让·雷诺阿的电影是精巧的艺术品。

以至于，每帧每秒都可以像画般另外赏析。

《大幻影》同《游戏规则》一样，他用贵族阶级或者说有闲阶级的视角中立、温和地展现战争时期的人间世，一种平静的哀叹，一种尚存的幻觉，一种混乱的期许。

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影片讲述的是一战时期战俘营里的故事，而本身摄制于二战前期，导演并没有在作品中夹杂对战争的正义性或非正义性观点，而是以人文关怀似的基调将影片拍摄成一个悲哀主义者的挽歌。

谁都不知道战争还要过多久才能结束，但总比想象的时间要长。

影片中形形色色的不同阶级的人被关在战俘营中，有人前仆后继地越狱，有人苦中作乐。即便战火纷飞，纵然身陷囹圄，人们依然要守住自己的身份。德国人喝汤，法国人吃白菜和寄来包裹里面的罐头，俄国人吃白菜根，英国人吃布丁。德国军官总有一股温和的理智，人性在象征责任的制服下有时也会闪光，法国演员在营中联欢会上的表演讨喜而精彩，冷峻的德国军官同样会忍俊不禁，另外送给关禁闭的法国士兵口琴。是的，这战争拖的太长了。德国或是法国，责任是责任。

罗森塔尔对他的狱友们说：“你们这些人，就算从老祖宗起就是地道的法国人，可是你们在自己的国土上却连一寸地都没有。瞧，罗森塔尔一家在三十五年内就有办法拥有三座历史著名的古堡，那里有狩猎场、池塘、田园、果林、养兔场、养鱼场、雉场、马场，应有尽存，还加上三个画廊搜罗尽了古代画家的真迹！难道你们认为不值得逃出去保卫这一切吗？” 他的同伴波尔狄安则回应道：“我从来没有从这个角度去考虑爱国主义。” 同样的，还有希腊文教授的品达，典狱长罗芬斯坦的天竺葵。那些私人的物质财产和精神食粮，我们下定决心保卫的被我们称之为的自由，在战争下变得可笑甚至不值一提。

德国典狱长罗芬斯坦和狱中的法国人波迪奥同属贵族阶级，惺惺相惜，但有什么用呢，一尘不染的白手套；硬挺的皮靴；笔直的腰板；事务官的姿态，在时代的变迁中只能成为葬花般的自顾自怜。波迪奥选择引人耳目，得以让走另外路线的罗森塔尔和波尔狄安二人顺利逃走，自己则倒在罗芬斯坦的枪下。在那样的背景下，生者和死者已经没有分别，波迪奥对已满身伤病的罗芬斯坦说，你将要继续徒然地生存。

旧时代的衰落和新秩序的产生是历史的洪流。过去，就连得什么病都同阶级挂钩。可现在呢，这种特权也和其他一些特权一起消失了。癌症和风湿病不再是工人的专有病，肺病也不光属于知识分子，肝病和肠胃病也不只有资产阶级才得。一些都在慢慢大众化。想从营中逃走，人人都得轮流到地下挖隧道。

阿尔卑斯山上的罗森塔尔和波尔蒂安是出逃的幸存者，德国农妇对两人的收留和最后德国士兵因为“他们已经在瑞士境内”而停止开抢，进一步升华雷诺阿的反战主题。农妇指着家里那张空桌子说，我的丈夫和弟弟都在战争中牺牲了，而如今，这桌子显得太大，可罗森塔尔和波尔蒂安并没有留下，却留下把德国妇女邀请到法国的承诺，而后同行的二人，也终将分别。

那些对未来的承诺和暂停的枪响跟这一发不可收拾的战争一样，没有人知道到底会不会发生，又会在何时才能够结束。

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