《人生果实》这部纪录片由从事新闻工作出身的伏原健之担任导演一职带领团队拍摄制作完成。据说在筹划拍摄这部纪录片之前，伏原健之为了获得影片的主人公——津端夫妇的首肯曾效仿刘备三顾茅庐，又辅以四封亲笔书信，以言辞诚恳、情深意切的态度终打动了归隐田园的两位耄耋老人的同意，促成了这部纪录电影的拍摄任务。

在2017元月《人生果实》于日本正式上映之后，就先后引起了各地观众的广泛好评，豆瓣上对这部影片的评分也是达到了9.5之高，还将它评选为“第5届豆瓣电影年度榜的评分最高纪录片”。很多观众都是在看过这部影片之后茅塞顿开为自己重新找到了生活的方向，开始学会慢下来以专注和用心的角度去观察并感受生活中的每一个细小的美好瞬间，从而获得了精神和心灵上的双重满足与幸福。

该片以经典的第三视角进行拍摄，利用交叉叙事的手法在短短91分钟的时间里为观众呈现了建筑师津端修一夫妇的一生：从两个人的相遇到相识再到相守，他们一路陪伴着彼此一起慢慢变老，让观众们充分地感受到了两位老人相携一生、风雨同舟、恩爱有加的情感延续。

对于90岁的津端修一和87岁的英子来说，如此高龄的他们并没有因年纪的增长而变得迟暮，丧失了对生活的积极和热情。他们依然如年轻时一样，带着满身的欣喜和热忱脚踏实地投身到菜园里辛勤地劳作，通过自己的双手来打理自己的生活，自给自足地充实的度过属于他们生命中的每一天。这样生动又热气腾腾的生活让很多年轻的观众都羡慕不已，直呼能够像修一爷爷和英子奶奶一样优雅地过生活、坦然地面对老去也是享受美好生命的一部分。

丰子恺在《我与弘一法师》中说道：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。‘人生’就是这样的一个三层楼。”

今天我们就借助文艺大师丰子恺先生所提出的“人的三层生活”为基准，来解读《人生果实》这部纪录片电影中津端修一夫妇对物质生活、精神生活、灵魂生活的看法和态度，并带领大家从中寻找出这种田园慢生活的价值与魅力。

物质生活：恪尽职守的工作态度是修一爷爷对理想的坚持

什么是物质生活？物质生活就是我们每一个人对日常生活开支的所需，它和金钱有着直接的关系。金钱是体现物质生活的基础，也是决定我们物质生活的根本。在满足了物质生活这一项所需之后，人们才会逐渐地提升自己对生活质量的需求，开始产生了对精神以及灵魂方面的渴望。

在影片穿插的黑白照片展现和修一爷爷与英子奶奶的讲述中，我们可以得知，年轻时的修一爷爷是就读于东京大学建筑系的高材生。毕业之后的修一爷爷进入了安托宁雷蒙德事务所工作，在那里他度过了为自己积存能量的时期，而安托宁雷蒙德作为修一爷爷的偶像，也影响他颇深。以至于在后来设计自己的家之时，修一爷爷也是延续了偶像的建筑风格，将房子打造成了高房梁大窗户的全木质结构设计。

在1955年离开安托宁雷蒙德事务所之后，修一爷爷就加入了日本住宅工团，作为最早成立的日本本土建筑公司，日本住宅工团承担了早期日本各大住宅小区的建筑项目。修一爷爷作为建筑工团的主力干将，他曾先后主持了东京都区的18个住宅项目的建筑设计规划工作，后又被日本政府指定为名古屋郊区新村建设的唯一建筑师，也开启了修一爷爷和英子奶奶与高藏寺这片地区的不解之缘。

1959年，伴随着高达5米的海啸伊势湾台强势风登录并袭击了日本浓尾平原地区，造成了有近210万户的住宅被瞬间化为了灰烬，这场自然灾害的发生让日本政府在反复斟酌之后提出了向“高地移居的终极挑战企划案”。经过工团的一致推举以及日本政府的认可，以严谨的工作态度而著称的修一爷爷被指定为这个项目的主负责人，负责设计并绘制出这片地区的公寓规划图。

根据曾做过修一爷爷助理的土肥博至教授的亲口讲述，我们可以得知：在工作中，修一爷爷是一位非常优秀又敬业的设计师。他的设计灵感大多源自于“家”这个让他倍感温馨的港湾，相比起办公室来说，修一爷爷更愿意待在家里进行设计构思，曾经的那副震惊整个建筑工团和日本政府的“高藏寺新村设计平面图”就是修一爷爷在家里待了10天亲手绘制完成的。

退休后的修一爷爷仍然在义务地帮助那些找到他，拜托他做设计的单位，其中有一家就是伊万里的山间疗养院，对于院长的亲自恳求，修一爷爷极尽认真地对待，并且不收任何设计费，坚持要免费义务地帮助这家医院完成他们想要修建新院区的建筑设计平面图，这让院长以及医院团队的相关成员都非常的感动并且由衷的、深深地钦佩修一爷爷这种无私奉献的精神。

物质生活对于修一爷爷来说是他才能的体现也是他自我价值的实现，对于英子奶奶来说物质生活是她勇敢地承担起料理家务的重任不让修一爷爷有任何后顾之忧只需要专心工作的实际行动。

在两个老人对着镜头的回忆讲述中，我们可以得知：在二人结婚的初期，他们的生活条件非常地艰苦，几乎可以用一贫如洗来形容，就连日常的生活开支都需要依靠当东西来维持。英子奶奶为了不让修一爷爷操心家里的事情，愣是没把这种窘迫的情况一一告知老伴，而是一个人往返于当铺间，担下了所有的家庭责任。

即使是在那样的艰难环境中求生存，现实的磨难也没能让他们二人产生任何惧怕、动摇的心理。他们依然凭借着对生活的热爱以及心中的那份勇敢，认真地经营着自己的生活；依然竭尽所能地去为对方着想；依然孜孜不倦、不紧不慢地朝着未来坚定地踏出属于他们人生的每一个脚步。

精神生活：植树造林的身体力行是修一爷爷和英子奶奶捍卫大自然的坚持

精神生活是人在满足了物质生活的基础之上晋升的第二个阶段，当一个人不满足于眼前的物质生活想要探索精神世界的时候，就代表了这个人的眼界和学识已经达到了一个质的飞跃。他不再拘泥于眼前所看到的和得到的，他愿意将时间进行合理的分配，然后对自己感兴趣的领域进行研究，愿意对自我进行深入的探讨，希望可以通过精神生活的追求得到自我的提升，从而使自己变得更富有价值意义。

对于修一爷爷来说，对建筑设计的热爱是他的理想也是他满足自己物质生活的途径。在实现了成为建筑师这个理想之后，修一爷爷对自己的人生也上升了一个层次的追求。他开始不再满足于只做一个建筑师的角色，他开始寻找着让自己的精神世界能获得满足的办法。

通过高藏寺新村建设计划的实施，修一爷爷很快为自己找到了精神生活的追求，那就是守护大自然。他不仅自己一个人去做，还会带领着英子奶奶以及全家人一起参与到其中去。

名古屋高藏寺新村的建设计划，就是根据地势削山填壑，将山地以人力移为平原，然后在平原之上建筑供人类居住的高楼。可高楼大厦被建造好之后，没有山林树木的映衬，光秃秃的平原总缺少了一种生机的气息。

于是修一爷爷在最初的设想之后，就联系了所有的邻居以及周围的小学校长，在大家齐心协力的共同努力之下，将光秃秃的高森山改造成了高藏寺新村的地标象征。通过上万人的集体努力，在1972年成功种植了1万株橡树，此后的岁月里，这些当初栽下的幼苗已长成了茁壮的树林，又在结出的果实落地生根之后，慢慢演变成了现如今的茂密树林，形成了大自然的生物链，与居住在这片地区的人们一起建立了人与自然和谐发展的共存关系。

除了小区周边的植树造林以外，修一爷爷和英子奶奶共同建造自家院子的时候也是将植物融入成为了家中的一份子。除了两人亲手种植的几十种蔬菜水果以外，他们在建造房子之初，就共同种下了几十株树木，竹子、栓皮栎等等应有尽有，这些曾经的幼苗随着房子以及房主人年龄的增长早已参天蔽日，成为了小动物们的栖息地，为大自然的生态提供了充分的养料。

正如同修一爷爷对着摄影机说的那一番话一样，一个优秀的建筑师不是只会画设计图，他还会关心自然的生态，他建造的也不单单只是一栋建筑，而是成为这片土地的守护者。如果对土地没有感情的人一定设计不出富有灵魂的建筑物，修一爷爷之所以被众多后辈引以为师就是因为他所创作出来的每一个建筑物都是有血有肉有感情的，他赋予了手下所绘制出的平面图的灵魂，他不只是在单单的作画，而是在创造并守卫人与自然相依共存的长久发展。

灵魂生活：妙趣横生的田园意境是修一爷爷和英子奶奶对人生态度的坚持

在满足了“物质”、满足了“精神”的需求之后人就有了更深一层的追求即“灵魂生活”。能产生对灵魂生活追求的人大多已经超出了本我的需求，他们追求着更高的万物起源。在这类人看来财产权利子孙都是身外之物，学术与文艺也都是暂时的美景，他们对宇宙生命产生了思考、对世间万象有了探索，在一路自省的修行明白了一切皆是虚幻的道理，从而洞晓了人生的大智慧最终获得了大喜乐的禅定。

修一爷爷和英子奶奶的“桃花源”生活就是他们迈入了第三层人生境界，开启了灵魂生活的追求。一年四季、周而复始，平静隽永的生活让两位老人在最平淡清浅的生活韵味中体味到了人生最极致的浪漫和幸福。

他们不依靠任何人，凡事都靠自己，种菜、采摘、制作、烹饪、织布、造屋，就没有一个能难倒两位老人的。仿佛生活在他们的手里变成了可以轻松操作上手的玩具，供他们尽享其中的每一瞬精彩和喜悦。在修一爷爷和英子奶奶的生活中，我们看到的只有安乐，他们脸上的那种宁静和美好是发自内心的映射，是让每一个观众都着迷和向往的生活态度。

就连曾做过修一爷爷助手的土肥博至教授都说，很难想象一个在建筑上拥有如此高的成就的人可以心甘情愿地解甲归田，怡然自得地过起慢步调的生活。一切合理的似乎他本来就应该在那个位置一样，完全看不出他也会是一个带领设计团队叱咤风云的精神领袖。

在田园生活中，修一爷爷依然秉持着兢兢业业的精神，他喜欢亲自去尝试每一件事，从收集落叶储存肥料到修补窗户纸，再到贴心地为英子奶奶制作放在园子里的小木牌，都凝聚了他倾注的对生活的热爱。

每一天在打理完菜园之后，修一爷爷就会花时间坐下来去亲笔撰写书信，除了文字以外还会佐以可爱的彩色配图，用来表达他的心情，然后亲自骑脚踏车到离家不远的邮局去寄信。根据修一爷爷的亲口讲述，他有很多虽未曾谋面，但是凭借着书信往来也情感深厚的朋友。

当摄影机跟随英子奶奶坐车去市场采购食材的过程中，从卖鱼的商户讲述里，我们得知，为了感谢这家商户为英子奶奶提供优质的食材，修一爷爷在品尝过这些食材制作的美食之后，就会亲手撰写感谢信寄来鼓励并表达自己的支持与感恩。

当修一爷爷忙着写感谢信时，英子奶奶数十年如一日在做的就是为老伴亲手烹饪他喜欢的美食，面对摄影机的镜头，英子奶奶可以非常清楚地讲出修一爷爷喜欢的食物，同时还会告知一些修一爷爷对生活的习惯，没有任何的不耐烦，而是脸上洋溢着幸福的笑容就像陷入恋爱之中的小女人一样，腼腆而快乐。

英子奶奶说，像我爱你这种话她是讲不出口的，所以她就用心地去付出，把老伴的生活照顾的妥妥帖帖，让他没有任何的后顾之后，每当听到他能称赞自己做的食物好吃之时，就是她最大的满足和幸福之时。为此她从不怕任何的麻烦，只怕自己做得不够好，还想要再努力做得更好。

通过影片的镜头，我们可以看出英子奶奶是一个非常会享受生活的人。除了一日三餐的烹饪之外，她还会制作很多的美味的食品，草莓蛋糕、巧克力蛋糕、松饼、布丁、樱桃酸奶、酸橘果酱，总之就没有能难得到她的。不光如此，她还会将冰箱收拾得干净整齐，会定期给餐桌更换美丽的小花桌布，还会挑选搭配的器皿用于食物的盛放，试问一个不热爱生活的人又如何能如此注重生活的细节并懂得优雅地去享受生活中的每一分每一秒的时光？

我觉得人生最极致的灵魂追求就是在看过了世间繁华之后安之若素地退守于宁静的一隅，携清风明月相随，静待时光流逝、看落日朝阳、赏繁花似锦、观沧海桑田、品人间清欢、享岁月静好。能将这般俨然如世外高人的生活情趣发挥到极致的人就是这部影片的主人公英子奶奶和修一爷爷，两位老人在积极热情地生活的同时也在充分地感受着尘世中的每一缕烟火气息，他们的田园隐居并非是离世独活，而是实实在在地入世随俗，只是不同于众人身上的满身烟火味，他们的身上自有着一种独属于他们特有的“禅”的味道。也正是因为这股子“禅”味，才将他们普普通通的生活注入了诗情画意的丰盈，令人窥之难忘、思之神往。

写在最后

影片中那几句反复多次出现的诗句正是津端修一夫妇的人生格言，也是促使他们走向慢生活、进入“桃花源”的精神指引。“风吹枯叶落，落叶生肥土，肥土丰香果，孜孜不倦，不紧不慢。”，简单的文字带出了大自然循环往复的生态关系，也讲出了人生在世的处世之道。一环生一环，环环都相扣，互相关联、互相牵制、互促发展，才能走向事半功倍的成功获得最丰硕的果实。

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