早在2010年，《酥油》这本书书出版时，作者江觉迟就曾一再解释：书中的爱情是虚构的。
确实，你可以把它当做爱情小说看，也可以看做一本自传体式的纪实小说。
当年，时任主编的沈浩波也说：“ 这不是一本唯美的，有关西藏的爱情——那太小资，太多行经西藏的路人可以去写，不需要觉迟来写。”
这是一本沉甸甸的，爱之书，不是爱情的爱，是一种更真挚、更稀少、更倔强、更深刻的爱。
后来，越来越多的人发现了它的美，这部让我看过后惦记了将近十年的小说，终于被导演管曦改编成了电影《梅朵与月光》，编剧里面还有原著作者江觉迟。
于是，我怀着期待的心情看完了这部“爱情”电影。
不得不承认，电影拍得确实很美，里面的藏彝秘境美得不似人间，自我流放的美多和康巴汉子达瓦的爱情故事，不说感天动地，也算得上是缠绵悱恻。
可是，对于一个看过原著的人来说，这样的改编并不成功。
电影和原著完全成了两个不同的故事，在电影里，我始终没找到那个一直缠绕心间的酥油女人——梅朵！
电影《梅朵与月光》里，美多那个战地记者的人设真的有点不知所谓了，现如今，好像不受点什么心理创伤，就没了寻求心灵救赎的理由。
相比之下，我还是喜欢小说里那个梅朵的设定。
从事孤儿救助工作的父亲去世，接替了父亲工作的领养妹妹阿灵的遇难，让她和孤儿们有了某种潜在的联系。
她也时刻记得父亲曾经的嘱咐：将来，无论你在哪里，孤儿工作，要做，就不放弃，好好做下去！
于是，当她被来自藏地的朋友耿秋画师推荐，去高原上的孤儿学校支教帮扶时，她的善根和与佛祖的缘分，让她没有犹豫就去了麦麦草原，那个位于海拔四千公尺以上高原的原始牧场。
当然，她一开始也和许多年轻女子一样，对藏地的雪山、草原、蓝天白云和神秘的宗教信仰，有着无数的向往和憧憬，很小资的那种。
可是，所有的这些小心思，在她一路不断地换乘各种交通工具，坐火车、汽车，搭拖拉机，乘摩托车，骑两天的马，再徒步翻山越岭大半天后，全都烟消云散了。
她剩下的，只是对氧含量十五个点以下的冰凉稀薄空气的急迫需求。
这是一片完全与外界隔绝的原始草原，它处于千万道青幽山梁丛中，由一块块小型草场拼连而形成。
她的孤儿学校，也不是电影里所谓的村民活动室，而是多农喇嘛家里，那座废弃已久的破败的土坯碉楼。
黏土与沙石混筑的三层房屋，经年风雨把墙体表层早已侵蚀过半，随处可见沙石剥落后形成的斑驳伤痕，那墙体下方，遍地油麻藤密布如网。
学校都这样了，孤儿们更是一个也不见。
多农喇嘛需要不断离开草原，外出去为孤儿学校化缘，筹集资金，孤儿学校的一切都要她自己去打理，孤儿也要她自己去一个个草场寻找。
于是，她在失去基本的语言交流的情况下，被多农喇嘛托付在了巴桑女人家的帐篷里。
这是一个在我们看来很奇特，但在当地却很典型的一妻多夫家庭，巴桑女人和她的三个丈夫生了五个孩子。
整个夏天，只有她和小男人尼玛，带着女儿积积在牧场放牧。
巴桑的大丈夫在农区种地，收获的青稞供应牧区口粮，二丈夫出草原经商，把农区多出来的青稞和牧区多出来的酥油卖出去，再换回高原上必要的生活用品。
他们招待贵宾的食物，是放在牛粪地上的一盆生牛排，“油麻藤的根茎模样、那种生黑的牛排，肉被风干在骨头上，其间粘着干涸的油脂。”
盛情难却之下，梅朵只好撕下一块生牛排尝试着吃起来，可是那种肉食混合着皮毛，经过轻度腐化，再被烈日烤干后的，毛与皮肉混合的腥膻，让她的胃立马翻腾起来
她在牧人一家的雪亮的目光下，狠下心努力的囫囵咽下去后，“喉咙里立即就有被刮伤的感觉，刺痛，浓烈的毛腥味只往口腔外扑”。
这种饮食上的不适应，也被牧人们看在眼里，当晚，在一家人都用糌粑充饥时，巴桑女人单独给她用珍贵的麦粉烙了火烧饼。
即使这张烧饼混合了麦面、牛粪、盐巴，那随着青烟散开的浓浓麦面焦香，还是让饥饿的梅朵贪馋地咽起了口水。
从多农喇嘛的诚意挽留，到巴桑女人一家的刻意迁就、照顾，让梅朵强忍下了饮食上的不适。
可接下来，还有无数生活习惯的差异，等着她去适应，去征服。
在高原上，帐篷里最干燥的地方是属于小牦牛们的，人只能躺在潮湿的牛粪地上，而牧民们自己织的稀松单薄的牛毛帐篷，在半夜砸下来的急雨里，被打得筛米一样晃动。
梅朵为了呼吸到空气里稀薄的氧气，做不到像牧民一样，把头脸都裹在整张原始羊皮做成的毛毯里，她只能在头上斜撑一把伞，迷迷糊糊地对付一夜。
其实，现实环境比小说里还要恶劣。
梅朵原型，也就是小说作者江觉迟，当时因为受不了长时间的不洗澡，去小河里洗了一次澡就高烧不下，得了严重的肺气肿，在学校修好之前，她再也不敢洗澡。
为了减少在帐篷里牧民一家共住的不便，她还长期用药物阻断月经，后来只能靠打激素恢复正常。
这样的种种不适，她一一克服了过去，坚强地挺了下来，也在坚持下来的日子里，见到了骑着水银白大马前来的康巴青年东月，也就是她的月光。
初见，她坚持叫康巴汉子东月为“月光”，东月也给她取了一个美丽名字“梅朵”，粘满了花粉气息。
在月光的帮助下，她在摔断一次腿后，学会了骑马，也开始正式进入草原，开启她的寻找。
一开始，多农喇嘛就告诉了梅朵，在麦麦草原，各种自然灾害，如洪水、泥石流、雪崩等，每发生一次，草原上就会多一些孤儿。
为了给这些孤儿一个家，让他们有学可上，多农喇嘛的寺庙早就想办一个学校，可是一直苦于没有老师，直到梅朵到来。
见识了草原贫苦的生存环境，梅朵无比想见一见那些孤儿们，她甚至想要凭一己之力，给这些孩子一些改变命运的希望，让他们能够出去读书。
于是，她在月光的陪同下，开始在这个由雪山、冰川、森林和原始莽原构成的冰寒世界里，遍访一个个村寨和草场，寻找那些散落各地的孤儿和失学儿童。
高原复杂的地理环境，让距离变得比看起来更远，即使骑着马，有些地方都要两三天的路程。
她就是这样冒着雪崩、泥石流的危险，赶在灾害发生的第一时间，捡回那些在灾难里失去父母和家庭的孤苦儿童。
学校修整好了，学生也有了，可是没有电，没有网络。
她自己既要照顾孩子们的生活，给他们洗衣做饭，又要在酥油灯下准备要讲的课程，一旦需要她去接回新产生的孤儿，就要把学校托付给月光。
就这样，这个汉地来的女子，在这所孤独破败的碉楼学校，度过了她漫长又青春的5年时间。
五年间，她成了一个地道的，散发着酥油味道的酥油女人，也爱上了那些她一个一个从高山草原上捡回来的孤儿！
这些年里，她在月光的陪伴下，一头扎进了茫茫草原，找回的一个个孩子背后，都有一个个感人至深的故事。
当初，梅朵学骑马摔伤了腿，在月光的远房舅舅益西医生家治疗时，见到了阿嘎，那是一个有名无份的孤儿。
他父亲带着他和两个哥哥偷渡去尼泊尔时，一家人在逃亡的路上走散，最后被益西医生家“收留”。
十来岁的阿嘎，正是要上学的年龄，小小年纪就要一个人支撑一个大家族的生活劳动，每次见到他，这个孩子手中永远都是拿着东西的。不是抹布即是拖把，或者锅碗瓢盆之类。
为了便于做活，他的床铺就搭在益西医生家厨房的锅灶旁，他清晨五点起床，为佛堂里众多佛杯换圣水，然后生火烧茶，做六个人的早餐，之后就要打扫整座碉楼卫生，还要从山寨下的小河背回一天生活用水。
在这之间，他还要不停检查烧茶的锅灶，十点半开始准备中饭，揉粉和面蒸包子馍馍，吃完午饭，还要喂主人家四条看门大狗，一天至少得配备和搬运八次以上整铁桶狗食。
在阿嘎做着一切家务活时，益西夫人要做的，只是盛装打扮好，整天在小佛堂里礼佛念经。
梅朵对此极其震惊和同情，同时，也把让这个和孤儿处境相同的阿嘎入学，当做了她的第一个工作，为此，她一次次去劝说益西夫人，可却都被益西夫人警觉地拒绝了。
梅朵万般无奈之下，最后只好去雪上背面的寺庙里，找益西夫人的哥哥嘎拉仁波切（活佛）来处理这件事。
她和月光骑马前往嘎拉活佛的寺庙，在穿越雪山丛林时，遭遇雪崩、迷路，九死一生下找到了活佛，在嘎拉活佛的调解下，她收到了第一个学生阿嘎，也是后来给她帮助最大的孩子。
梅朵在带着阿嘎回学校的时候，还带回了一个同样的孤女，每天念经不止的苏拉小孩。
后来，她才知道，苏拉在一次雪崩灾害中和姐姐阿芷失散了，喇嘛对她说过，等她念够三万八千遍经，就能与姐姐相遇。
梅朵被苏拉感动了，发誓要帮苏拉小孩找到姐姐阿芷，后来，经她多方打听，才知道阿芷就在附近不远的一个县城里。
当时的阿芷，为了生存在一家茶楼里做着不体面的工作，在草原牧民的信仰里，阿芷是罪孽深重的女人，就连月光都极力反对梅朵去寻找阿芷。
可是，在梅朵的坚持下，月光还是屈服了，陪她找到了阿芷，而阿芷却在答应梅朵去见苏拉后的第二天，悄悄离开了县城，至此再也没了影踪。
为了安慰苏拉小孩，梅朵带她去了她们外婆家草场附近的玛尼神墙，虔诚地转经，而在多年后，梅朵才得知，当时阿芷也在那里转经赎罪。
因为，活佛告诉过阿芷，她需要围着玛尼神墙转经三年，才能洗清身上所有的罪孽。
阿芷为了干干净净地去和妹妹苏拉见面，选择一个人默默地转经三年，可是她却没挺过第一年的冬天，在没有了食物来源的冬天，冻饿而死在神墙之下。
梅朵的经历里，这样的故事还有很多，所画、小尺呷、米拉……每个名字背后都是一个爱的故事。
五年的时光，梅朵和月光，在一次次的寻找中，相互扶持、付出，为孩子们奉献了心中所有的爱，也彼此相爱。
梅朵学藏语，打酥油，做糌粑，努力地把自己变成了一个真正的酥油女人，她要留下来，嫁给月光。
可是，就在她的愿望即将实现时，她的身体却再也受不住高原严苛的环境，不得不回到汉地接受治疗。
“心脏扩张很严重。心天天作痛，由于长期呆在高原，饮食不合适，胃病严重，导致吐血。贫血也折磨着我，怕冷得厉害，身体不允许我留得太久。”
同时，比梅朵的健康问题更加严重的，是多农喇嘛在尼泊尔去世，学校没了经济来源，也面临失去老师的风险。
寺庙里根据多农喇嘛的意愿，相比于维持学校，他们更愿意重启佛学院，当地牧民们的宗教信仰，也让他们更偏向于寺庙的决定。
梅朵和孩子们孤立无援，在一次雪灾后，不得不解散学校。
在这些事情里， 出于不同的文化和信仰，梅朵和月光的争执越来越多，梅朵对月光的宗教产生了质疑，月光也无法理解梅朵的梦想。
梅朵最后不得不回到汉地接受治疗，一面也同时打几份工攒钱。
她期待能再次回到麦麦草原，在雪山旁边，一个海拔不高的峡谷里建立起新的学校，和月光共组家庭。
可就在梅朵即将要回草原的时候，却遭遇了一场车祸，长时间的昏迷里，和月光断了联系。
月光家所在的寨子，也在那个时间经受了一场罕见的泥石流灾难，整个村子都被埋其中。
灾难过后，月光失去了所有的亲人，又误会梅朵也已经病死，于是立志出家修行，用一生一世来为梅朵和家人念经超度。
所以，梅朵苏醒后，迫不及待地再次艰难地登上草原时，早已物是人非。
她在寺庙见到了剃发为僧的月光，月光怔在那里。
他一脚搭在台阶上，一脚像是要坠落下来，却又停顿在半截台阶中，脚底悬空。阳光那么强烈，照着他一身绛红，像血浆灌进梅朵的心，覆盖开来。
前话无需再续，一道空门阻隔的不仅是俩人的脚步，还有思想与信念。
梅朵拿来可以在峡谷建房子的钱，对月光来说，却不如用这些钱建一座寺庙……
这就是《酥油》的故事，也是江觉迟的故事，她志在用此书完成父亲对她的期盼，也有着一个隐秘的心思：寻找下一个点亮酥油灯的人！
她说自己得了一种酥油病，已经没法在城市里生活，不敢过马路，面对红绿灯不知所措，她在笼子般的房间里憋得不行，想要放声高歌，却会被邻居认为扰民。
所以，她还是会回到高原，或许会换一个地方，换一种工作方式。
于是，也就有了《酥油》的姊妹篇《蓝莲花》，那是这个故事的续写，也是另一个故事。
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