主演：Vidya Balan Genelia D'Souza Pr..
类型：恐怖片 地区：其它 语言：其它 年份：2011 时长：分钟 状态：HD
豆瓣精彩点评：
通过数千年的发展，武术修习已逐渐成为达成人与自然和谐统一的哲学体系，是武者认识并运用社会客观规律的方法论，而不仅仅只作为战斗工具。正如说文解字中所言：“武，止戈为武；术，思通造化、随通而行为术。”武术的强大，并非恃强凌弱，而在止戈消战，所谓思通造化，也正是因势利导、与时俱进的人生哲学。
虽然每种武术风格都有其独门特色，使其与其他武术流派分别开来，但它们共同的特点是系统化的格斗技巧，训练的方法也不尽相同，由此衍生了无数种单人套路和招式技巧，成套的技术套路也较为常见，与我国古老的阴阳五行生克变化结合出各类不同的战斗阵法，有的甚至可以用于战场搏杀。
武术最终成为战斗训练和经验的系统总结，其共同特征就是在保护自己免遭侵害的前提下有效打败对手。东亚传统武术通常与文化息息相关，一些武术流派与佛教、道教或神道教等宗教信仰密不可分，其他传统武术不论源于战阵厮杀，还是修行养生，也都拥有自己的精神奥义。
对于印度武术，大多数人会付之一笑，因为我们首先浮现在脑海中的不过是瑜伽术中那些高难度的体位，看起来虽然美观震撼，但实际上没有什么杀伤力。但其实在中原武林之外的天竺古国，也悄无声息的孕育出许多古老的武术流派，有的流传至今。
印度武术是指在吠陀时代（约公元前 1500 年至 700 年）开始在印度次大陆出现的宗教和武术习俗。吠陀文献中有一部《他奴罗吠陀》(dhanurveda),附属于《夜柔吠陀》,专讲箭术和战争，后来发展成为古代印度社会的一个重要组成部分。
这种“箭战科学”包括武装和徒手战斗，以及冥想和精神调节等层面。还包括瑜伽、阿育吠陀医学以及密宗的深层次理论，例如昆达利尼（kundalini，盘龙瑜伽[注1]），普拉那（prana，生命能量[注2]），纳迪（nadi，经脉），查克拉（chakra，脉轮，火影？）和马尔马姆，（marmam，死穴）也出现在印度武术中，其修炼秘法见下图（说书君表示别问我，我不懂）。
由于国情，现代许多印度教徒提倡非暴力，但印度教许多古代神庙中都有与战斗有关的各种姿势的神仙和武士雕像。自古以来，印度武术实践的责任都落在刹帝利种姓的肩上。作为武士阶级教育的一部分，他们通常练习射箭、摔跤、拳击和剑术。玄奘西行时曾记载中天竺戒日王尽管年事已高，但他仍然步履轻盈，并在一次暗杀的企图中设法躲过并抓住了一名袭击者。
此外，印度南部还开发了许多古武流派，包括泰米尔纳德邦的库图·瓦里赛（kuttu varisai，空手格斗）和瓦玛·凯莱（varma kalai,剑盾术），以及喀拉拉邦最古老的卡拉里帕亚图（kalaripayattu，竞技场格斗）。
印度史诗《摩诃婆罗多》记载了古印度战士的武斗方式，这篇史诗描述了般度族和俱卢族之间旷日持久的战争，般度族的阿周那使用神弓甘狄拔（gā??īva/???????），“它有一百个凹下的圆点，一千个金色的弯头，还有两个取之不尽的箭囊”、阿周那使用的箭有一千支，以金银为箭头、羽毛为装饰；他的宝剑以虎皮为鞘，正反两面雕刻着青蛙。他还在天界获得了包括因陀罗的金刚杵、伐楼拿的套索、财神俱比罗的“消失”、死神阎摩的刑杖等各种诸神的武器。
在《摩诃婆罗多》的另一场徒手格斗中，有两名战士拳头紧握，脚踢手击，也会采取膝撞和头槌进行战斗，在《罗摩衍那》中也描述了其他拳击比赛。叙述克里希纳（黑天）的故事中说，他最爱参加摔跤比赛，在比赛他用膝盖撞击对手胸脯，猛击对手头部，拉扯他的头发和束带。基于两部史诗，印度历史学者认为可能在古典前的时代，印度摔跤手就已经开始使用俯卧撑和深蹲运动。
实际上，公元前四世纪亚历山大大帝远征印度时，在整个次大陆弥漫着被征服的恐慌，由此引发了印度习武热潮。大约在公元前三世纪左右，帕坦伽利（patanjali）撰写了《瑜伽经》（yoga sutras），该书教导了如何一心一意地冥想位于人体内部的能量节点，这种节点后来被用于武术，《瑜伽经》还教导了各种手指结印的方法。这些瑜伽元素，以及纳塔舞中的手指动作，后来被整合到各种印度武术中。
泰米尔古典诗歌普拉姆（puram）和阿卡姆（akam [注5]）中同时出现了“卡拉里（kalari）”一词，诗中描述了战场和训练场。其中的阿卡纳努鲁（泰米尔语：???????，字面意思是四百首关于室内主题的诗）还详细描述了古代泰米尔国家的术形式，既包括一对一的徒手战斗，也有使用矛、剑、盾、弓和古武术锡兰巴姆（silambam）的记载。
古泰米尔时代（公元前400-200年）的史诗《西拉帕蒂卡拉姆》（silappadikkaram）可追溯到2世纪，据记载当时曾向其他国家商人出售锡兰巴姆剑和盔甲。古泰米尔时代的武术武器成为商品远销海外，来往的游人对此需求很大。
在早期的佛教文献中也发现了武术。法华经中的故事表明乔达摩-悉达多（siddhartha gautama）在成为佛陀之前曾是武术和射箭冠军。
关于武术的论述在公元第一个千年变得更加系统化，印度对古普塔帝国（公元240-480年）的军事描述发现了130多种不同类别的武器。瓦夏亚娜（vātsyāyana）撰写的《万诱宝鉴》（kama sutra）建议妇女应定期“练习剑、棍、降魔杵和弓箭。”
约四世纪时，印度医师妙闻所著《妙闻集》(sushrutasamhita)记载了如何识别人体107个经穴，如果用拳头或木棍正确击打，其中64个被归类为死穴。以此构筑了阿育吠陀医学学科的基础，该学科与许多强调筋脉的印度武术一起授课。印度的早期武术从业者已经知晓，并通过练习强化对重点穴位的攻击或捍卫。
武术并非刹帝利的专有，在南印度的拉贾斯坦邦和孟加拉邦教育机构中，婆罗门学生也在此学习和练习武艺，学会如何用剑盾作战，以及匕首，棍棒，长矛，徒手格斗的方法。
约在公元630 年左右，帕拉瓦王朝的纳拉辛哈瓦曼国王（narasimhavarman）委托制作了数十个花岗岩雕塑，展示了手无寸铁的战士如何通过武术解除了全幅武装敌人的防具。这些可能显示了瓦玛·阿迪（varma adi）的早期形式，这是一种达罗毗荼(dravidian)古武术，可以对头部和胸部进行脚踢，膝撞，肘击，但禁止攻击腰部以下。这类似于《火神往世书》（agni purana）中描述的箭经（dhanur veda)武术。
它描述了如何使用各种不同的作战方法来提高战士的个人能力并杀死敌人，包括使用战车，大象，马匹还有徒步战斗。
古印度武术又分为武装战斗和徒手格斗。前者包括弓箭，剑，矛，绞索，盔甲，铁镖，棍棒，战斧，铁饼和三叉戟，后者包括摔跤，膝盖打击以及拳打脚踢方法。
除了一对一的单人格斗，在古印度，有组织的武术包括古印度搏击术（malla-yuddha）、玛拉·阿迪（marma adi）瓦玛·阿蒂（varma ati）和卡拉利帕亚图（kalarippayattu）等，这些武术的现代形式是在9到12世纪喀拉拉邦的切拉(chera)王朝和朱罗国（chola）之间的长期战争中发展起来的。
19世纪英国全面建立殖民统治之后，印度武术经历了一段衰落期。由于警察、军队和政府机构越来越多的使用枪支，逐渐削弱了对与种姓特定职责相关的传统武术训练需求。英国殖民政府还于1804年禁止修炼武术。
在20世纪20年代，由于对英国殖民统治反对浪潮的日益强烈，南印度的传统武术形式被重新发掘，兴起了复兴古武的浪潮。
根据查克拉瓦蒂在古印度《战争艺术》（the art of war）中的说法，印度军队最早在战争中就使用标准武器，例如剑，木矛或金属制的长矛，竹、木或金属盾，斧头和长短弓。亚历山大大帝入侵印度时留下的希腊文献也提到了这些武器。有些极少数古印度部队穿着装甲，但大多数部队赤膊上阵。
武装部队基本上采用标准化的装备和标准军事训练，但并无证据显示他们受到任何公认的印度武术训练。随着时间的流逝，武器装备不断发展，印度以其柔韧的乌兹钢而闻名。
在古印度，用弓和箭决斗被认为是最上乘的，其次是用矛战斗，而用剑战斗被认为不那高尚，而摔跤被认为是最卑鄙的战斗形式。
斗剑是印度常见的格斗艺术之一。种类包括弯曲的单刃剑、直的双刃剑、双手长柄剑、双刃剑，以及乌鲁米（urumi）或者柔性剑。印度剑的灵活特性和重量轻允许速度，但提供很少的防御能力，所以剑客必须依靠身体动作来躲避攻击，他们广泛使用了圆周运动，通常是将武器绕在使用者的头上。练习精密切割的一个常见方法是切丁香或者柠檬片，最终在蒙着眼睛的情况下挥洒自如。
乌鲁米（urumi）是印度的奇门剑，字面意思为鞭刃，这种武器对于使用者来说，具有不可思议的危险，没有十年八年的苦工，很容易引火烧身。但当这种古老的兵器被并入卡拉里帕亚图武术中时，它就免于了时光流逝，其战斗方式结合了瑜伽和舞蹈表演的元素，看起来像既暴力又优雅的舞蹈。他的杀伤力可想而知，被这样的武器舔舐一次，就如同千刀万剐一般痛苦。
斗棍(lathi khela)可以作为更广泛系统的一部分来教授加特卡。加特卡在由印度北部第六任锡克教领袖哈葛宾·萨希布古鲁发展而来，与锡克教发展历史密不可分，结合蹲姿和频繁的身高变化发挥出巨大效果。
狼牙棒被莫卧儿军队中的拉杰普特雇佣兵发扬光大，这种长棍在头部附近结合了一个尖枪托和一根棍子，使它类似于狼牙棒。狼牙棒是天神的武器，哈奴曼在罗摩衍那就曾将之用得出神入化，据说亚历山大大帝在他所有战役中面临的最猛烈抵抗都是与印度的狼牙棒战士对抗。根据 《印度体育文化百科全书》，古印度战士将在清晨参加钉头锤训练以及摔跤，射箭和剑术。
除了与加达人决斗外，战士还会在自己的后背摆动粘有重石头的竹棍，以增强背部，胸部，肩膀，前臂和手指的力量。由于他们经过严格的身体和战术训练，成为古代世界上最凶猛的印度武士。
这种武器无疑要通过大量的额艰苦练习，其战斗技巧还要用到杠杆原理和重力加速度，为了使挥舞更加轻松，至少将一只手移近配重末端。其中一个招式叫做掘墓人，犹如一位古老的宝拉瓦战士，像拿着大铁锤一样握住狼牙棒，在达斯配河战役中砸碎亚历山大大帝的马其顿军队士兵。
骑兵长矛是由更长的木头制成的，刀刃附近附有红布，以防止对手的血滴落到枪杆上。博瑟蒂的战斗是用一个带球形尖端的矛来练习的，矛的末端覆盖着染料，这样就可以很容易地确认命中。在单人训练中，矛瞄准一堆石头。由此最终形成了独特的印度矛，它有一根1.5米长的绳子系在尾端，这根绳子绑在矛兵的手腕上，使用后可以被拉回来。
弓箭被认为是印度文化遗产中最高贵的武术形式之一。悉达多·乔达摩是弓的冠军，据说罗摩,阿诸那等所有史诗英雄都是无与伦比的弓箭手。传统射箭今天主要在遥远的北方各州进行拉达克和阿鲁纳查尔。一项持续至今的古老竞技运动是喜马偕尔邦的霍达人弓箭手试图向对方的腿部射出钝箭。
武术曾是印度古代文化的一部分，也是一项传统竞技游戏，现在在印度各地区的文化中发展出各种与众不同的流派。如今，出于自卫和健身的意识，许多人选择重修古武。
卡拉帕雅图是印度著名的武术，来自喀拉拉邦(kerala)，是现存最古老的武术流派之一，盛行于印度南部大部分地区。
在吠陀经中提到它的存在已有3000多年。根据古代民间传说，毗湿奴大人的弟子帕茹阿舒茹阿玛(parasurama)是武士的化身—祂杀死了地球上的魔王二十一次,最终拯救了人类，被认为是印度武术的创始人。帕茹阿舒茹阿玛把武术的奥义传给他的21个门徒，他们在印度南部喀拉拉邦地区开设了108个训练场将此武艺代代相传。
在卡拉里（kalari）训练厅，学生可以学习用击打、踢击和基于武器进行战斗，其步法模式在战斗中至关重要，对敏捷的要求特别高。
“ kalaripayattu”一词是两个单词的组合，即“ kalari”和“ payattu”，表示训练场和战斗。在其流行的顶峰时期，南方邦国之间的不断战斗促使战士们将艺术精炼成武术形式，卡拉帕雅图一度被南印度的大小王朝用作标准战技。
武术中的许多动作和姿势都受到动物的启发，并以它们的名字命名。印度人坚信，当猎人观察到不同动物的战斗技术时，这种武术便从森林中发展起来。
妇女也可以实践这种武术，17世纪喀拉拉邦的传奇战士公主优丽雅查（音译，unniyarcha）使用这项武术赢得了许多战斗，至今被南印度的妇女视为偶像，并创建了以她命名的珠宝品牌。
锡兰巴姆是一种来自泰米尔纳德邦的印度武术。它的武术风格基于各种各样的武器，其中一些在世界上独一无二。早期的德拉维人开始使用击剑，然后将其塑造成今天的样子。
西兰巴姆武术汲取了蛇、虎、鹰和动物步法的战斗形式，它的一个分支叫做库图·瓦里赛，主要特点是采取徒手格斗。
锡兰巴姆通过脚的快速移动，使用推力、剪切、剁碎、挥击来达到身体平衡和精确打击，其技术动作模仿蛇击，猴击，鹰击等。统治者潘迪（pandya），乔拉（chola）和谢拉（chera）由于旷日持久的战争而在泰米尔纳德邦（tamil nadu）推广了锡兰巴姆， 这项武术还传播到马来西亚，成为一项著名的自我防御术。
为了进行模拟战斗和自我防御，锡兰巴姆使用了长棍技术。“ silambam”或“ silambattam”来自泰米尔语，“ silam”（山坡）和“ perambu”（竹子）。用来制作长棍的竹子类型来自印度南部的慕纳尔山丘，武术因此而得名。
如今，锡兰巴姆重新流行，成为健身狂热者锻炼身体的一种新颖方法。据说它是一种出色的卡路里燃烧器，可以有效改善血液循环和心肺功能，同时还能强身健体并缓解精神压力。印度女性穿着传统或现代的纱丽裙或瑜伽裤玩耍锡兰巴姆棍成为一种时尚！
加特卡由旁遮普的锡克人创造，其特点主要以武器为基础，加特卡使用的武器有很多，像棍子，塔尔瓦（talwar），克尔潘（kirpan）和卡塔尔（kataar），攻击和防御的方法是基于使用的武器的性质采取手和脚的位置移动。
“gatka”的意思是“自由属于恩典”，就像其含义一样，使用凶猛的武器和道具完成武术动作，并保持最大程度的优雅，在发展中它还吸收了剑棍的技巧以及身体自我控制的技艺。
“musti-yuddha”意即拳击，它是来自印度最古老的城市瓦拉纳西，传统上被认为是南亚徒手格斗中最激烈的形式。在古印度，它在今天的巴基斯坦和印度北部很受欢迎，但现在却少有传人。在这种武术中可以全方位的格斗技术，包括拳打脚踢膝撞和肘击，身体的任何部位都可能成为目标，除了腹股沟。它的狂暴风格成为一种完整的身心发展艺术。拳击手通过击打石头和其他坚硬的物体来使拳头变硬，比赛可以是一对一或集体对抗。
自1960年以来，它成为一种流行武术形式，融合了身、心、神三个方面的融合发展。
这项艺术中的招式以印度教神命名，分为四类。第一个称为jambuvanti，它是指通过持续的锁技和抓握迫使对手屈服。其次是hanumanti，专注于技术上优势。其三是bhimaseni，专注于纯粹的力量，第四个是jarasandhi，专注于肢体和关节技。
唐塔是古代曼尼普尔的梅特（meitei）人创造，也被称为“阮朗龙（huyen lallong）”。 该武术包括两个主要部分，武装战斗和徒手格斗。唐（thang）指的是“剑”，而塔（ta）则指的是“长矛”，它的分支流派沙利特·撒拉克（sarit sarak）是一种徒手格斗术。是一种强大而优雅复杂的艺术。它也使用其他武器，包括斧头和盾牌。
它以三种不同的方式流传甚广：首先，其仪式性与密宗息息相关；其次，有着令人着迷的剑术和剑舞表演；最后，其战斗具有实效技巧。
凯西·萨姆是非常古老的印度武术，起源于安得拉邦，最初由皇家军队操练。这种久负盛名的武术使用各式剑支。如今，曾经的拉贾人士兵把它当作一种娱乐消遣。表演凯西·萨姆的地方被称为“ 嘎日迪（garidi）”。
在凯西·萨姆中，战斗时常发生在两个挥舞着弯曲长剑的人之间。参与者手持四把剑（每只手两把）进行战斗。
托达 武术也称为喜马偕尔邦的射箭舞蹈，“thoda”名称源自附在箭头顶部的圆形木制件，以最大程度地降低其致死力。
它融合了武术，运动和文化，每年在锡克教徒的传统节日“人日”(baisakhi)期间举行。 这项武术竞技的胜负取决于参赛者的射箭技巧，其历史可以追溯到《摩诃婆罗多》的时代。
在竞赛中选手分为两组，每组500人，但他们所有人都不是弓箭手，而是啦啦队，一起来是为了各自团队提高士气。
真正参赛的两支队伍分别称为帕希斯（pashis）和沙提斯（saathis），他们被认为是《摩诃婆罗多》史诗中的般度族和俱卢族的后裔。
这种武术主要在印度南部流行，也流行于斯里兰卡和马来西亚的东北部。他使用了使用了抓扣和锁技。
“kuttu varisai”的意思是“空手作战”，发源于印度南部的达罗毗荼古武术，通过瑜伽，体操，呼吸法来提高运动能力和步法。它还使用基于动物的一些战斗技巧，模仿蛇，鹰，老虎，大象和猴子。
这是一种神奇的融汇了筋脉穴位的武术方式。它的独特之处在于它结合了传统按摩、医学、瑜伽和武术，既可以用来调养身体也可以伤害身体。
在医疗领域它被称为“ vaidhiya murai”，是耆那教医术（siddha vaidyam）的一部分。它的战斗领域被称为“ adimurai”，“ adi murai”或“ varma adimurai”，意为“穴脉打击”。
战斗可以赤手空拳也可以使用短棍或棍棒之类的钝器。纳达尔武技修炼到精深处，可以有效打击目标的神经、静脉、肌腱、软组织或韧带，并伤害到脏器和骨关节。
1750年起源于米佐拉姆的杜特兰（duntland）村，这项武术由非常严格的规则组成，竞技目标是迫使对手出圈，可以采取踢脚和曲膝等各种技巧，还涉及如何抓住对手腰间皮带将之摔倒在地，这种武术形式被也视为一项运动。似乎有股印度电影《摔跤吧！爸爸》的影子。
帕里-坎达（pari- khanda）一词 “ pari”是盾牌，“ khanda”是剑，因此，在这种武术实际上是一种剑盾技， 它的步法和技巧被用在比哈尔邦的喀查乌舞（chhau）中。
拉提-凯尔（lathi khela）是印度西孟加拉邦一种古老的武术， lathi是武术中最古老的武器之一，指的是“棒”，主要是甘蔗棒，通常长6至8英尺，有时镶金属尖头。
金刚手（vajra mushti）是梵语bahuvrihi复合词，意为“握住雷电的人”或“拳头像钻石一样坚硬的人”。这是罗摩衍那史诗中提到的因陀罗的名字，在这种激烈的摔跤风格中，金刚手的摔跤手右手佩戴ayudha或vajramusti，意即“指节武器”，通常是用水牛角或象牙制成的。他们采取多种方法来锁住或抓握对手的手臂，并给予有效打击。
加拉迪鬃毛（garadi mane）是卡纳塔克邦的格斗艺术，专门为节日游行创造。佩尔瓦尼（pehlwani）是印度次大陆最流行的摔跤形式。踢腿（aki kiti）是纳加兰nagaland部落的传统艺术。除上述清单外，印度次大陆使用的武器种类繁多，每一种战斗系统都以武器命名，共计还有64种不同武术形式。
在21世纪的信息爆炸时代，我们触手可及的信息比人类历史上任何时候都要多，武术学校在每个角落都兴旺发达。但事实是，仅在20年前，巴西以外的人还没有听说过巴西柔术或淡水河谷。40年前，“跆拳道”一词甚至还没有被创造出来。60年前，还没有人在东方之外听到过“功夫”一词。
印度武术确实影响了东南亚一些其他国家的武术发展，就包括目前流行的泰拳。我国也曾经有句古话：“天下武功出少林”，一些小说把少林武术的雏形归结于北魏时东渡嵩山传佛的印度高僧达摩，这种推测毫无依据。少林武术的真正祖师是僧稠（公元480～560），昌黎人。少时体质较弱，后发愤习武，练得拳捷骁勇，体轻身灵。这是货真价实的中国人。
而菩提达摩（公元?～536）则依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，只在佛教作出了巨大贡献。关于这一点没什么好争议，中国自古就有战阵厮杀技巧和强身健体的“五禽戏”等古武术。当然，实际情况可能是，在古丝绸之路上往来的僧侣和商队护卫，就武术技击之法互相交流借鉴，最终取长补短形成不同的流派和套路。
例如，卡拉里帕亚特训练中一些方法与中国武术有异曲同工之妙。卡拉里帕亚特的步法与中国武术摩擦步很相似。受中国武术影响，其棍术常用双阴把，棍法灵活多变、凶猛。
泰米尔王国在席兰巴姆在整个东南亚的传播中发挥了重要作用。在18世纪和19世纪，席兰巴姆在东南亚的流行程度远高于在印度，而在却印度受到英国政府的禁止。
最近影视剧流行将功夫和瑜伽的概念相结合，以吸引瑜伽爱好者走入功夫片的片场，瑜伽与武术有匹配的方面，它们的共同目的是使心神交融。瑜伽类似于太极养身法，只是印度武术的一种非暴力形式，主要用于调节善健康状况和放松身心，而非战技。
不管实战如何，印度武术首先得飞起来好看！
各位大侠莫不如择日闯闯印度江湖，用中原武学与印度武学印证交流，切磋一下。
注1： 昆达里尼（梵文：?????????）， 原义是卷曲的意思，印度瑜伽认为，它是一种有形的生命力，它蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置，类似于中医与道家所说的精或先天的炁，印度瑜伽修行者认为，通过修练瑜伽，将可以唤醒沉睡在身体中的昆达里尼，使它通过中脉，最终到达梵我合一的境界。
注2： 生命能量,又称为prana,在梵文中,prana的意思是“绝对能量(absolute energy)”。 在空气中寻找能使生命激发活力和生机的一种呼吸法。
注3：查克拉在印度瑜伽的观念中是指分布于人体各部位的能量中枢，尤其是指从尾骨到头顶排列于身体中轴者。中文里也译为脉轮或气卦。日本漫画《火影忍者>中成为忍者们修行的必备基础。
注4：马尔马姆（marmam）即身体部位中关节和其他可被攻击并能击溃对手的脆弱部位（死穴）。一个人只要按着马尔马姆，就可以让他一动不动就可以把对手干掉，泰米尔语中表示“神秘”。
注5：泰米尔古典诗歌有两种流派，关于爱情的诗歌类型叫做阿卡姆（akam），而另一种叫做普拉姆（puram），它涉及战争、国王、诗人和个人美德等诸多主题。
沙里希拉巴德里.古老的印度武术可以追溯到3000年前
埃里克·格伦豪瑟.印度致命，灵活的鞭子剑需要数年才能掌握
《瑜伽经》
《摩柯婆罗多》
《古印度的战争艺术》
《新世界百科全书·印度武术》
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