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陕西蓝田，有座山叫玉山，此山南依秦岭，北瞰灞河，蓝田玉便出自此处，历代文人墨客、迁客骚人，览物抒怀，流连于此。后因二十四孝之一王顺担土葬母的故事，唤作王顺山。而骷髅诵经的故事就发生在这里。

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在讲述故事之前，还要从一段八仙轶事说起。

说唐吏部侍郎韩愈，有个外甥，名字叫什么已记不清楚，只说这人年少的时候，落拓不羁，对读书学习非常鄙夷，只好饮酒作乐。

"韩愈

二十岁左右，去洛阳探望亲人，听路人讲起神仙修道的故事使其身心向往，便生问道求仙的志向，自此之后再无音讯。

直到二十年后某天的长安街头，韩愈竟偶然遇见这人，上下打量，只见浑身衣服破烂、不修边幅，举手投足行为怪异，但毕竟是自己失踪的亲人，便将他带回家中，让他与诸表兄一道在学馆中读书。

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可这人对经书子集之类毫无兴趣，俨然像个石像一样愣神发呆，偏偏爱好和随从仆人赌博玩乐，不是一顿饮酒酩酊大醉，躺在马厩里睡个三五日，便是在外边游荡夜不归宿。韩愈担心他这样日久后，惹出什么事端来，常与他聊天劝勉。

一次，韩愈又见他蓬头垢面的回来，便问他，除了喝酒鬼混外，有什么爱好或特长。这人说，他最擅长穿铜钱串子。只见他寻来一尺多长的铁条来，扎到土里，退后百余步随手扔去，连续扔下三百六十钱，竟没有一次失误。也能写些诗句文章，不说辞藻如何出彩，倒也算中等学问。

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又见他手持长长的铁钩，在五十步之外劲笔一书，写下“天下太平”四字，运笔恰到好处，书法造诣倒也有所长。他还说，在炉子里堆放三十斤炭，不用照看可保三日之内火势熊熊燃烧而不熄灭。

韩愈大为惊奇，问他修道学识如何，这人也不谦卑，讲起修道观悟、命理玄机、运行哲理、神仙道法之类无不头头是道，颇为通晓。说着还提到，他新近修的一门小技，可使花变换颜色，红可变绿，紫可变蓝，甚至一朵开出五颜六色来。

待到秋天，这人与韩愈闲步到后堂花园，便指着眼前一丛白牡丹说，等到明年开春，这花定然变绿，花蕊则黄中带红，四周则均开五彩牡丹。说完，不由分说便从怀中拿出一个包裹，扒开覆土取药撒下，又浇了些许清水，便待来年。只是还没等到开春，这人又不知所踪。

适逢年关，皇帝自凤翔迎来佛骨，并悬挂皇宫城楼前面，全城百姓听闻争先恐后一睹佛骨，那几日长安街上的人几乎都跑了过去。

韩愈上书劝谏佛骨一事，帝震怒，下旨贬为潮州刺史。待韩愈途径玉山时，见这漫天大雪纷纷扬扬，雪奇厚，一脚下去竟能埋到大腿处，不免心生郁闷，自叹这如今遭遇。忽见一人冒雪前来，走起路来倒不如常人那般吃力，不一会便来到他的马前。

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这才认出是失踪几次的外甥，这人倒头便拜，拜完便牵马将韩愈带至一处温暖地方避雪，期间服侍伺候极是殷勤。说等明天大雪初晴，便可放心前行。

这人将韩愈送到邓州后，说我师傅洪岩先生在这玉山中修行，即将步入太虚之境，只因师傅命他炼制九华丹，需精妙控制火候，不能久离，故只能送到此处。

韩愈听到洪岩先生的名字后大吃一惊，敬佩的说到，你求道求的如何了？真的能成为神仙吗？这人回答道，得道在心，失道也在心，积点功德称量善举，降职与提升，其严格的程度和皇法是相仿的。我将来再去问候起居，请允许我从此离去。

韩愈颇为不舍，便留下五十六字诗句以作告别：一封朝奏九重天，夕贬潮陽路八千。本为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

挥泪告别间，见这人行过一片山谷，其速如飞。

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待到第二年春日，后堂牡丹花开，那朵朵花色，跟这人所说丝毫不差，但每一叶花瓣中，均有楷书十四字“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”，书写精妙，世间人所不能也。后世言说，那之后这人便得道升仙，只一副尘世俗骨遗留人间，埋于何处，再无人知，这人便是长笛仙人韩湘子。

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不知后世年月几何，这王顺山上的悟真寺，有一和尚，路遇蓝溪，见那峰峦叠嶂间蓝水蜿蜒而下，或瀑布飞涧，或葛藤飞挂，或青柏秀丽，兀自沉醉于这山水之间，杜甫有诗云““蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”，不觉间已是傍晚，回寺庙的途中，突然听到有人朗诵《法华经》，这声音如轻声细语，似远似近，若不是这山谷回声绵延，倒不觉诧异。

和尚抬头望天月明星稀，环顾四周空无一人，便觉害怕起来，一路不敢回头，逃回了寺庙，慌忙给庙内僧众说这怪事。众人商议，待明日一窥究竟。

第二天夜里，众僧一道前往那蓝溪怪异处仔细聆听，果然如和尚所言，寻多时，最后锁定一位置，似是自地底发出，奈何夜间多有不便，众人标记好位置，决定白天再探。

大家苦等一夜，直到天明后，众人带着家伙事儿来到标记处，一阵挖掘之后，突然间挖到一硬物，开始以为是石头之类，持续深挖后，发现是一具骷髅，只是历经多年，骨头已腐蚀风华的厉害，唯独那头骨上的双唇与舌头，却栩栩如活人。

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众人将这骷髅带回寺庙，装入石匣子供奉在千佛殿前。自那以后，每逢入夜这石匣子里都会有诵经的声音传来，彻夜不休。这消息很快便传入长安城内，上至达官显冠，下到贩夫走卒，每日往来于这寺庙中一睹这奇事。

只是，那韩愈早已辞世，不知那一句“我将来再去问候起居”韩愈可曾忘记？知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。那骷髅也再无法与他相见。

法华经言，一切弟子都有修行成佛的能力，而佛，无处不在，无所不在。

本来故事到这里应该结束了，可后来又发生了一件事。

一日，悟真寺里来了个新罗僧人，这在唐朝佛学交流上也不算是稀罕事，这新罗僧人每每遇到不惑之处也都会虚心求教，年月长了，寺里的僧人也很是照顾他。因山下有一人家邀请寺庙众僧超度，那一日寺庙里的和尚都下山去了，谁也没想起那个新罗僧人。

只是待众人回到寺庙，发现那石匣子早已被破坏，而新罗僧人已不见踪影，据说当日便向东逃去，应该是逃回新罗去了。

再几年，听闻那骷髅被送回大唐，早已不复言也。

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