【原创】文/捷jesse
何以生，何以死？成功人士的“活”，讲的是社会责任家庭责任的担当，是为社会为人类的贡献；平凡人们的“活”，是生命的经历，或浑浑噩噩，或负重昂首…平凡人能活出负担，也能活出精彩。社会形态的多样，也展现了百样的人生。
《我们的生存之道》书中的故事脉络其实很简单，但故事背后的社会、思考却很深刻：三名主人公从活成了家庭负担、社会负担，到封闭在小小的“安全屋”中、活得失去自我，再到选择走出去，去做许多有意义的事，去回归生活、回归自然、找回自我，最终实现破茧而出。
三名茧居的人物只是年轻人的缩影
麻生，原本生长在一个温暖幸福的家庭中，父母根据家庭分工都会好好照顾他。寒暑假来临时，他们还会去乡下，和开朗宽厚的奶奶一起度过。然而因为父亲公司经营的变故，为不拖累妻儿，父亲选择了离婚。麻生的幸福时光到此戛然而止。
父母离异后，麻生跟着母亲搬到其他地方，陌生的生活和学习环境让麻生变得沉默。在初中时候，麻生又遭遇校园霸凌。为掩饰伤痛，麻生开始封锁自己的内心。到了高中，霸凌问题并未改观，他也失去上学勇气。后来的求职失利最终压垮他的内心，让他彻底封闭自己，过起如茧般的生活。
蕾美，是麻生同父异母却没有血缘关系的妹妹。她在中学时遭到男生霸凌，患了社交恐惧症，对陌生男子甚至引起呼吸困难。原本继父的出现帮助了蕾美渐渐改善症状，然而不幸却从未忘记过她。继父突然病危、母亲驱车赴医院时又出车祸，双亲同时离世，也让她彻底封闭了自己。
纯平，即将毕业的大三学生。曾信誓旦旦要进出版业，却在求职时一再碰壁，即便是几个人的小出版社，也没有一家愿意录用他。他无法理解到底是哪里出了问题，只觉得自己被这个社会放弃了，于是他选择了卧床不起，对一切都觉得厌烦。
三名人物有着不同的经历，但是他们却选择了同一个做法，那就是企图用封闭自己与外界的联系，来躲避自己恐惧的事物和人。但他们并不是特例，而是这个世间某类年轻人的缩影，他们害怕失败，害怕伤害，只能将自己的内心和世界深藏。
打破茧居的藩篱，生活其实很美好
“25岁男青年宅家十几年仅靠外卖过活，家中清出一卡车垃圾和粪便…”
“日本男子闭门不出近40年，母亲家中去世后静置尸体近一个月，尸体出现腐臭，他就将口鼻用纸巾捂住，直到妹妹来探望才发现…”
“76岁前日本高官手刃自己的儿子，称儿子是茧居族并有暴力倾向，并多次声称要杀死自己.…”
此类报道比比皆是，也折射出这类群体的特别现象，比如，80岁的父母照顾着50岁的不愿社交、呆在家中的儿女，又称为“8050现象”。这类人群有个专有的称谓：茧居族，他们一般都拒绝社交，拒绝融入社会。
茧居族的英文单词是cocooning，在精神学科上又被称为“隐蔽人士”，主要呈现三个特征：一是避开参与一切社会活动，孤独在活在自己的世界中；二是家里蹲，睡到自然醒、困了随时睡，生活圈就在家中；三是持续该状态半年以上。他们不同于“啃老”的好吃懒做，而是精神消极孤僻。
书中讲到，为了让麻生走出生活的阴影，母亲作出了重要的决定，那就是离家。没有了母亲的照顾，麻生的安全屋也不再“安全”。他不得不找寻自己的出路，于是他翻遍了母亲留下的一切资料，发现了一张来自蓼科的贺卡，上面写着“我的命仅剩数月”。
麻生想，既然目前自己的现状也有点不堪，不妨出去散个心，顺便看看蓼科的真朝奶奶。真朝奶奶是个老健忘，但她也是个自然规律的遵守者。在蓼科，麻生同蕾美、纯平相遇，并和真朝奶奶一起度过了种植稻米的时光。
亲手制作苗床、堆田梗、插秧、拔草、脱谷…制作出温暖人心的米饭。这些对三个孩子来说其实是很困难的，但他们做到了。他们在吃饭时，还受到“一粒米中住了七个神明”故事的启发，带着对自然的虔诚，不浪费粮食，吃光了碗中的米饭。
通过走出自己的小世界，麻生等三人切实感受到了，自己原本小世界里的孤独，其实是种对自己的伤害，是爱的缺失，也是对于外界帮助或爱护的一种错误回应。生活并不只有自己，外面的世界原来也非常美好。
回归自然，才能感受“稻米生香、谷物年华”
麻生觉得，奶奶的米饭非常好吃，那如何定义“好吃”这个概念呢？又是如何才能种出“好吃”的米饭呢？他们认真观察了真朝奶奶的劳动，聆听了邻居讲述着奶奶的故事，那些平凡的故事中，却有着不平凡的力量。
他们发现，奶奶在种稻谷时遵循的是自然的法则，让一切都是自然生长。不耕地不犁田，只把会对农作物有害的杂草拔掉，让其他草自然烂化到地里充当肥料。给稻谷留下较大的间距，保证稻谷生长的环境天然，并不追求稻谷的产量，而是保证它们自然的质量，让米变得好吃。
其实，自然界的万事万物都有最舒适的存在状态，能经历万世流传的，一定有着他们科学的、健康的、合理的一面。不管是热力学第零定律的“熵值越大越稳定”，还是哲学中提到的“道法自然”“无为而治”，都是对自然性的有效阐述。
在种植稻谷的过程中，麻生他们明白了，每个人都有自己要走的路，不必着急你现在还不够好。什么时候开花？什么时候结果？这都是有规律的，你不用着急，只要在自己该走的路上努力前行就可以，你肯定能找到自己喜欢的路。
我们每个人经常会给自己设定不同阶段的目标，每当没达到预期时总会伴着许多负面的情绪。自然界是包容的，允许你表达、允许你发泄，但是，我们有时不妨放下执念去回想、去复盘，是否存在自己经历不足的因素？自己还有做得还不够好的地方？是否自己的内心还不够强大？
麻生走进蓼科开始种植的时候，也是他们告别茧居生活、撕掉“茧居族”标签的时候。他们接触自然，接触那些包容、爱护他们的人们的时候，渐渐发现了各自人生的方向：不畏风雨，勇敢挺立，这不仅是稻谷的坚强，也是人应有的坚强。
生活本来就是一本厚重的书，挫折只是人生的调味料。如果你为人处世由着自己来，碰壁后又转入“茧居”态，那你败的只是自己。随着我们身边的亲人日渐苍老，自己也熬不过岁月，如果生活的责任与重担、死亡的恐惧、生活的茫然、人生的不满变成了自己的全部，那是何等可悲。
我们必须相信生活的初态，相信生命与生俱来的本能和力量，相信生命不会放弃生存的力量，更要相信这种力量变成自己的力量后会伴我们终生。生活原本的状态，就应该是自然的，只有简单与质朴，如同田园般的诗意与富足，才是最好的生活。
“人间烟火气，最抚世人心”。生存也许只要在适当的时候，放飞自己，拥抱自然；只要在喜欢怀旧时，有所回忆，少留遗憾；只要在想要闯荡时，有所动作，留下身影；只要在家人需要时，能够陪伴，温暖萦绕…大抵这些，才是我们所追求的自然生活、生存之道吧。
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