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按：本文为“清明祭”主题周第四篇。由金钏到晴雯，由《洛神赋》到《芙蓉女儿诔》，一家之言，欢迎持不同观点的读者发表评论，探讨指正。

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（作者：洞烛）

张爱玲著《红楼梦魇》，做了很多版本的考据，其中有个观点，认为金钏和晴雯本是一体，作者慢慢拆分开的。

这当然是一家之言，但全书看来，写宝玉私祭的，统共也就这两人，欢好如秦钟，作者也只是一笔带过，很是惜墨如金。

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祭金钏是在第四十三回，构局齐整，又写得悬念迭出，借凤姐生日之热，落点却在郊外井台边的那点孤寂，宝玉的诚心是有的，内疚其实不多，所以见玉钏垂泪，就要主动献好，大致也有点表功的意思，但金钏之死，宝玉罪责不小，玉钏触时生情，本在伤痛和悲愤之中，自然是毫不领情的。

这次祭奠的主旨却是第四十四回开篇，黛玉与宝钗论《荆钗记》：

“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”

黛玉这段话，对宝玉的矫情是很大的批判，不过，议论的本身，是在有意隐射还是无意评价，读者无从猜测，但宝钗一向细密，金钏的事情，她是知道一点的，后因宝玉挨打，还和薛蟠起过争执，所以，她这次的反应，是“不答”；而宝玉，则是“回头要热酒敬凤姐儿”，赶紧躲开。

遥想这个场面，竟是生生把黛玉晾在了当下，大半天的祭奠，外加一出“贾母薛姨妈等都看的心酸落泪，也有叹的，也有骂的”，《荆钗记》，恰似这三人的群戏，从悲痛化为做作，又从做作变成玄谈，慢慢洇开一滩水渍，再无痕迹。

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宝玉祭金钏，去的是“水仙庵”，水仙花别名“凌波仙子”，和曹子建笔下的“洛神”是同一个，宝玉在庵堂里看见以讹传讹的洛神塑像，嘴里虽然不屑，终究还是垂泪了。

但这泪的来由，其实略有不堪。

子建极爱洛神，此赋文情俱佳，又大有楚风，刘熙载说“曹子建《洛神赋》出于《湘君》、《湘夫人》”，是很有见地的评价。但细较伦理，子建的思慕实在算不得很纯洁，按《封神演义》，纣王因为一首诗爱（tiao）慕（xi）女娲，竟至神仙一怒，江山易主。反观《洛神赋》，通篇看来，子建对洛神的爱慕之情，远重于纣王，洛神非但没有发怒，却“动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪”。

这描述也算是很暧昧了，与著名的“巫山云雨”并不遑多让。即便不涉及历代关于子建和嫂子甄妃的八卦，文字本身的渎神之过总是有的。而宝玉祭金钏如祭洛神，仅施半礼，两相对照，宝玉对金钏的思念固有，但尊敬之心，恐终不及狎昵之情。

宝玉祭水仙，凤姐过生日，整座贾府元气丰沛，得意洋洋，金钏之死，仅仅一插曲而已，伤心一时即可丢开，宝玉依旧是全心全意的“喜聚不喜散”。

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但到了晴雯死的时候，池上芙蓉正开，肃杀飘零之意已起，宝玉是真的痛彻心扉了。

和《洛神赋》一样，《芙蓉女儿诔》也是楚辞的底子，述景托意，咏情寄悲，亦歌亦哭，长歌当哭，实有大量《离骚》余韵，单以意境而言，许多读者受此感染，径直拿晴雯比屈原，自无不妥，但要从头考究，这篇文字却与晴雯的关联度并不高。

当代红学研究者郑磊，在他的“入世”理想的盛大葬礼——试析《红楼梦》中的《芙蓉女儿诔》与《姽婳词》中有一段非常细致的考证：

晴雯自己都说：“我……并没有私情密意勾引你怎样”，并没有谋划过她与宝玉要如何双宿双飞，如何生死相依等等。那么，贾宝玉对她，又何来什么“共穴之盟”、“同灰之诮”呢？晴雯明明恨的就是她自己白白耽了“狐狸精”的虚名，如今贾宝玉却在《芙蓉女儿诔》中再三再四地把他们的关系比作夫主与宠妾的关系，又是“带断鸳鸯”、“五丝之缕”，又是“汝南泪血”与“梓泽余衷”，甚至还凭空生出了什么“共穴之盟”、“同灰之诮”，等于坐实了他们关系的不正常。他就不怕如此地胡说八道，玷污了死者的清名吗？

《芙蓉女儿诔》中的很多用典，对照晴雯“清白女子”的身份，非常的不伦不类，所以，本文的成文，可能是比较早的，而晴雯的最初设定，也真的是宝玉的宠妾。

这个假设并不会掩盖晴雯的光芒，更不会消解宝玉的情意，恰恰相反，晴雯以宠妾的身份生离死别，宝玉竟能以“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德”来加以赞叹，则完全是一种脱略身份的思念，是真的把晴雯视为芙蓉神。

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比之祭水仙时的轻薄儿戏，比之那个自矜身份的“半礼”，书至七十八回，宝玉的自身终于成长完备，他对晴雯的尊敬是真的，对晴雯赞美是诚的，这一路，从“在闺阁中，固可为良友”，彻底走到了“独为我闺阁增光，见弃于世道”，完成了从“皮肤滥淫”，到“意淫”的脱胎换骨。

难怪黛玉脱口而出“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传的了。”

行文至此，本已经可以结束，突然想起个细节，在《洛神赋》内，“从南湘之二妃，携滨之游女”，娥皇女英（南湘之二妃）只是洛神的随从，这对“潇湘妃子”林黛玉实在是唐突，所以到了《芙蓉女儿诔》中，作者写了“素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。”，洛神（宓妃）又成了“芙蓉女儿”的下属了，神仙的位次是一笔乱账，本来是很难算清的，但按脂批，此文“虽晴雯而又实诔黛玉”，这个设定，也算是间接地为黛玉挣回了待遇吧。