一提到曹操，许多人脑海中立马会蹦出“奸诈”二字。诛杀吕伯奢、杀粮官以塞众口、一瓜杀三妾等故事，都表明曹操的的确确是一个十足的奸臣。就连在戏曲中，也给曹操画上白脸，给其贴上奸诈的标签。

但毛泽东却反对贬损曹操，对把曹操看做奸臣的传统观念多次表达不满。

1957年4月10日，毛泽东在与《人民日报》负责人谈话时，为曹操辩护：“历史上说曹操是奸雄，不要相信那些演义。其实，曹操不坏。当时曹操是代表进步一方的，汉是没落的。”

1958年11月20日，在武汉召开的座谈会上，当谈到曹操时，毛泽东问身旁的人：“你们读《三国演义》和《三国志》注意了没有，这两本书对曹操的评价是不同的。《三国演义》是把曹操看作奸臣来描写的，而《三国志》是把曹操看作历史上的正面人物来叙述的......说曹操是奸臣，那是封建正统观念制造的冤案。”

纵观曹操一生，正如毛主席所说的那样“曹操是一个了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人”。

政治上，曹操政治开明，厉行法治，提倡廉政，唯才是举，打击豪强权贵，加强中央权力。经济上，在北方屯田，兴修水利，使因多年战乱被破坏的北方经济迅速恢复发展。军事上，他钻研兵法，有高深的军事理论，写成《兵书接要》一书。实战中，打败袁绍、吕布，刘备等人，打遍天下无敌手，最后统一了北方，结束了北方战乱格局。他文学造诣深厚，写出了《观沧海》、《蒿里行》、《短歌行》、《龟虽寿》等佳作，成为“建安风骨”的代表，被毛泽东赞为“是真男子，大手笔”。

对此，鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说道：“其实，曹操是很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”

就是这么一个让毛泽东和鲁迅都佩服的人，是如何一步步被戴上“奸臣”高帽的呢？

一、曹操被拉下正统的宝座，源自于南宋统治阶层的错位带入。

1、曹操一开始是被当作正统，作为一个正面形象被载入史册的。

曹操的形象是与他创立的曹魏政权的历史地位密切相关的。陈寿的《三国志》分为《魏书》、《蜀书》、《吴书》三部，原本是各自独立的。但从篇幅上看，《魏书》的分量重，这就表明陈寿尊奉曹魏为正统的观念倾向。陈寿在《三国志·武帝纪》的结尾对曹操评论中也可以说明这一点。

“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

从这些评语中不难看出，陈寿对曹操都是赞美之词，并没有谩骂之语，也没出现奸诈词汇，这就定下了基本调子。也就是说，当时并没有尊刘贬曹之说，而是尊曹为主。

为什么？道理很简单。一来，《三国志》的作者陈寿就是西晋之臣。二来，当时的西晋是在曹魏政权的基础上建立起来的，不可能去尊刘贬曹，只能去尊曹，这样才能保证西晋是一个名正言顺的王朝。如果去尊刘，说明曹操是汉贼，是窃取了汉朝天下，那在曹魏基础上建立起来的西晋同样也会被戴上“汉贼”的帽子，这是西晋统治者不能接受的。

2、对于曹操正面形象的定位，自西晋到北宋都是被认可的。

刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！”

李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”

王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”

司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”

从中不难看出，古人对曹操还是十分认可的，都把他视作英雄，很少称曹操为“奸臣”的。当然，这期间也出现过不同的声音，比如习凿齿在《汉晋春秋》中，就尊刘，但当时不是主流。

3、自南宋后，曹操的形象发生了根本性变化。

到了南宋，被强大的金赶到了江南，偏安一隅。这种情形类似三国时期的魏、蜀、吴对峙。而从正统方面来讲，南宋延续自北宋，而蜀汉刘备则自称汉中山靖王玄孙，南宋与西蜀就有着好多相似之处，而强大的金与曹魏也有好多类似。于是，南宋统治者就开始了错位带入，把自己比作蜀汉，而把金比作曹魏。正是这种错位的带入，刘备开始上位，而曹魏的正统地位被颠覆，创立曹魏政权的曹操当然也由英雄被丑化为了奸雄。自此以后，曹操就开始在官方典籍里多以反面形象出现。

南宋地图

二、曹操在民间被贴上“奸臣”的标签，源自对北方统治者痛恨的心里投影

自晋朝到南宋，民间对曹操的评价也是很高的，曹操的影响力也十分广泛。比如曹操的墓区西陵在屡经政权更迭之后，仍然能作为标志性的名称，说明曹操在人民的心中具有崇高的地位。在唐朝的社会中，流传着大量以西陵作为吟咏对象的诗句。如刘禹锡的《魏宫词二首》中的“日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。”李颀的《送刘方平》中有句“请君骑马望西陵，为我殷勤吊魏武”，表达了对曹操的崇拜之情。

但是，自南宋开始，饱受战乱之苦的民众，他们满怀妻离子散的悲哀，饱受重建家园的艰辛，因此对北方的政权怀着刻骨的仇恨。到了元朝，来自北方的统治者特别残暴，百姓始终处于水深火热之中。他们深深痛恨着这些统治者，但敢怒不敢言，只好把自己的愤怒投影到文学作品中，通过间接的形式宣泄自己心里的不满。而代表北方势力的曹操就被当成了发泄对象。当时的文人抓住了百姓的这个心理，就开始搜集曹操的负面素材，在此基础上进行夸大创作。到了明朝，罗贯中又对这些素材进行整理，创作出了通俗易懂，容易传播的《三国演义》。至此，曹操奸雄的形象最终定型，也在百姓中传播开来。从此以后，曹操英雄的标签被换成了“奸臣”，正统的地位也被刘备取代，成为了一个名副其实的“汉贼”。

三、为曹操翻案

第一个为曹操打抱不平的是鲁迅先生。在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中，鲁迅说道：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那位画面的奸臣，但这不是观察曹操的方法”。

毛泽东也十分赞成鲁迅先生的观点。他全面肯定曹操并明确提出要“为曹操翻案”，则是在1954年。他在北戴河与身边的保健医生陈涛说：“曹操是个了不起的政治家、军事家、也是个了不起的诗人。......说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建王朝正统观念所制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”

后来，毛主席又在多个场合说要为曹操翻案。所以，当时就掀起了为曹操翻案的浪潮。

1、郭沫若和翦伯赞首先响应。

1959年1月25日，时任中国科学院院长的郭沫若，在《光明日报》的专刊《文学遗产》第245期发表《谈蔡文姬的<胡笳十八拍>》一文，提出替曹操翻案的问题。在文中郭沫若提出“从蔡文姬的一生可以看出曹操是伟大的。是曹操把她拯救了的。”他以此为切口，讲到曹操在政治、经济、军事等方面的功绩。最后讲道：“自宋以来所谓的‘正统’观念确定了之后，这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。自《三国演义》风行以后，更差不多连三岁的小孩子都把曹操当成坏人，当成了一个粉脸的奸臣，实在是历史的一个歪曲。”

1959年2月19日，著名历史学家翦伯赞受邀在《光明日报》的《史学》专刊第152号发表《应该替曹操恢复名誉——从<赤壁之战>说到曹操》一文，也开始为曹操翻案。

毛泽东读了该文后说：“曹操结束汉末豪族混乱的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，为后来的两晋统一铺平了道路。《三国演义》的作者罗贯中不是继承司马迁的传统，而是继承朱熹的传统。”

这里，毛主席就指出了罗贯中和朱熹不尊重历史事实的错误，对历史人物曹操进行有目的改造很不满。

后来，郭沫若又在《人民日报》发表《替曹操翻案》，继续对《谈蔡文姬的<胡笳十八拍>》一文中提出的观点进行发挥。

2、关于曹操问题全国开展了大讨论

郭沫若和翦伯赞开了个头后，全国就都动了起来。继《人们日报》、《光明日报》发表了二有关文章外，其他报刊也纷纷发表有关曹操文章。史学界、文学界和戏剧界的许多知名人士，如吴晗、齐思和等也都纷纷发文参加讨论。后来，这种讨论延伸到社会各个行业。当时，全国各省、市、自治区，都有讨论曹操的文章投寄到《光明日报》，有的在正版发表，大部分在《史学》刊出，可谓“极一时之盛”。

这种“百家争鸣”般的讨论，终于扭转了大家对曹操的认知，打破了对曹操“奸臣”的统一认识，虽然最后没有达成意见的统一，但曹操额的形象在人们心中却已经有所改变。这也算为曹操翻案了！

台湾剧新三国演义高清在线观看由没事影院整理于网络，并免费提供新三国演义剧照，新三国演义hdbd高清版，新三国演义酷播在线播放等资源，在线播放有酷播，腾讯视频，优酷视频，爱奇艺视频等多种在线播放模式，在播放不流畅的情况下可以尝试切换播放源。观看《新三国演义》切勿长时间用眼过度，避免用眼疲劳，如果你喜欢这部片子，可以分享给你的亲朋好友一起免费观看。没事影院收集各类经典电影，是电影爱好者不二的网站选择！