耀州汉子安黎

作者吴泽民

一个人伟大与否，不是看他职位的高低，而是品德决定他的高度；一个作家的名气大与小，也不是看他在媒体的曝光率，而是看他的作品是否会流传下来。

安黎二者兼之。因为他有佛

熟知安黎的人，都说他是个好人。好人的标准很笼统，但对安黎，是指他的善良与慈悲之心。安黎的善良毋需赘述，他的慈悲却有渊源。

安黎的先祖家道殷实，是虔诚的佛教信徒。佛家提倡慈与悲。慈爱众生并给与快乐称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔其苦，称为悲，二者合称慈悲。安黎恰与观音菩萨同生日，脉承先祖佛心，俱生悲悯情怀。这不是杜撰，请看他的散文集《我是麻子村村民》的文字，便知他那颗炙热滚烫的体恤低下层的悲悯之心。在现实生活的交往中，他的圈子大多是贫民百姓，走的最近的是一批村长和最底层的人群。所以，他的文字粗粝但接地气。接地气的安黎也很困惑，常常遇到窘迫的求助者，而他菩萨心肠，有求必应，往往弄得自己也很窘迫。

安黎脸黑面善，见人未言先笑，露出白灿灿的牙。年轻时的他身材发福，坐在那儿就像一尊佛。但他不吃斋，不拜佛。他的佛心，乃前世基因，平生修行的果。这种修行，是人生感悟的包容，是大爱的使然，是知识分子良知所在。更是当代文化人的清道夫，守候着那片越来越狭小的净土。

中国不乏著名作家。但有良知和责任担当的作家又有几许？一味歌功颂德者很著名；低吟浅唱、聊聊自我者很著名；靠媒体炒作、身体上位者很著名;自诩自封、出入庙堂之上的伪学者很著名......。大凡去过安黎故居的人都知道，他出生的窑洞早已坍塌，但窑畔的酸枣树还在。酸枣树长在悬崖之上，花小叶碎，果实红艳颗粒微小，但枣刺却很锋利。读安黎早期的文字，如同酸枣的果实，质朴而酸楚，也如同枣刺一样辛辣而锋利。有人评价安黎早期的文字“激愤过剩”，我说那是草原一头孤狼的长啸。这种长啸，是怀柔之心无处安藏之后无奈的呐喊。鲁迅呐喊国民不争，安黎呐喊国民传统文化的断裂，信仰的缺失。于是他有了鲁迅传人的雅号。

安黎不是鲁迅，他是安黎自己。随着岁月的磨砺，知天命之年的他，文字收敛了许多，但很丰润，筋骨不减，人性更饱满，佛心加重。这种内敛的文字，却更像钢枪，射出的子弹，富含忧患、忧伤、无奈、愤懑，更具穿透力。散文《农民工》、《 风从塬上刮过》，作家独立的人格魅力与冷峻的思考无处不在。

安黎的朋友很多，但真正能走进他内心人的很少。读安黎作品的人很多，但能读懂的人很少。安黎是孤独的。只有孤独才能冷峻思考。冷峻的背后，是灵魂的拯救。在拯救别人的同时，也在涅槃着自己。正如他的文学宣言：文学既是我谋生的手段，也是我选择自杀的方式。

其实，安黎孤独但并不孤单。孤狼的长啸，必定会招来同类族群的共鸣。有评论家预言：时间将证明，安黎是陕西的骄傲。

作者简介：吴泽民，64年出生于湖北，成长于耀州。实力派作家，省作协会员。已出版长篇小说《职场烟云》、《城与乡》。陕西首届年度文学奖，铜川第三届文学奖获得者。