这是一个很难行文的话题，引用鲁迅先生的半句话：中国人看到半袖的胳膊就想到了洞房。可这确实也是文学中不可回避的话题。又忽然想起金圣叹的直笔。引于下，与朋友们共览。
盖事则家家家中之事也，文乃一人手下之文也，借家家家中之事，写吾一人手下之文者，意在于文，意不在于事也。意在于事，故不避鄙秽；意在于文，故吾不曾真见其鄙秽。——金圣叹评《西厢记》
最先开始的是洗涤仪式，因为要全面清洗，她赤裸着身子。我先洗她的脚，然后是她的腿，她的臀部两侧。沾着肥皂沫的手游走在他的大腿中间，我觉得自己一点没有好奇心。
这段描写是伴随着一种极度压抑的，抑或自己是工具，抑或客体是工具，两者在一种机械的规律中向前并进，主人公在一种精神麻木的状态中寻找排解，在一种不自知，无自我的状态下生活，这实际上正是一种孤寂的极端表现，在极端的孤寂中忘记孤寂，在长时间的无自我的寂寞中忘记寂寞的存在。此时，性与寂寞的关系虽然是潜隐的，但却让不失为一种共生。作者抓住这一共生状态，将人物灵魂的真实状况——寂寞——呈现。
她全身赤裸的躺着，闪着油光的皮肤在火焰映射下泛出金色的光亮。此时此刻——我感觉着一个过程的起始，就在这会——我对她有了欲望，这通常是隐晦的，含含糊糊地进入隐约可辨的物体。
这段通过主人公的内心独白，我们知道主人公与其之前的心理状态发生了微妙的变化，就是这种人人习以为常的微妙变化的把握和发掘，才将主人公的心理潜意识展现在笔端。这欲望，不仅仅是肉欲的冲突，更是一种由外而内的自我存在的感受。男主人公在长时间习以为常的循环中逐渐麻木的神经，由肉体的电解而传导至一种精神上的渴望。此时，同感渴望的激活，男主人公终于重新认识到了自我的存在，而这种认识，更将直接唤醒精神上的空虚，以及随后袭来的实体的寂寞。
当力比多（性）无法得到满足之时，这种寂寞的力量必将寻找另一条宣泄的通道，这也就将为接下来的自我反省提供生理上的条件。
也就是说，力比多的冲动（尤其是受到阻止）引导并放大寂寞感，寂寞感又引导并放大力比多的冲动。这种循环，实际上也为自我认知的觉醒创造了生理上的条件，一有机会，当人从寂寞中站起来时，人将从失败中得到力量。
值得注意的是，这一个大循环中，力比多起到一种内在的推动作用，并贯穿于期间的每一个环节。
这是一本关于所有的人都必将经历的人生困境之书，本书以寓言的形式，将人生的困境故事化，作者试图走进人生的谜团，并寻得答案——这答案也是每一个所需要的。
这篇文章的目的是为了抛砖引玉，以此支离破碎的小想法，力图打开一扇宇宙大门，让优秀的读者们重新发现这本书，再一次去思考存在。
时间仓促，身体疲惫，琐事众多。有诸多不妥当之处，还望指出。谢谢。
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