世界几千年文明兴废轮替，总有一些宝藏会被埋葬在黑暗里，上千年不见天日。

总有一些不安分的探险者，想要追寻那些远古宝藏的奥秘。

他们中有一些是严肃的考古者，有一些是不乏靠物欲驱使的盗墓贼。

古往今来，大量寻宝探险类故事流传下来，电影人自然不会放过猎奇的题材，吴双导演的电影《乾坤镯》里更是将“寻宝”与喜剧、爱情和动作武打进行杂糅混合，可是什么是“宝贝”呢？古往今来围绕着“宝贝”发生了什么猎奇的事件呢？

盗墓更是如此，其之于历史载体仅有不负责任地暴露与破坏，甚至一些人为的痕迹会打乱史实的拼图。

中国盗墓史上有泄私愤的破坏，也有为筹集军饷而“就地取材”，更多的是图一己私利的发冢捞金，而其手段均为开棺抢夺，此中不免或多或少的破坏。且盗墓者往往只重视于金器珠玉，对于墓中古籍简牍常常弃如蔽履。后者史学价值极高而盗墓者多有轻视且缺乏相应专业知识与保护手段，其一旦暴露于青天白日下却未能及时保护则会迅速糜烂漫漶造成不可逆的影响。尽管历史上亦有如汲冢周书、项羽妾冢等盗墓案为今天历史研究提供了珍贵材料，但须知凡得一书必毁一墓，得不偿失。

不仅如此，即使是官方组织的正规文物发掘工作亦是存在极大风险。

如今我国文物局对于文物发掘坚持只抢救性发掘（即只对遭遇水淹或盗墓等天灾人祸的墓穴进行发掘），其余已知陵墓只保护而绝不主动开发。这一规定是来自于数次惨痛教训，如郭沫若先生强行打开定陵不仅使文物缺乏技术保护而受损，更让万历本人惨遭文革游街，再如兵马俑，等等。官方发掘尚且如此，民间寻宝其祸必酷。

此外，中国人重视“慎终追远”，钱穆亦曾道，对于国故应当充满温情与敬意。所谓“寻宝”，显然有悖于人情与历史道德。

寻宝，世人可如谢灵运、苏东坡、徐霞客之辈寻乎自然之中，此宝取之不尽，用之不竭，之于后世亦可谓有开山之功，实不必与亡魂谋食，行那些“生不如死”的勾当。