“身在无间，心在桃源”，大意是即使身处无间地狱，受尽苦难，内心也如身在世外桃源，安乐美好。
简单的八个字，环境反差甚大，突出了心境豁达者的坚定，这样的心胸足以让人心生向往。
只是，有此想法者，多是“未尝无间苦，才道桃源甜”罢了！
看完小说《魔道祖师》与改编剧《陈情令》之后，就为作者墨香铜臭笔下的格局，以及人物的设定所折服。
近日找小说突然看到《天官赐福》，被读者的留言吸引，正式翻开了此书。
但看墨香铜臭的小说是需要静下心来，费些头脑去品的，因为作者多用倒叙与插叙的写法，虽然悬念此起彼伏，但却容易导致情节混乱，读者体验感不是太好。
若说《魔道祖师》的对与错尚且分明，那么《天官赐福》的对与错就模糊了边界。
《魔道祖师》里，魏婴做错了什么？
读者定能够意见一致的评判，魏婴并没有做错什么！他一直坚守着心中的正义，虽然被仙门百家的贪婪所害，但最终是他一个人抗下了所有，抗下了祸害之名，承担了亲人因他而死之痛。
《天官赐福》里，谢怜做错了什么？
我想这个答案是不确定的！谢怜一心想要拯救苍生，想要拯救天下所有人。他成神的目的便是如此，所以他才会在飞升成神之后，仍执意参与仙乐国的事情，导致白衣祸世，人面疫肆虐，加速了仙乐国的灭亡！
《魔道祖师》的世界里，魏婴至始至终秉持的是侠义之心的“义”字，他以一人之力，救能救之人，尚且狼狈不堪。
较之《魔道祖师》，《天官赐福》的世界格局更大。
谢怜的信念是“五常”之首的“仁”字，从出生就得天独厚的谢怜，他拥有着无人撼动的自信，他想拯救的苍生，是所有人，一个不落的所有人。
真正经历过身在无间的人，才会明白，没有所有，只有取舍。
因此，《天官赐福》里的黑与白，对与错，就难以鲜明。所以墨香铜臭在写文时表明，里面的人物只代表人物的言行，不代表作者的态度。
《天官赐福》真正的时间顺序，可以从神武道，空前绝后的上元祭天游开始。
仙乐国的太子殿下谢怜，在十七岁那年，被选为祭天游中的悦神武者的扮演人，扮演现任天界的开创人——神武大帝君吾，这是至高无上的荣耀。
上元节祭天游中的仪仗队，绕城几圈，便是保佑仙乐国几年的国泰民安，可偏巧在仪仗队绕城三圈，谢怜扮演的武神要将妖魔一剑击杀之时，十几丈高的城墙上掉下了一个小孩。
一国平安，还是一人性命。唯一爱好便是拯救苍生的太子谢怜，自是飞身而起，接住了掉下来的小花城，仪式被迫中断。谢怜的黄金面具也因飞身太猛，随之跌落，露出了俊美的容貌。
长眉秀目，俊美非凡，一身荣光，耀眼夺目，那张神颜，让所有目睹之人，都为之震惊与欢呼。
国师跟谢怜好生商量，让谢怜面壁思过意思一下，向天神与国民表达歉意。
谢怜道：“救人又不是什么坏事。上天又怎么会因为我做了对的事情，而降罪于我？”
国师：“万一上天就降罪了呢？”
谢怜：“那么上天就错了，对的为什么要向错的道歉？”
国师的内心独白是“你懂个屁”！
坚持拯救苍生的谢怜，做错了吗？
谢怜出生皇家，在万千娇宠下长大，天赋、心性、智商都是绝佳，从小到大，没有得不到的东西，没有做不成的事情。他是国民心中的人间正道，是世界的中心，他有十足骄傲自信的资本！
所以一人之命，和一个仪式，孰轻孰重，于谢怜来说，很是清晰明了。
谢怜救了花城，做了对的事情，即使中断了仪式，又为什么要道歉呢？
谢怜此时做错了吗？当然没有！
作为一国的唯一继承人，兼济天下、拯救苍生，是谢怜从小放在心中的使命！
因此，神武道惊鸿一瞥，太子悦神的美誉名扬天下！
神武道祭天游之后，国师发现谢怜的人生太过顺遂，从小所见皆是美景、美人、美事，谢怜缺乏真正的历练。
国师的想法是好的，他想让谢怜多体会人间疾苦与无奈，希望谢怜的飞升不要太早。
可谁知，谢怜第一次出门游历，年仅十七岁的他，在一念桥大败无名鬼魂后，在桥头种下了一颗花树后，在说出了闻名天地人三界的八字名言“身在无间，心在桃源”后，当晚，天生异相，风雨大作，电闪雷鸣之下，十七岁的太子殿下飞升了！
活了起码千年的国师曾经说过，谢怜是他见过最得天独厚的一人。
修成正果，难吗？很难很难！
天赋、修炼、机缘，缺一不可。一尊神的诞生，往往是漫漫百年路。有些人穷尽一生苦修都盼不来一道天劫，即使盼来天劫，不死就残的也占了大多数。
谢怜十七岁飞升，之后的三年，他身体力行的做到了有求必应，对所有信徒的有求必应。短短三年，谢怜坐拥宫观八千，万民朝奉，风光无限！
上元节祭天游的仪仗队绕城三圈，是巧合还是刻意，三年之后，仙乐国的永安县，因天降旱灾，当地百姓难以生存，自此，拉开了仙乐国灭国的命运之幕。
永安土地干涸，种不出粮食，也没有水喝，都城下发的赈灾粮食被层层剥削，到了永安县几乎是杯水车薪，毫无用处。
永安百姓不得已逃亡至仙乐皇城，珠玉宝石奢华风光的都城，与民不聊生破败不堪的永安成了鲜明的对比。
永安难民的到来，打破了都城的平静，有人为了活命，竟敢强抢官家大小姐成亲，用以摆脱难民的身份，都城百姓与达官贵人开始一致排外。
一国之主也陷入了两难的选择，救，没有钱，没人支持；不救，任由难民留在都城，必出祸端。
这本是人间之事，顺应时势的朝代更迭、处处纷争，都不是神能干预的。正如书中所说，哪个神不是从人间而来，没有故国，没有后裔？所以，除非人间有妖魔鬼怪越界侵犯，神才能下凡拯救苍生。
所以谢怜下凡了，他向雨神借来了法器，从遥远的他国借来雨水，浇灌在永安的土地之上。可是，逆天而行谈何容易，法器借来的水每次都不多，却相当耗费神力，他却一直在坚持。因此这些雨水虽少，却也能让永安人得以喘息。
谢怜还需要解决八千宫观收上来的事务，分身乏术，一时晚到，都城人与永安人的矛盾，也因为难民中的一家三口死在城门之外，达到了不可调和的地步，战争开始敲响。
谢怜作为皇城太子，拈花武神，身披战袍上了战场，可是城外的也是他的子民，两相都想顾，最终两相不讨好。
他辛苦借来的雨水，却让更多永安人活着来到了城门之外，参与战争；他救下来的郎英，成了永安人的首领，逐渐有了帝王之相；他以神的姿态来到人间参与乱世，最终招来了白衣祸世的白无相，造成都城人面疫肆虐；他不肯揭开人面疫的治疗方法，最终失掉了子民的信任，对他产生了深深的怨恨……
他用人生的前二十年，演绎了什么是上天的宠儿，什么是民心所向。“身在无间，心在桃源”的八个字，在仙乐国的石碑牌匾上，随处可见。
“身在无间，心在桃源”，当昔日得天独厚的太子殿下谢怜，真正体会到身在无间之时，才明白要做到心在桃源，有多么困难！
当被想要拯救的苍生百剑穿心之时，当初的坚持，谢怜是否觉得愚蠢，是否后悔下凡；当被所有人抛弃之时，是否还会有人赠与这个自暴自弃的太子殿下，一点温暖，真的，一点点温暖就好！
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人往上走，是人；人往下走，依旧是人。因此漫天神佛是人，堕落为鬼也是人！
只要有一点暖，即使做不到“身在无间，心在桃源”，也会做到“身在无间，心向桃源”！
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